學院派vs學術普及——現代的「王官學」與「百家言」
閱讀時間約 1 分鐘
錢穆在〈中國學術思想之分期〉與〈兩漢博士家法考〉裡提出「王官學」與「百家言」的先秦學術二分模式，「王官學」主要是供社會上層的貴族用於治政和教養，「百家言」則是來自社會下層的平民對「王官學」的回應與轉化。
如今的人文學科也回到了王官學與百家言的情況：
以中央研究院為首的研究機構，並各大專院校內的研究人員、教授，屬於王官學。百家言則是由許多受了人文學科教育訓練的學生，卻因種種原因無法進入研究機構，甚至無法完成碩博士課程，轉而在各社交平台開設專頁進行學術普及、文化普及。
進行學術普及的好處，是能像教授一樣向一般人解說比較深奧的原文、典故，自由地開課開講，而不必有教授和研究人員的科研成果績效，以及面對各種繁瑣的審查與評量。學術普及門檻頗低，只要一個人有興趣、有時間去鑽研學問，讀書讀出一點心得，又能用淺白的文字加以說明，就能進行學術普及。
相反，要成為全職研究人員或者大專院校的教職員，門檻就很高了。首先，在人文學科領域裡，除了要完基本的四年大學教育，接下來就是六至十二年不等的碩博士研究生生涯，既要修學分又要寫論文，畢業後又不保證能穩穩妥妥地當教授，現代沒有家人提供經濟上的支持，基本上是不可能讓你參與在這個燒錢遊戲裡的，因為第一關：「金錢」，你就過不了了。
回到先秦時代，諸子百家之所以是諸子百家，就是因為他們生來不在貴族家族裡，單就孔子而言，雖有殷貴族血統，但家族早就不在權力核心了，因此受了一些貴族教育，不能把這些知識有效落實運用，只好去收徒、講學。同樣地，人文學科的王官學正是無法落實運用在生活裡，寫的論文沒有人看，反而是學術普及的百家言，既能成為茶餘飯後的話題，又能作為冷知識，稍微提升個人文化素養，最終成為現今大行其道的文科學生出路了。
2023.10.17
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