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三六〇:「傷寒」發熱下利,厥逆,躁不得臥者,死。

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「傷寒發熱下利,厥逆,躁不得臥者」,傷寒邪入厥陰,發熱是好事,但卻下利,手腳冰冷到手肘膝蓋,眼睛瞪得大大的無法躺下來睡覺。一般來說,陽回頭的發熱,是腸胃慢慢溫暖起來了,下利應該會止住,手腳會慢慢溫暖;而這條辨的發熱顯然不是如此,這是肝臟已經寒到極致,沒有功能了,無法把癌細胞排出體外的時候,肝臟的元陽即將失守離開身體的最後階段,陽會往頭面跑,人會很煩躁,無法入眠,大小便失禁,不停的下利,或是拉到沒東西可拉,而下利停止,這都很危險,這時只能用大劑量的「四逆湯」來救逆,下利不止的話可以用「赤石脂禹餘糧湯」來止利。


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經方,中醫行醫濟世的寶典,被歷代名醫尊為救世經典之方,傷寒與金匱是漢朝張仲景集大成之作。但由於時空背景的不同,導致這千年偉大的醫學知識,被世人所淡忘。倪海夏先生,本世紀最偉大的經方家,窮盡畢生精力,以淺顯易懂的文字將古代的智慧解密。而今師已仙逝,雖無法再見其風華典範,但傳承中醫的精神,卻永遠深留筆者內心,不斷前行。
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「病者手足厥冷」,厥陰病患者手腳冷到手肘膝蓋,「言我不結胸」,陽邪結於上,陰邪結於下,不結胸代表無熱,所以此為寒所造成,「小腹滿,按之痛者」,中極穴到關元穴這一帶,也就是膀胱附近會有壓痛感,「此冷結在膀胱關元也」,這是下焦寒,冷結膀胱造成的少腹痛,小便透明,用真武湯來治療。 倪氏曰:膀胱結到的
「傷寒,發熱四日」,傷寒邪入厥陰,「發熱四日,厥反三日,復熱四日,厥少熱多」,發熱的天數比發冷的天數多,「其病當愈」,病會慢慢好起來。「四日至七日,熱不除者」,代表病毒雖然被推出肝臟,但仍在體內流竄,邪熱沒有地方宣洩出去,跑到了腸子就會造成大便帶膿血(熱利)。
「傷寒六七日」,傷寒邪入厥陰六七天了,「脈微,手足厥冷」,脈摸起來很弱,手腳冰冷到手肘膝蓋,「煩燥」,如果沒有出現煩躁,人還有救,但是出現煩躁代表陽氣要脫離身體的現象,煩者,陽煩;躁者,陰躁也,也就是人已經很虛弱、津液幾乎都沒了,陰寒很盛把潛藏的陽給逼出去,陽往外跑所導致的現象,「灸厥陰,厥不還者,
「傷寒,厥四日,熱反三日,復厥五日」,傷寒邪入厥陰,冷四天後熱三天,然後又冷五天,「其病為進」,因為冷的天數比熱的天數多,所以病更嚴重,「寒多熱少,陽氣退,故為進也」,肝臟的元陽退縮,病邪處於上風,病在加深。
三五五:「傷寒」,熱少,厥微,指頭寒,默默不欲食,煩躁數日,小便利色白者,此熱除也,欲得食,其病為愈;若厥多而嘔,胸脅煩滿者,其後必便膿血。 「傷寒」,傷寒邪傳厥陰,「熱少,厥微」,呼應第三五〇條辨,厥深者熱亦深,厥微者熱亦微,意思寒邪變淺了,「指頭寒」,只有手指頭是冷的,原本手腳冰冷,現在熱
三五三、四:「傷寒」,脈微而厥,至七八日,膚冷,其人躁,無暫安時者,此為藏厥,非蚘厥也。蚘厥者,其人常自吐蚘。今病者靜而復時煩者,此為蚘厥。蚘上入其膈,故煩。須臾復止,得食而嘔又煩者,蚘聞食臭出,其人常自吐蚘也,蚘厥者,「烏梅丸」主之,又主久利。 烏梅丸方 烏梅、(蜀椒、細辛、乾薑)、(黃連、黃
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