緣起緣滅

小品裡的一片葉子，異常的垂下，與以往的姿態顯然不同。

己經不著根的它，只要用手輕輕一撥，便自然剝落。

或許是滋養不夠、關照不夠，

或許是緣份到了盡頭。

雖然它是這個小品裡的元老，如果不將它摘下，只會在盆裡爛掉、腐化，進而影響其他的葉子，甚至會全軍覆沒。

如同人與人之間逐漸凋萎的關係，該離開的時候就得走，縱然有再多的不甘、不捨，不論先轉身離開的那個人是誰，對彼此而言都是另一個海濶天空。

「法不孤起，仗境方生。」

世間上的事事物物(一切有為法)都不是憑空而有的，也不能單獨存在，必須在各種因緣條件和合之下，才能現起和存在。一旦組成的「因緣」散失，事物本身也就不復存在，這就是佛教所謂「諸法因緣生，諸法因緣滅」的道理。

　　此外，現起和存在的因緣，其本身又各互有生起的因緣。這種看似牽扯不清，複雜而綿密的互動關係，就形成了解釋宇宙萬法生起，乃至生命起源的一種中道不二、精深微妙的道理，這個道理就叫做「緣起」。

《雜阿含經》中說：「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。」這是說明因緣所生法中，因與果的關係，是緣起最好的定義；也說明了此與彼(因與果)之間是相依相待而存在，沒有絕對的獨立性。