玩具對你而言，較偏向「玩物喪志」或「玩物養志」？請就你的成長經驗，說明你的看法。（109學測國寫）
玩具種類繁多，大致可以分成古典玩具、積木玩具與擬仿玩具這三大基本分類。古典玩具其特徵是造型簡單，不刻意模仿現實事物，提供兒童以各種方式耍弄，即常見的童玩（七巧板、陀螺等）。相反地，擬仿玩具不同於積木玩具的單元式或化約式排列組合，這類玩具試圖模擬現實上或想像上的事物樣貌。模仿的對象從名人偶像、卡漫人物到槍砲刀劍、交通工具、軍事武器等應有盡有，並分別發展為自成一格的複雜體系。
擬仿玩具不只是提供存在的物質本身，更包含其背後所蘊含的意象、敘事、歷史記憶等脈絡。例如卡漫玩具主角衍生自整套卡漫文本；交通玩具（跑車、工程車等）則可引發對某種生活方式、社會地位與品味的認同；軍事武器則關聯於對戰爭史和科技發展史的知性興趣。
各個時代的孩子都會拿日常生活中取得的物品製作玩具，或者是自己設計、就地取材。專門替小孩製作玩具這種現代化形式，一直到啟蒙主義時代才出現。當時德國人對兒童的教育非常嚴格，但不久便有人開始對這種教育方式產生質疑，並重新思考孩子的本質及教育的意義。這些人肯定遊戲對孩子不可或缺，同時也提倡學習應該是快樂而非枯燥、無趣，因此接著又出現強調合宜的玩具對孩子具有重要性的聲音，福祿貝爾就是支持此種主張的人士，於是造型簡單的積木於焉誕生。
玩具的存在體現價值觀的變遷而反應在玩具的型態上，那麼要怎麼看待孩子玩玩具？小時候常常聽到大人告誡不要再玩玩具了，趕快去用功讀書，但現今也常常聽到許多專家學者不斷鼓吹玩出創造力，即使還是有許多人認為買玩具是一種奢侈、享樂主義式的行為。
現今對於玩具是否是一種可以玩出大能力的中介物，還是仍認為它是享樂？這都顯示出不同類型的人對玩具消費看法的差異，它到底是玩物喪志？還是玩物養志？顯然仍各說各話。（改寫自張盈堃〈物體系：玩具的文化分析〉）
1
(一)能根據材料，正確說明積木誕生的背景因素。敘述完整，條理清楚，文意明晰。
(二)從自幼對骨牌愛不釋手的成長經驗，進而說明「玩物」使自己感官變得十分敏銳的「養志」歷程。能聚焦於單一玩具進行說明，描寫細膩，結構嚴謹，文辭優美。
2
(一)能正確說明積木誕生的時代背景，條理清楚，文辭流暢。
(二)藉由小時候接觸模型玩具，進而仔細研究模型的每個機關和零件，因而培養出對工程和機械的興趣，激發自己的創造潛能，印證「玩物養志」的觀點。結構完整，論證有力。
3
(一)針對材料解讀適切，條理明晰，文句通暢。
(二)根據自身玩積木的經驗，說明從中得到成就感，體會出想像力的重要。能深入闡述「玩物養志」的觀點，結構嚴謹，層次分明，文筆流暢，首尾相應。
4
(一)能統整材料資訊，說明積木誕生的背景因素。敘述清楚，條理分明。
(二)藉由小時在鄉下玩古典玩具，與現今在都市玩益智遊戲的成長經驗，闡發玩具有助於自身養志。論述具體，層次井然，文辭流暢。
5
(一)正確解讀材料，清楚說明積木誕生的背景因素。分析恰當，判斷適切。
(二)透過玩「魔術方塊」的經驗，明確指出鑽研玩具的過程，可以強化邏輯思考能力，從而培養創造力，進而導出「玩物養志」的觀點。舉例清楚，說明切當，結構完整，文辭暢達。
