都會型的社區大學，若辦學區域的人口數量充足、公共交通便捷者，較少會發展出複數校區、教學點，約莫就是一個校本部、一個分校區，即使曾經為了學員方便，開拓過教學點，但基於管理上、財務上的考量，終究還是會盡量避免教學點太多、太發散，一方面工作團隊難以顧及，而零星的教學點師生只感受到「班級」，但未能感受到「社大」。在這類社大，聽到有80～100歲學員，並不稀奇。

但如果辦學範圍同時涵蓋了城與鄉，或者辦學區域幅員廣大但總人口數不夠多，大眾運輸也相對不夠便捷，需由學員自行處理交通問題者，勢必就得發展出複數校區、教學點，少則十來處，多則二、三十處，要不然，承辦組織就無法兌現與委辦公部門的合約，形成違約，除了會影響評鑑成績，也可能會失去承辦權。而這類社大，大概在校本部會看到的學員，都是要能夠解決交通問題的人（自駕，或是有家人載送），因此較少有高齡、超高齡學員。年長學員，大致會現身在離家近、走路或代步車容易到的教學點。

至於在外島、離島辦學，恐怕得要跳脫台灣模式的思維，否則，即使辦學再久，辦學成效始終都不能顯現，而來自台灣的專家學者所給出的建議，常常無法因應當地民情，最終也不能發揮效用。過去，這些離島們的社大常由國立空大承辦，容易被認為是辦學不力的主因之一，隨著由縣府自辦或改變承辦單位或直接倒校，或許有機會去找到可能的離島辦學模式。

2024年六月在東引看到了馬祖青年劉亦的著作，在他的書中看到，他曾經邀集友人，以快閃的方式辦過所謂的「離島大學」，也在網路上設過學習閩東語（也就是馬祖話）的社團。或許，這類點點滴滴、小島般的力量，更貼近實況，不宜再用集中式辦學、海量學員的規模，來看待離島辦學。或者，把眼光放到已經移民到台灣、人口數更為龐大的「金門人」、「馬祖人」、「澎湖人」，在他們聚居的中永和、桃園、嘉義、台南、高雄等地的社大，開設某些專班搭配返鄉走讀小旅行，或許也能另闢出路。