聖修伯里的《小王子》說的不錯：「有些東西，眼睛是看不見的。」不僅是人際對應，對於事態的發展，我們需要的不只是當下一般的眼，更需清明的智慧之眼，才能看清未來，以免存好心，卻做出壞事。


健康與情感

閱讀書評

深信汲引經典，可以灌溉生活；回首傳統，足以應對當下。如此信仰究竟是只能仰望的星空，還是腳下踏實的土壤？一系列當代生活的實例正是此一信念的註腳。

存好心，可能做成壞事。存心不良，也有可能成就好事。
轉到文華，如魚得水，直到已經退休的今天都覺得它是上天的恩賜。而如此恩賜，緣於有人惡整。跨海讀北大博士，如果不是先前被某大學拒絕，就是另一種局面了。


「恕」就是「寬恕」──原諒別人的過錯。因為我對你錯，我高你低，君子不與小人鬥，所以──算了，原諒你吧！
真是這樣嗎？ 
我的左手從開刀後殘廢到復原，見證了另類思維：原諒別人是給「自己」最大的禮物。
與父親的相處，是另一段從看見到理解、寬恕、再到無怨的學習歷程。

真能站在對方的立場，看進對方的需要，大抵就不會把自以為是的想法硬套在別人身上，錯以為自己的鞋子穿在別人腳上也同樣舒適。那是「恕」的體現。
明知鞋子穿在別人腳上會磨腳，還硬要別人套上。強加的意志，控制的慾望，背後是強大的貪念作祟－－說穿了，就是悖離了「廉」。



「恕」與「怒」宛如雙生子，非彼即此：不能「恕」─做不到將心比心，必然「怒」－淪為「心」之「奴」，變成情緒的奴隸。要想學會將心比心，還得學會「看見」。看見了什麼，也就決定了感受到什麼。

尼采的名言：「參透為何，就能迎接任何。」磨難再大，只要能在其中找到意義，所有的磨難就不至成為過不去的關卡。
 


「夫子之道，忠恕而已矣！」忠恕到底好不好呢？眼前未必，將來──雖然不知道究竟是何年何月──自己必然受益。

古老的忠恕看似八股的教條，卻是助我順利考上第一志願的超級元素。

《說文》解釋「忠」的本義：「敬也。」把「忠」的精神運用到職場，就是敬業。「台灣最美的風景是人。」台灣人之美，美在人情，也美在敬業。
個人的盡責敬業，適足以成就社會的美好。

看不清真相，看不清人情，有時因為既有的偏見，有時則是受限於閱歷。自以為是的體貼，也有可能抹煞了對方真正的需要。
學會看見，人生未必就此圓滿，卻有可能少卻一點遺憾。