<p class="lexical__paragraph" dir="ltr"><span style="white-space: pre-wrap;">都會型的社區大學，若辦學區域的人口數量充足、公共交通便捷者，較少會發展出複數校區、教學點，約莫就是一個校本部、一個分校區，即使曾經為了學員方便，開拓過教學點，但基於管理上、財務上的考量，終究還是會盡量避免教學點太多、太發散，一方面工作團隊難以顧及，而零星的教學點師生只感受到「班級」，但未能感受到「社大」。在這類社大，聽到有80～100歲學員，並不稀奇。</span></p><p class="lexical__paragraph"><br></p><p class="lexical__paragraph" dir="ltr"><span style="white-space: pre-wrap;">但如果辦學範圍同時涵蓋了城與鄉，或者辦學區域幅員廣大但總人口數不夠多，大眾運輸也相對不夠便捷，需由學員自行處理交通問題者，勢必就得發展出複數校區、教學點，少則十來處，多則二、三十處，要不然，承辦組織就無法兌現與委辦公部門的合約，形成違約，除了會影響評鑑成績，也可能會失去承辦權。而這類社大，大概在校本部會看到的學員，都是要能夠解決交通問題的人（自駕，或是有家人載送），因此較少有高齡、超高齡學員。年長學員，大致會現身在離家近、走路或代步車容易到的教學點。</span></p><p class="lexical__paragraph"><br></p><p class="lexical__paragraph" dir="ltr"><span style="white-space: pre-wrap;">至於在外島、離島辦學，恐怕得要跳脫台灣模式的思維，否則，即使辦學再久，辦學成效始終都不能顯現，而來自台灣的專家學者所給出的建議，常常無法因應當地民情，最終也不能發揮效用。過去，這些離島們的社大常由國立空大承辦，容易被認為是辦學不力的主因之一，隨著由縣府自辦或改變承辦單位或直接倒校，或許有機會去找到可能的離島辦學模式。</span></p><p class="lexical__paragraph"><br></p><p class="lexical__paragraph" dir="ltr"><span style="white-space: pre-wrap;">2024年六月在東引看到了馬祖青年劉亦的著作，在他的書中看到，他曾經邀集友人，以快閃的方式辦過所謂的「離島大學」，也在網路上設過學習閩東語（也就是馬祖話）的社團。或許，這類點點滴滴、小島般的力量，更貼近實況，不宜再用集中式辦學、海量學員的規模，來看待離島辦學。或者，把眼光放到已經移民到台灣、人口數更為龐大的「金門人」、「馬祖人」、「澎湖人」，在他們聚居的中永和、桃園、嘉義、台南、高雄等地的社大，開設某些專班搭配返鄉走讀小旅行，或許也能另闢出路。</span></p>

