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禪意生活
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境界人生
ㄧ座山、ㄧ泓水之與你（妳）有什麼意義呢？
山水印象之于人，由然而生的境界究竟差別有多大呢？
現實與虛擬兩個世界的存在究竟是一還是二呢？
因人而異的境界人生，讓人各自詮釋生活的意義，也各自解讀世間萬象，人生精彩當然各自不同。
而從青原惟信禪師循青原惟信所言「見山是山，見山不是山
觀音妙法
觀世音菩薩在佛教中象徵慈悲和智慧，無論在大乘佛教還是民間信仰，觀音都具非常重要的地位，傳說中觀音在人間曾化身為妙善公主，為治療父親的疾病以雙眼`雙手為其藥引，並於內心祈願救度無邊眾生，能於刹那間生出莊嚴的千手千眼。是世俗化慈悲的化身。
而在最早的文獻記載裡，1317年中峰明本禪師住
蝴蝶
爛漫的春日裡，百花綻開，粉蝶花間嬉鬧，好不熱鬧。花與蝶交織，分不清花是蝶，還是蝶是花，滿園花蝶迷離，惹出一片五彩斑斕的春色，讓人間四月，格外美好。
憶昔在莊子《齊物篇》裡有ㄧ段莊周夢蝶的故事，述說莊周曾夢裏化為蝴蝶，栩栩然也。十分開心得意！不知道還有莊周。而「蘧蘧然周也」，莊周忽然
人間六道
佛教主張「六道輪迴」之說，常被以為是生命流轉的因緣果報，但實際上在人當下的一念就充斥著六道的習氣，而這習氣發生於個人的性格表現，性格則成就了人格的態樣。
而從學理上，廣義的人格可看作是還沒有形成人類的「性格」之前的特質。
包括人類先天的基本需求及面對現實時的需求，及受社會
儉
近來外在的大環境風雲詭譎，中東戰亂方熾，強權貪婪強奪油權，物價順勢抬高，衝擊的是小老百姓的生活，開源與節流是不得不的抉擇，但開源總是不易，小老百姓只能節省開支，量入為出。
而為貫徹節約經濟學，這樣的改變應是可行。
學會安步當車把日子過慢，以素心行儉減少生活壓力，烹食自理減少外食，安靜散
和平
油價的不斷的推升，造成人們生存的壓力，煩惱與焦慮由生，這說明了。這個世界原本就是利益共同體，沒有那一個國家可以自力更生，貨暢有無、共生共榮是人類生存的基本原則。
因而在精細分工的時代，各國乃至個人的存在都深具意義，也都有基本的生存權力，各自的生存態樣，國運衰祚各有其命，如同個人的命運也
生命的意義
這幾週世局動蕩，戰火下人命隕落，在聞不到煙硝味，沒有血腥畫面的新聞報導中，成了日常訊息的一部分，原本戰火中該是人們對生命本質深刻洞察的機遇，在傾向於事件分析的報導，生命消失成了數字的資訊，這是對生命本質漠視的一種悲涼。
生命的消失，存在主義哲學家沙特有深刻的洞見，他提出:
忘記
母親常忘記些事情，如忘了東西擱在哪了。記不起來某些日子，偶爾漏了某些費用還沒繳納。如此，也為她平淡的老年生活頻添些波瀾與談資，而忘記了煩心的事，ㄧ旦忘了。有時還成了生活中的小確幸。
可以說，老年人的“忘”若不是病理性的失憶，未嘗不是件幸福的事。
其實不論年齡，愛恨太深，藏諸內心無
淨土何處尋
人類的戰爭始終沒有停過，世上的苦難ㄧ直都在。 那“人間淨土在那裏呢？”就真是個“大哉問”了。
人間淨土在聖嚴師父所著的《禪與悟》中做這樣的拆解。
「人間」由梵文稱「摩奴闍」
其因人類具備1.細胞，2.神經，3.記憶，4.思考等四種條件。註1在地球上也唯獨人類能夠思考。
第二性
今日是三月八日婦女節，在哲學史上有一位法國的女性哲學家“西蒙波娃”，曾以存在主義哲學家的視角，以《第二性》為名，從社會學、歷史學、哲學、心理學、生理學甚至女性權益的方方面面，為女性存在作出精闢且方位的論述成書。
