禪意生活
3 位追蹤者
禪意生活
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ㄧ層不變的生活，唯有佛禪可令生生機，這與信仰無關，佛禪療心境界領航，學佛多年以禪調作息，律規中細會生活點滴，文以記述禪趣，禪以慈悲為懷，分享文章理趣，願助有緣人禪入生活，長精神意志，向生氣勃發，存而日日向好，佛禪力不可思議，世道艱苦，唯禪心可離苦得樂。恭筆入禪，閱者同享。
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由新到舊
驚蟄
節氣來到「驚蟄」，讓人遐想ㄧ聲初始的雷鳴，驚醒了春之靈，趕緊為春天做舖墊的工作，
好讓春暖的氣息完全注滿人間。
「驚蟄」讓冬天謝幕。濃濃春意萬物向陽，整排的櫻花紅紅火火，杜鵑花綻出艷麗姿態萬千，草木扶疏ㄧ片新綠，細雨微寒整呈現春韻撩人，如孟德爾頌的鋼琴獨奏曲集《無言歌集》(Liede
出家論
這世上多數人沈淪在欲之海而厭離，縱情在物質與感官裡，麻痺在唯我論的頑冥意識中。紅塵讓人難捨，那為何會有人選擇出家呢？這個問題在《大寶積經‧富樓那會》中富樓那尊者（Prana）曾向佛陀請教。
經云：
「云何樂出家，閑靜修空智？」
「為什麼有菩薩會喜愛出家，尋求ㄧ閒適靜謐的地方修
生命理性
這次美國花式滑冰好手劉美賢奪得奧運冠軍，媒體都冠以天才少女稱之，似乎「天才」才是其成功的主因，這是社會對「天才」的迷戀，是一種「去人性化」的表現，因為它暗示了成功是遺傳的必然，而非意志的選擇。
而人們也大都傾向以「完成的形式」來理解事物，故在目光的焦點上，多數人會聚焦在結果之上。對他人
無情說法
昨日回到法鼓山總本山作義工，因正值農曆年節参拜的人潮絡驛不絕，寺院內有新春活動。齋飯食訖欲尋ㄧ處清淨地，逕自往祈願朝山步道走去，只聽溪水淙淙，覧草木翠綠，面拂清風徐徐，行履之間，時而駐足。
忽聞一水響聲，頓思及佛法「無情說法」的公案，無情指草木、石礫等無生命之物，世上ㄧ般人ㄧ定
賀年卡
今日是年關交接的日子。“除夕”是月窮歲盡，新舊銜接的日子。過年了。但舊時代的賀年方式卻已逐漸式微。
記得在沒有通訊軟體的年代，在這一天會寄出賀卡，也收到祝福。那時賀卡在店家陳列的琳瑯滿目，美不勝收。每張卡片也設計的極其精美，手寫的真摯心意藉著ㄧ張卡片傳遞著，人與人間的感情也濃厚些。如
通膨時代
最近在張羅年貨，物價真的有感了。窒息式的通膨讓採買年貨不得不先墊墊荷包，當物價的上漲實質轉成生活壓力時，ㄧ般百姓就只能為生計奔忙，滿足物質欲求，必然會放棄了精神生活的層高，陷在器世界的囚籠，缺乏形上的思維，人的品質勢必將日益庸俗，因為人成了勞動的動物時，所剩不多的時間只會花在消費這件事上
寒冬的哲思
天寒了。外在的物理世界交感著生理世界的運作，心血管收縮，血壓升高，行動也變得遲緩了。先天本能的身體意向性，再次觸及身體運作的經驗，裹上厚外衣，加條圍巾，有人會帶上頭套。避寒的原始本能，減少外出居室成了最好的抉擇。
冬日裡爐火旁燒水泡上ㄧ壺茶，暖胃溫潤驅走寒意，不只暖了生理也讓心思
般若慧
《大智度論》云：「五度如盲，般若為導」 佛經重以般若慧為先導，與五度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定）的行為合致，才能使所修所行的不致發生錯誤。這是因為般若慧是透過般若性空的觀照，了達一切法門，也就是善巧一切法的類集，沒有般若性空的觀照，布施可能變成貪求功德，忍辱可能變成抑壓痛苦。
釋迦牟
熵增
世上的ㄧ切事物，如果不施加外力，都會從有序走向無序，從繁華走向蕭索，從神采奕奕淪為暮氣沈沈。這種現象稱為「熵增」，而此處引用「熵增」，並非嚴格物理定義，而是作為生命秩序耗散的隱喻。
而為有意義的存活，對抗「熵增」是一種人活著的宿命，當然人可以選擇墮落，放棄努力，做個躺平族，擺爛人生，自