社區大學整體

關於台灣的社區大學相關思考
包括：
社大整體  社大學員  社大教師  社大團隊

Chiung Ling 的沙龍

社大辦學類型分析（之一）

文化生活

學習

<div class="draft-block draft--p left">2024年3月10日，我在竹松社大選修的阿卡貝拉課程，透過票選出大家想唱的歌，最後由《風吹的願望》拔得頭籌，那是我第一次知道這首歌。</div>
<div class="draft-block draft--p left">幾天後，3月15日，我在北投社大「社區大學之大學社會責任」課程的同學－－溫淑玲老師，邀請我在4／19日由她負責主題分享的那天，與她合唱《風吹的願望》，我心想也太巧，怎麼一星期內就聽到這首歌名兩次，但同時心中竊喜，練唱一首歌就適用於兩門課，實在太划算了。從那時候起，我才開始透過聆聽網路上的youtube，學習這首歌。</div>
<div class="draft-block draft--p left">自學了一段時間，趁著3月27日我在基隆社大選修的天籟歌唱班演唱自選曲的機緣，首度公開唱這首歌，期待藉此獲得授課的連老師指導，唱完歌回到座位，身旁的同學回應，覺得這首歌滿好聽。同時我也是為了歌唱時錄音下來，以便讓溫老師先聽聽我的聲音，溫老師也回傳一些音檔給我，之後，我們趁著連續2次週五上課的機緣，合唱了幾回，4／19就正式上場。</div>
<div class="draft-block draft--p left">時間來到5／19，我們竹松社大阿卡貝拉班練習《風吹的願望》約6週左右，班上共8位同學在新竹的巨城百貨演出（總共表演2首，另一首是《寶貝》）。</div>
<div class="draft-block draft--p left">5／29，我從班級群組看到基隆社大天籟班下學期預計教學的歌單裡，出現了《風吹的願望》，覺得這首歌也太神奇了吧！居然就這樣不約而同地串連起，我113年春季在新竹、台北、基隆三所社大所選修的課程，還延伸到秋季。</div>
<div class="draft-block draft--p left">而在5／31北投社大課程外掛的《創齡學》讀書會，溫淑玲老師再次邀我合唱《風吹的願望》，做為她所導讀篇章的範例，在我們唱完後，又邀請在場的每一位，回饋他們聆聽後以及觀看歌詞後的任何感想，最後再由溫老師做出總結。她也藉此回答我的問題，何以她會從一個獨唱者成為合唱老師－－她要從一個孤獨站在舞臺上接受各種評價的人，成為走入人群之中、和大家同在、透過音樂串連起和諧與創造出美好體驗的人。</div>
<div class="draft-block draft--p left">而這個過程，也正好是我在離開傳統合唱圈近30年後，2023年首次在社大選卡拉OK類型課程，察覺到自己似乎還是喜歡「和人一起唱歌、而非獨唱」，進而找出折衷之道、接觸阿卡貝拉的心路歷程。<br>※※※※※<br>113年春季，我總共在基北北竹的9所社大選修了12門課程，其中直接和歌唱相關的有2門，北投社大的這門課雖非歌唱類課程，但由於班上成員有音樂科班出身、且在北投社大及教會和社區長期教授合唱的老師，進而主動邀請我一起合唱，也神奇地讓我串接起三門課程。</div>
<div class="draft-block draft--p left">假如北投社大的溫老師沒有邀請我合唱、或者所合唱的歌不是《風吹的願望》，那麼我不會在基隆社大的歌唱課程選唱這首歌、間接促成連老師在下學期教唱這首歌，而這首歌就只會是我在竹松社大學習、演出的其中一首曲目，不會讓我感覺到有任何神奇之處。<br>※※※※※<br>我從1998年10月開始成文山社大創校學員以來，一學期在社大選課約在1～3、4門課左右，直到112年秋季，因為參與台大陳懷萱老師（她是自2018年起，我在永和社大創齡系列課程的老師）的國科會研究計畫，才史無前例地在8所社大選修8門課程，113年春季更爆棚為9所社大、12門課程。</div>
<div class="draft-block draft--p left">我不時「張揚地」讓大部份我所選修課程的師生，知道我看起來有點瘋狂的選課行徑，也會視情況藉由文字分享，我在各社大、各課程的所學所思所感。由於我的「刻意分享」與「張揚」，讓溫淑玲老師注意到我，並在適當的機緣下，先在4／19的課堂邀請我共創，又在5／31也讓其他參與讀書會的夥伴們成為共創的一員。</div>
<div class="draft-block draft--p left">我們在「細說社大之大學社會責任」這門課堂中，經常不時地彼此自嘲說，班上成員若不是歷來被教師謝國清推坑參與公共事務的「苦主」們，便是自投羅網、自己找坑跳進去的人（我本人就是其一）。</div>
<div class="draft-block draft--p left">透過回顧《風吹的願望》在一個學期的神奇旅程，除了做為解釋「到底‘’推坑‘’、“自己推坑”是如何促成的」的案例，同時更讓我讚嘆冥冥之中存在的神奇力量。<br></div>

