張仲景的中醫經方世界
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經方，中醫行醫濟世的寶典，被歷代名醫尊為救世經典之方，傷寒與金匱是漢朝張仲景集大成之作。但由於時空背景的不同，導致這千年偉大的醫學知識，被世人所淡忘。倪海夏先生，本世紀最偉大的經方家，窮盡畢生精力，以淺顯易懂的文字將古代的智慧解密。而今師已仙逝，雖無法再見其風華典範，但傳承中醫的精神，卻永遠深留筆者內心，不斷前行。
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「傷寒」，傷寒邪入厥陰，裡寒很盛，「噦而腹滿」，不停的在打嗝，體內寒濕很盛而腹滿，「視其前後，知何部不利，利之即愈」，前指的是小便，後指的是大便，厥陰證患者最怕大小便不通，小便不通會造成腹水，大便不通肝臟的毒素就無法排出，前者可以用五苓散利尿，後者可以在處方中加入大黃幫助排便，基本上這種狀況都是能治
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「傷寒」，傷寒邪入厥陰，「大吐大下之，極虛」，大字代表程度嚴重，人都虛掉了，裡虛寒掉了，虛熱會上浮到頭面，「以其人外氣怫郁」，虛熱上浮，人看起來憂憤，臉色微紅，而手腳冰冷，這是陽脫的現象，「發其汗」，醫者不察，以為有身熱表證而發其汗，「復極汗出者」，流汗流很多，裡陽盡失，陽都被發散掉了，現在身體裡面
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「嘔而發熱者」，嘔是少陽的主證，發熱代表病邪退到表，所以處在半表半裡的地方，用小柴胡湯來治療。
曹穎府曰：肝臟陰虛，則膽胃上逆，因有嘔而發熱之證。這是因為太陽水氣不能作汗，因成濕痰留積上膈，致少陽膽火鬱而不達，則上泛為嘔，寒濕在皮毛之裡，正氣與之相抗，是生表熱，此證必先形寒或兼頭痛，若發有定侯
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「乾嘔」，就是有噁心感，但是吐不出東西，胃裡面沒有東西，厥陰證患者肝寒，肝臟的功能差，肝臟是腫大起來的，腫起來會頂到胃，就會有噁心感，「吐涎沬、頭痛者」，脾胃虛寒則易生濕，胃寒則濕易泛出而口吐涎沫。口水有兩種，一種可以消化食物的涎液，黏黏的，從肝臟來；另一種是唾液，可以生津解渴，從肺臟來，而肝經會經
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「嘔而脈弱」，嘔會喪失胃裡面的津液，跟下利一樣，會造成胃裡面虛掉，中焦虛寒，「小便復利」，小便很多，一直跑廁所，而且小便都是透明的，代表下焦是虛寒的，「身有微熱」，這是裡面寒濕很盛，陽被迫出去的關係，「見厥者，難治」，手腳冰冷，胃氣很弱，很難處理，「四逆湯主之」，用四逆湯救逆。
外陽內陰，在易
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「嘔家，有癰膿者」，嘔吐的人，從胃裡面吐出來的是膿，「不可治嘔，膿盡自愈」，不可以止嘔，膿吐乾淨後，就會自己好。如果病人是乾嘔（胃虛寒）、嘔酸（吳茱萸湯）、嘔苦水（小柴胡湯），這就不是嘔家，可以用止嘔的藥。
厥陰寒盡陽回之後，陽熱太甚傷及血分（津液仍少的關係），熱往下行會便膿血，熱往上行則嘔癰
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「下利後，更煩」，更煩代表下利之前就有煩，下利後沒有出現其他的逆證，只是更煩，「按之心下濡者，為虛煩也」，心下指的是胃的地方，按下去空空軟軟的，沒有東西，「為虛煩也」，沒有東西叫做虛，虛熱會往上造成失眠，這是重病將近痊癒的時候會出現的現象。
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「下利，譫語者」，一般下利是不會有便秘的，但是有一種情況例外，就是灶屎完全堵住大腸，只留下些許的空隙讓水通過，「有燥矢也」，灶屎的屎氣會進入肝臟到心臟，當往上進入腦部的時候就會發譫語，人會胡言亂語，天樞穴壓痛、屁都不放一個，下利水瀉出來的東西一定是稠粘臭穢，這時候用「大承氣湯」去攻他，因為已經發譫語
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「下利，欲飲水者」，拉肚子又口渴，「以有熱故也」，熱邪內結下重，熱利下奪津液，求水以濟乾也。少陰證自利而渴，也會有裡虛而引水自救的情況，但是小便出來是透明的，脈是微細的。所以兩者區別的方式在於大便是味臭或是味淡，脈數或是脈微細。讀者可以參考傷寒論少陰篇第二九六條辨。