她的名言「女性並非生而為女人，而是成為女人」，她鼓勵女性以主體的身分去愛
境界人生
ㄧ座山、ㄧ泓水之與你（妳）有什麼意義呢？
山水印象之于人，由然而生的境界究竟差別有多大呢？
現實與虛擬兩個世界的存在究竟是一還是二呢？
因人而異的境界人生，讓人各自詮釋生活的意義，也各自解讀世間萬象，人生精彩當然各自不同。
而從青原惟信禪師循青原惟信所言「見山是山，見山不是山
觀音妙法
觀世音菩薩在佛教中象徵慈悲和智慧，無論在大乘佛教還是民間信仰，觀音都具非常重要的地位，傳說中觀音在人間曾化身為妙善公主，為治療父親的疾病以雙眼`雙手為其藥引，並於內心祈願救度無邊眾生，能於刹那間生出莊嚴的千手千眼。是世俗化慈悲的化身。
而在最早的文獻記載裡，1317年中峰明本禪師住
蝴蝶
爛漫的春日裡，百花綻開，粉蝶花間嬉鬧，好不熱鬧。花與蝶交織，分不清花是蝶，還是蝶是花，滿園花蝶迷離，惹出一片五彩斑斕的春色，讓人間四月，格外美好。
憶昔在莊子《齊物篇》裡有ㄧ段莊周夢蝶的故事，述說莊周曾夢裏化為蝴蝶，栩栩然也。十分開心得意！不知道還有莊周。而「蘧蘧然周也」，莊周忽然
人間六道
佛教主張「六道輪迴」之說，常被以為是生命流轉的因緣果報，但實際上在人當下的一念就充斥著六道的習氣，而這習氣發生於個人的性格表現，性格則成就了人格的態樣。
而從學理上，廣義的人格可看作是還沒有形成人類的「性格」之前的特質。
包括人類先天的基本需求及面對現實時的需求，及受社會
儉
近來外在的大環境風雲詭譎，中東戰亂方熾，強權貪婪強奪油權，物價順勢抬高，衝擊的是小老百姓的生活，開源與節流是不得不的抉擇，但開源總是不易，小老百姓只能節省開支，量入為出。
而為貫徹節約經濟學，這樣的改變應是可行。
學會安步當車把日子過慢，以素心行儉減少生活壓力，烹食自理減少外食，安靜散
和平
油價的不斷的推升，造成人們生存的壓力，煩惱與焦慮由生，這說明了。這個世界原本就是利益共同體，沒有那一個國家可以自力更生，貨暢有無、共生共榮是人類生存的基本原則。
因而在精細分工的時代，各國乃至個人的存在都深具意義，也都有基本的生存權力，各自的生存態樣，國運衰祚各有其命，如同個人的命運也
生命的意義
這幾週世局動蕩，戰火下人命隕落，在聞不到煙硝味，沒有血腥畫面的新聞報導中，成了日常訊息的一部分，原本戰火中該是人們對生命本質深刻洞察的機遇，在傾向於事件分析的報導，生命消失成了數字的資訊，這是對生命本質漠視的一種悲涼。
生命的消失，存在主義哲學家沙特有深刻的洞見，他提出:
忘記
母親常忘記些事情，如忘了東西擱在哪了。記不起來某些日子，偶爾漏了某些費用還沒繳納。如此，也為她平淡的老年生活頻添些波瀾與談資，而忘記了煩心的事，ㄧ旦忘了。有時還成了生活中的小確幸。
可以說，老年人的“忘”若不是病理性的失憶，未嘗不是件幸福的事。
其實不論年齡，愛恨太深，藏諸內心無
淨土何處尋
人類的戰爭始終沒有停過，世上的苦難ㄧ直都在。 那“人間淨土在那裏呢？”就真是個“大哉問”了。
人間淨土在聖嚴師父所著的《禪與悟》中做這樣的拆解。
「人間」由梵文稱「摩奴闍」
其因人類具備1.細胞，2.神經，3.記憶，4.思考等四種條件。註1在地球上也唯獨人類能夠思考。
第二性
今日是三月八日婦女節，在哲學史上有一位法國的女性哲學家“西蒙波娃”，曾以存在主義哲學家的視角，以《第二性》為名，從社會學、歷史學、哲學、心理學、生理學甚至女性權益的方方面面，為女性存在作出精闢且方位的論述成書。
她的名言「女性並非生而為女人，而是成為女人」，她鼓勵女性以主體的身分去愛