社區大學學員

《風吹的願望》，串起三所社區大學的神奇旅程

<div class="draft-block draft--p left">倘若社大學員，需要就「體能」、「心理／心智健康」、「社會參與」三大面向來做均衡選課的規劃，以便身心健康地創齡活到老的話，且以我在2024年春季在9所社大選修的12門課程來做範例:(可重複歸類)</div>
<div class="draft-block draft--p left">※「體能」部分</div>
<div class="draft-block draft--p left">01 竹松  W1早  阿卡貝拉(聲樂，前往課堂過程約共有20分鐘步行)</div>
<div class="draft-block draft--p left">03 樹林  W2早 散步學，尋找地方的不思議  12 週（本期新課，室外課約佔一半，在樹林社大辦學區域輕鬆步行） </div>
<div class="draft-block draft--p left">05 基隆  W3午  連老師天籟歡唱(聲樂，透過腹式呼吸，進行體腔內的臟器運動) </div>
<div class="draft-block draft--p left">07 南港  W4午  邊陲到中心，天龍國街區走讀 12週（本期新課，室外課程約佔一半，所需體力較多）</div>
<div class="draft-block draft--p left">12 竹松  來去青旅住一晚（集中在3月、6月到小琉球2天、馬祖4天）  </div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>
<div class="draft-block draft--p left">※「心理／心智健康」部分</div>
<div class="draft-block draft--p left">08 永和  W4晚  藝術治療初探12週（本期新課）主動當班代</div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>
<div class="draft-block draft--p left">※「社會參與」</div>
<div class="draft-block draft--p left">02 竹松  W1午  法律便利貼（核心課程，透過案例了解法律相關事務，可助人）</div>
<div class="draft-block draft--p left">03 樹林  W2早  散步學，尋找地方的不思議  12 週（本期新課，此課程本質便是促進參與者專心地方事務） </div>
<div class="draft-block draft--p left">04 中正  W3午  社區好好玩（本期新課，實際到台北市十多個社區參觀與體驗）</div>
<div class="draft-block draft--p left">06 新莊  W3晚  文青症－－新莊泰山的自由發表（隔週上課，共9次，於暑期舉辦一梯次青少年夏令營，作為社會參與的實踐）</div>
<div class="draft-block draft--p left">07 南港  W4午  邊陲到中心，天龍國街區走讀 12週（本期新課，了解台北市東區之都市變化，為日後社大學員關心及參與南港發展預做鋪排）</div>
<div class="draft-block draft--p left">09 基隆  W5午  女路導覽人才培訓 8次  （專案課程，實質培訓女路導覽人才並開發路線）</div>
<div class="draft-block draft--p left">10 北投  W5晚  細說社區大學之大學理念(參與者整理回溯本身的社大經驗，並透過共同創作一本書，作為未來與全國各社大對話交流的媒介)</div>
<div class="draft-block draft--p left">11 內湖  W6早   SDGS（線上搭配實體／本期新課，透過不同領域在國內外的專家，將SDGS與日常生活相結合）</div>
<div class="draft-block draft--p left">12 竹松  來去青旅住一晚（集中在3月、6月到小琉球2天、馬祖4天／教師所規畫之內容常與地方創生與青年返鄉結合，帶給學員不同的旅行視角）  </div>
<div class="draft-block draft--p left">*****</div>
<div class="draft-block draft--p left">綜觀來看，心理&amp;心智健康的部分，明顯較其他兩項類別少，未來可考慮多選擇此類課程以收均衡之效</div>

細說社大

北投雲集食農教育勞動合作社是由一群熱愛北投的北投人成立的合作社，希望共同合作，凸顯北投農業特色，同時提升北投農業價值。

AgriTalent的沙龍

農雲集

依「體能」、「心理／心智健康」、「社會參與」搭配選課(瓊齡)