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「下利，腹脹滿」，通常下利後，腹部又脹滿的情況是體內寒濕很盛，「身體疼痛者」，這是表實，也就是有外感寒邪造成的體痛，「先溫其裡，乃攻其表」，有表證、裡證實同時存在時，一定是先溫裡，去掉裡的寒濕，然後才可以解表，這是法則，「溫裡宜四逆湯」，溫裡用四逆湯，「攻表宜桂枝湯」，裡溫後才可以解表，用桂枝湯。
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白頭翁湯方
白頭翁2、黃連3、黃柏3、秦皮3
注意：漢制劑量八兩等於現今的六錢，一錢等於3.75公克。上方方劑內容的劑量單位為「錢」。
白頭翁二兩、黃連、黃柏、秦皮各三兩。右四味，以水七升，煮取二升，去滓，溫服一升，不愈，更服一升。
「熱利下重者」，濾過性病毒跑到腸子，造成急性腸炎，拉出來的
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「下利清穀」，腸胃都虛寒掉了，吃什麼就拉什麼，食物無法被消化，「裡寒外熱」，身體微熱，因為裡寒極盛把陽都給迫出去了，這是陽脱的現象，「汗出而厥者」，浮陽往上跑到頭面，只有頭面流汗，患者手腳冰冷，脈都摸不到了，人會昏厥過去，這是陰陽不能調和，亡陽的危證，「通脈四逆湯主之」，通脈四逆湯是乾薑五錢、生附子
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三八二：下利，脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，必鬱冒，汗出而解。下利清穀者，病人必微厥，所以然者，其面「戴陽」，下虛故也。
這條辨有兩個證型，前半段是陽回頭，會自愈的證型，後半段是陰盛陽脫的危證。「下利，脈沉而遲」，沉代表裡，遲代表寒，也就是下利造成裡虛寒掉了，「其人面少赤，身有微熱」，臉頰微
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「下利，脈數而渴者」，下利之後脈變成數脈，數就是有熱，口渴就是自己想喝水，代表寒已經化熱了，陽回頭的現象，「令自愈」，自己會慢慢好起來。「設不差，必圊膿血」，假設沒有好，代表邪熱還在腸子中造成過熱而出血，此為白頭翁湯證。
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「傷寒，下利日十餘行」，傷寒邪入厥陰，造成下利不止，一天要跑十幾次廁所，「脈反實者」，照理講下利的話脈應該是微弱的，結果脈卻是很扎實，這就是「真臟脈」，是「死脈」，是陽不入陰的情況，一般來說癌症的病人有這種脈，摸到的脈跳的很強很硬，就是東西堵到了，過不去了，都是死，所以體內有長腫瘤，脈都跳的很速。
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「下利後，脈絕，手足厥冷」，下利後摸不到脈了，手腳溫度沒有回來，變的更冷，「晬時脈還，手足溫者，生」，晬時，就是一周時，差不多二十四小時，一晝夜之後脈回頭了，手腳不冷回溫了，就還有一線生機，「脈不還者，死」，如果還是摸不到脈，代表心臟已經衰竭了，就救不回來了。話雖如此，還是可以用大劑量的「四逆湯」救
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「下利，脈沉弦者」，沉代表病在裡，弦代表水，就是裡面水很多，水無法從小便出去，進入腸子造成下利，「下重也」，拉了還想再拉，拉出來的都是水，一直跑廁所，這是裡急後重，脈一定是沉弦的，這是寒利，四逆湯證。「脈大者，為未止」，脈大，代表裡面熱還是很盛，腸裡面還有發炎的現象，病毒還在腸子裡面，下利仍未止，這
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「下利清穀，不可攻表」，下利清穀代表腸胃是虛寒的，津液是不夠的，因為攻表是靠裡面的陽，腸胃的津液來的，發汗會把陽氣給發散掉了，津液也流失掉了，「汗出，必脹滿」，造成陰陽兩虛，裡寒更盛，腸胃沒有蠕動而造成腹部脹滿。
這條辨本應出現在太陰篇中，此為太陽寒水不能作汗出，下陷太陰脾濕，致腸胃虛寒下利清
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「下利」，厥陰證的熱利，脈本應沉數，現在「寸脈反浮數」，寸脈代表胸陽、上焦，寸脈浮數代表虛熱在胸陽無法往下行，「尺中自濇者」，尺脈按下去空空扁扁的，代表陰仍不足。因為病邪被肝臟元陽往外推進入腸道，邪熱在腸子內會過熱，「必圊膿血」，大便會出血，因為下利造成腸胃津液不足，人的體能很虛弱了，邪熱破壞腸壁，
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少陰屬腎水，指的是太溪脈；蚨陽屬胃土，指的是衝陽脈。土若不能制水，水就會泛濫成災，導致嘔吐、下利。所以太溪脈要比衝陽脈小才是正常的。這是小書僮跌倒後把書簡弄亂了，本應該在少陰篇中才是。
