冬
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冬
冬的寒冽，蟄伏是最好的選擇，順應時節，棲息則安。這意謂冬的窩居，並非是庸懶而是護生的自愛。如農人春耕`夏耘`秋收`冬藏，利用厚生，大地之愛，祐護生靈。冬的愛藏意蘊生命的棲居，靈的漂泊愛旅未竟，那無家可歸的人，渴望愛心的接納。於寒風中漂泊的靈魂，疲憊了。落淚了。
流浪人於寒冬中渴望安家，有愛的歸宿。想想旅人行旅四方終是浮光掠影，鏡相世界，終是碎片記憶，留影又能留住什麼呢？只是徒感年華老去，面容憔悴吧！
還是安居棲止佇心靜慮，關愛親情，護念蒼生。歲末有愛，如冬陽之和煦，啓春之序曲。如是冬乃圓修慈悲，成就佛智的季節。
所以冬眠的蟄伏不是昏昏欲睡，而是「歲寒然後知松柏之後凋也」，如松柏那般迎寒冽而挺拔、不落。仍無間修行的習慣，且更能棲止心齋。在《莊子·人間世》中有ㄧ段顏回問孔子心齋之意思。
「顏回曰：敢問心齋?仲尼曰：若一志；無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣：聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也，唯道集虛，虛者心齋也。」
這涵意是說不要用耳朵來聽聲音，而用“心”來聽，聽自己內在的心聲，而聽之以氣，這個“氣”就是息，修止觀的數息。息是什麼？實際上我們一呼一吸之間，有很短的一段是不呼不吸的，這個之間很難把握住，這個叫息。這「息」時呼吸之氣是空靈的，等於沒有呼吸了，身心內外一片虛靈。但還是跟外面物理世界相待的。不離世間修練，練習越久了，累積越久了，那麼達到形而上的心境就是「坐忘」。而在宋.王元澤注「坐忘」：「坐忘者，無我而無所不忘，而前所未始有回也。」即這個世界上再没有顏回，再没有我自己了。
寒冬中「心齋」「坐忘」，已至忘我的境界，那還有寒意呢？
真是「冬之愛`思之暖`情之深`智之慧。」
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ㄧ層不變的生活，唯有佛禪可令生生機，這與信仰無關，佛禪療心境界領航，學佛多年以禪調作息，律規中細會生活點滴，文以記述禪趣，禪以慈悲為懷，分享文章理趣，願助有緣人禪入生活，長精神意志，向生氣勃發，存而日日向好，佛禪力不可思議，世道艱苦，唯禪心可離苦得樂。恭筆入禪，閱者同享。
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