<div class="draft-block draft--p left">倘若需要就「體能」、「心理／心智健康」、「社會參與」三大面向來均衡選課，以便身心健康地創齡活到老的話，且以我在2024年春季在9所社大選修的12門課程來做範例:</div>
<div class="draft-block draft--p left">※「體能」</div>
<div class="draft-block draft--p left">01 竹松  W1早  阿卡貝拉(聲樂，前往課堂過程約共有20分鐘步行)</div>
<div class="draft-block draft--p left">03 樹林  W2早 散步學，尋找地方的不思議  12 週（本期新課，室外課約佔一半，在樹林社大辦學區域輕鬆步行） </div>
<div class="draft-block draft--p left">05 基隆  W3午  連老師天籟歡唱(聲樂) </div>
<div class="draft-block draft--p left">07 南港  W4午  邊陲到中心，天龍國街區走讀 12週（本期新課，室外課程約佔一半，所需體力較多）</div>
<div class="draft-block draft--p left">12 竹松  來去青旅住一晚（集中在3月、6月到小琉球2天、馬祖4天）  </div>
<div class="draft-block draft--p left">※「心理／心智健康」</div>
<div class="draft-block draft--p left">08 永和  W4晚  藝術治療初探12週（本期新課）主動當班代</div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>
<div class="draft-block draft--p left">※「社會參與」</div>
<div class="draft-block draft--p left">02 竹松  W1午  法律便利貼（核心課程，透過案例了解法律相關事務，可助人）</div>
<div class="draft-block draft--p left">03 樹林  W2早  散步學，尋找地方的不思議  12 週（本期新課，此課程本質便是促進參與者專心地方事務） </div>
<div class="draft-block draft--p left">04 中正  W3午  社區好好玩（本期新課，實際到台北市十多個社區參觀與體驗）</div>
<div class="draft-block draft--p left">06 新莊  W3晚  文青症－－新莊泰山的自由發表（隔週上課，共9次，於暑期舉辦一梯次青少年夏令營，作為社會參與的實踐）</div>
<div class="draft-block draft--p left">07 南港  W4午  邊陲到中心，天龍國街區走讀 12週（本期新課，了解台北市東區之都市變化，為日後社大學員關心及參與南港發展預做鋪排）</div>
<div class="draft-block draft--p left">09 基隆  W5午  女路導覽人才培訓 8次  （專案課程，實質培訓女路導覽人才並開發路線）</div>
<div class="draft-block draft--p left">10 北投  W5晚  細說社區大學之大學理念(參與者整理回溯本身的社大經驗，並透過共同創作一本書，作為未來與全國各社大對話交流的媒介)</div>
<div class="draft-block draft--p left">11 內湖  W6早   SDGS（線上搭配實體／本期新課，透過不同領域在國內外的專家，將SDGS與日常生活相結合）</div>
<div class="draft-block draft--p left">12 竹松  來去青旅住一晚（集中在3月、6月到小琉球2天、馬祖4天／教師所規畫之內容常與地方創生與青年返鄉結合，帶給學員不同的旅行視角）  </div>
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依照「體能」、「心理／心智健康」、「社會參與」面向搭配選課

<div class="draft-block draft--p left">竹松社大「來去青旅住一晚－－馬祖行」是我113年春季最後登場（第12門課）的一門課，在這之前，部份我所選的短課程已經陸續結束了。<br><br>有趣的是，我發現自己竟然帶著在其它社大課程學到的方法或視角，來體驗這次的馬祖行，雖然有點「現學現賣」之感，但是從另一個角度來看，也證明我的確有吸收到養分，並且內化了，最明顯的就是我在樹林社大上過的「散步學」課程。<br><br>譬如：當我在拍攝馬祖4鄉5島的建築物時，不會只拍美美的房舍，一些看起來破落、混搭、但很有不同年代的思維、或是受限於時空條件<br>的醜房，也會被入鏡。<br><br>而像是在台灣的公園裡常見運動設施，馬祖列島也會有，但有些卻設在遠離居民日常生活區域的外圍，邊看海邊運動是很讚啦！但，誰真的會來使用呢？<br><br>而去年桃園八德社大為龍潭肯納莊園開的植物療癒課程，則讓我開始對多肉植物有感，從此我似乎開啟了多肉之眼，走到哪兒都看得見多肉。馬祖列島似乎很適合多肉啊！野生野長的尤其多。<br><br>看到牆面上貼著已泛白的「清潔衢道」紙條，就想到南港社大的「天龍國」課程，老師除了帶我們走台北市東區的水路（多已加蓋、柏油路化），我們也常去走訪廟宇及遶境路線。<br><br>如果馬祖列島要規劃一條「女路特色路線」，我認為大有可為，儘管戰地過往常被認為充滿陽剛之氣。從我2006年那趟到南竿，搭乘多次計程車都是女運匠，到這次發現一些民宿主人是女性當家，生意很好的平價麵店更是清一色娘子軍，馬祖的女性故事值得被串聯成有意義的敘事。而這個視角是來自基隆社大的「女路導覽人才培訓」。（我得自首，後來太忙沒完成培訓）<br><br>我在東引中柳村最主要的縱向階梯路沿途，看見了「馬祖藝術島」運用頹圮房舍、牆面、公共空間所建製的各項實景藝術創作，藉由藝術創作連結了歷史、連結了在地故事，一些原本看起來「有礙觀光」的破屋殘壁，取得另一種合理存在的身份而不突兀（總比假掰的漆成藍白希臘風、或什麼摩洛哥來得好）。這個則受到永和社大「藝術治療初探」的啟發－－藝術創作做為管道，可以達到集體療癒效果。我不免聯想到西莒3老兵，若他們暌違35年、已經埋沒在荒煙漫草裡的「家」，若有一天要徵集他們回到西莒，共創一件大型的藝術作品，不知道會不會讓他們得到療癒？還有當年血流成河的碼頭旁階梯、整條已成綠色隧道的有容路，如果讓昔日的老兵們來共創一項藝術作品，那會是什麼？<br><br>這次，我還意外地住在海洋大學馬祖分校斜對面2天，基於「細說社大之大學社會責任」（北投社大課程），我走進這個無圍牆校園巡禮了一遍，同時也思索著，若已經倒校的馬祖社大要再重啟，海洋大學分校，會不會是一種可能？或許，工作坊式的集中課程，會比常態課程更有可能運作；而除了海大校舍，也許生意還不太好、可容納二十多人的酒吧，或是聽說可能會再重啟的刺鳥書店，都會是可能的行動教室。<br><br>儘管我是因著一門課來到馬祖列島，但實際上，我帶著在全國其他社大汲取的養分而來。</div>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:3468px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/87fe9359-7bfe-4f65-8a5e-40cbd0336330.jpg" data-width="3468" data-height="4624" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>

汲取各社大養份，在馬祖4鄉5島自學

<div class="draft-block draft--p left">從2002年開始，我就以社大教師角色參與社大研討會並做案例發表，之後也有機會深入訪談教師、跟課，或者進行不同方式的交流或師培課程，也曾經協助社大教師課程行銷，但那都是以「社大工作團隊為核心」做為出發點。<br><br>2024年8月1日，是我第一次以「社大教師為主體、為核心、為本位」的角度，和三位現任社大教師、一位全促會新生代中階主管，以「社大教師事務」為主題進行交流與討論。<br><br>那是26年來，前所未有的經驗。<br><br>「重要的議題」反而要不疾不徐，慢慢地抽絲剝繭，從小處而具體的事情先做起，這大概是基本共識吧！<br><br>開完會回到家後，感到極度的疲累，暫時無法思考或書寫，只能先放空。<br><br>儘管，26年以來，社大教師們在某種近乎放養的情境下，存在著，如果還留在教學現場的人，都已經找到自己的存活之道，並沒有非常急迫、短期內務必處理面對的事務，但我就是覺得，哪裡有些不對勁，不能就這樣放任。<br><br>如果用只是「斜槓」項目之一來看待「社大教師」一職，當然不需要用一般學校體制的專職教師來做過多設想，也不會是我這次發起這個議題的用意和目標。<br><br>只是覺得，如果「師、工、學」這個機制要能夠有機運轉，無論從三者的哪一端發起，都是一股動能足以推動整個機制的話，就不能老是停留在「工作團隊」發起、教師與學員配合的層次。<br><br>※※※※※<br><br>社區大學全國促進會在1999年9月成立，也將滿25年。一個組織在不同階段，有不同的組織使命，也會隨著組織成員的結構，造成不同的組織文化。<br><br>聽到他們目前的中階主管有4位青年世代，大家的年資都差不多7～8年，是採取集體討論後的共識，來決定要推出怎樣的計畫方案，不禁驚呼，人事比大部份社大來得穩定，組織運作模式也頗進步靈活呀～<br><br>不過，全促會一直以來都不是任何社大的上級單位，而是具備聯盟性質的協力組織，過去是社大團隊與全促會間，比較有機會互動認識，未來如果全促會還是期望跟教師有直接合作關係，那麼持續增進讓教師們了解全促會的功能與走向，也會是必要的溝通項目。</div>

社區大學教師

換位思考，以「社大教師為主體、為核心、為本位」

<div class="draft-block draft--p left">學：我聽到新莊社大的美慧主任說：希望學員帶著他們在社大學習到的一切，好好地過他們的人生<br><br>工：我聽過蘆荻社大的前主任易昆說，當他知道在社大工作了6年的同仁有意返鄉，社大無條件提供6個月的薪資支持她。她返鄉開獨立書店、辦雜誌、做地方創生。目前是苑裡鎮長。<br><br>師：那麼老師的部份呢？<br>老師的支持，可能從何而來？<br>這是我目前的困惑。</div>

【師工學】隨想1

<div class="draft-block draft--p left"><br>過去26年來，我在（19所）社大修過最硬的一門課，非北投社大「細說社大之大學社會責任」這門課莫屬了。</div>
<div class="draft-block draft--p left">好不容易終於到了最後一堂課，所有人存心要來吃吃喝喝，結果還有課堂腦筋急轉彎＊％＄￥￦～</div>
<div class="draft-block draft--p left">就說其中的2道題目吧！<br>Q1:上完了1或2學期的這門課，你對社大的看法，和以往有所不同嗎？<br><br>Q2:如果你要跟親朋好友介紹社區大學，你會怎麼說？<br><br>至於我答非所問的回答是：<br>A1:為什麼這樣的一門課，會在這樣的時空、出現在北投社大？（上學期第一堂自介，就說這是一門讓我等了25年的課，但出現得適得其時，也確實是很難提早啦！）從今而後，類似的課會繼續在其他社大出現嗎？<br><br>A2:我週邊幾乎是同溫層，即使不是在社大學習，也會有其他的學習行動。至於那些不可能的人，我已經放下他們了，何必為了不可能的人，捨棄大有可能的人呢？<br>我未來的挑戰，可能不是對同溫層介紹社大，而是如何讓非同溫層的人願意來接觸看看社大。<br><br>※※※※※<br>補充第二題的回答，我應該不會用單一的方式介紹社大，而是看對方的情況，給出怎樣的說詞。</div>
<div class="draft-block draft--p left">基於我對絕大部份社大辦學的信心，我認為不管從哪一門、哪一類課程入社大之門，只要學員在社大待得下來、待得夠久，那麼某個「奧祕之門」就會為他們開啟，至於最初是什麼原因進來、因為什麼課進來，倒不是最最重要的關鍵。</div>
<div class="draft-block draft--p left">坦白說，我一開始是要去上人本基金會的師培課啊！當時若不是人本在辦文山社大、社大課程又便宜那麼多，我怎麼會立刻變心、改投社大懷抱呢？</div>
<div class="draft-block draft--p left">只是，當我涉入社大漸深，了解社大的成本結構與經費來源後，我就有可能違背人性，支持社大提高學費，讓辦學更加穩固一些。</div>
<div class="draft-block draft--p left">為什麼要教育當局同意，才可以調漲學分費呢？<br><br>如果社大有可能公開討論較為健康的社大辦學經費結構與來源，甚至包括社大教師鐘點費二十多年來，只有調降、沒有調升的不合理現象，讓學員更加清楚這些狀況，是否有可能讓學員透過理性的思維，決定學費的調漲呢？<br><br>如果學員願意支持調漲學費，教育當局，真的會堅持不敢漲學分費嗎？<br><br>坦白說，當學員在社大越久、參與的社大事務越多、或年紀漸長、或有教師及志工、各種優惠身份，便有可能獲得各種打折的機會，並不一定就會付出全額的學費，但如果學費不調整、教師的鐘點費沒有調整空間，社大就不容易有更為健康、正常的運作機制。<br><br>當然，即使社大學分費、教師鐘點費得到調漲的可能，也不表示所有的社大都敢於跟進，辦學者還是會斟酌當地的消費能力與習慣，做出是否調漲的決定。<br><br>我總是記得，最初，當文山社大學分費從600元調漲到800元的過程，是經過校務會議討論機制的，而不是誰規定了算。</div>

最硬／in的一門課（by張瓊齡）

<div class="draft-block draft--p left">做為一個移動者，自2018年以來，我除了在社區大學的【師工學】三個層面看見了「移動」現象，我同時也看見了「還鄉／返鄉」現象。<br><br>在教師＆學員層面，「還鄉／返鄉」的他們<br>通常是在退休、半退休這個階段，年齡在50～70歲階段。<br><br>在工作人員的「還鄉／返鄉」，則偏年輕，約莫在30～50歲階段。或許也有30歲以下的人。</div>

社區大學【師工學】的移動及返鄉現象

<div class="draft-block draft--p left">2017年，曾針對台北市內湖社大自創校起，持續任課15年不間斷的17位教師做過訪談，發現：<br>1.原本另有全職工作的老師，在5、60歲剛退休後，增加任教社大之數量（家數增加、課程數也增加，從2家變3家，從2門變3～4門課）<br>2.原本就以社大為主要職場者，在接近或超過60歲後，減少授課家數、課程總數，只在感覺最友善的單一社大任教，集中多教幾門課（4～5門）<br>3.把在社大授課，當做自己職場退休後對社會的奉獻、保持社交網絡的其中一種管道（每週2門課）<br>4.在社大資歷深、任教社大總數多的環境教育教師，想自己建置可知識共享的資料庫（從1998年就投入社大，幾乎在任教社大一開辦就開課，跟多所社大都有革命情感）<br>5.滿70歲後，交棒給弟子，把更多時間給家人<br>6.在生命的最後一天，仍跟社大學員在一起</div>
<div class="draft-block draft--p left">我也在這樣的訪談中發現，社大教師是沒有退休年齡上限的，只要心智正常（即使身體部份失能、曾中風亦無妨）能勝任，並有學員願跟隨，有可能授課到85～90歲。</div>
<div class="draft-block draft--p left">我因此在6／29的一場新莊社大擴大課程發展討論會，提出：<br>「既然一生有可能在社大持續教學達30～50年，社大教師是否該有在社大教職的生涯規劃？」</div>
<div class="draft-block draft--p left">這個議題從前沒人想、沒人討論就算了，竟然我得到的回應是：<br>不能想、不敢想，想了就會做不下去，只能看看當下能做什麼，就去做。</div>
<div class="draft-block draft--p left">也有人說，只能看看當下這個學期課能否開成？學員人數是否夠多、鐘點費不會被打折，實在沒力氣去想更遠的未來。</div>
<div class="draft-block draft--p left">這陣子，我就延續這個議題進行幾位跨校任教的資深教師訪談，希望讓一些在社大持續任教達20年以上的教師，有個「敢想像的縫隙」。<br><br>對，還只能是「縫隙」而已，<br>說未來，太沈重。</div>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:4624px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/0f88ab94-99d6-4863-991b-ea047f3b46e5.jpg" data-width="4624" data-height="3468" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>
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