過年 (趙初心 / 2019年1月25日 ) 

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"過年"以前在澎湖鄉下是驚天動地的大日子，多少遊子遠離家鄉來到台灣賺

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希望能將善知識加以彙整, 舉凡慈心善行義舉, 生活新知, 勵志怡情詩文, 願有助善知識流通而廣為人知, 互勉見賢思齊, 希冀有助益於捨妄施福濟祥和, 迎向人間好願景.

sanli chen的沙龍

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過年

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爸爸

禮運大同理想

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禮記:禮運，其中首段最有名，稱為禮運大同篇，臺灣高中國文課綱稱之為大同與小康。

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信脩睦，故人不獨親其親

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　陳三立（1853－1937年），江西義寧人，是一位見證近代過渡歷程、深具代表性的知識份子，他將一生所觀所感寄託於詩文中，有令人感動之處。吳宓認為義寧陳氏在近代學術文化界中佔有重要地位──「握世運之樞軸；含時代之消息，而為中國文化與學術德教所托命者」。[1]

　　傳統中國知識分子的命運，與「經世致

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三立

教育

治理

學校

工商

空間

精神

背景

陳三立教育思想

陳三立批點袁思亮「爰居閣詩存序」氣盛辭足，有濃郁炳蔚之觀。惟首段為免落套，擬節去之。三立。 出處：陳三立：〈陳三立批點袁思亮「爰居閣詩存序」〉，王爾敏編：《中央研究院近代史研究所史料叢刊45──袁氏家藏近代名人手書》（台北：中央研究院近代史研究所，2001年2月）頁455。 〈爰居閣集詩存序〉 文/ 袁思亮 自三百篇以至於今，數千年代，莫不有詩。詩之體日繁，而賦、比、興之旨莫能外也。「是故盈宇宙皆詩也。日月雨露，風雲霜雪，四時寒暑之往來，山川原野，卉木花草，蟲魚鳥獸，雄奇悲壯，曠莽寥廓，絢爛懷譎之觀。其優悲快愉，觸於目，感於心，而被於聲者；治亂興亡，盛衰得喪，死生離合之情，又古今之所同也。而工且傳，亙古相續，有萬其辭，靡襲靡因，又何其難也。」 傳曰：詩言志。志者，持也。必其人有所持，而託於言，而後其言為有物；言有物，而後其人之性情遭際，畢載以出。後之人讀其詩，知其人，論其世，有以相感而相發。故雖法於古，而足以自名其家，不專一先生言，而褒眾長以為我役。 世之不學，而好立異。破音律章句為之，曾不能與村謳里區爭一日之長，與夫標舉古人，自詭為名高，以文其蹇拙者，皆不足與於是也。同年友，長樂梁子眾異（按：梁弘志字眾異），才足以理劇，學足以周變，智足以理劇，學足以周變，智足以馭物，勇足以任事。生俶（按：音ㄔㄨˋ）擾之世，再起再蹶，而意氣不衰。交遊遍國中。在所與其徒飲酒挾妓，樂摴（按：音ㄕㄨ）蒱（按：音ㄆㄨˊ，摴蒱即古時擲骰子的賭博）歌呼，或相從笑謔諧啁，狎侮其坐人，人人但以為語妙，無非難者。其為詩亦然，不搯擢肝腎而深，不塗飾藻采而麗，不排比故實而淵懿，不怨尤忿激而怒罵，刺譏當於人心之公。蓋其才學智勇，無所施於時。一託於詩，而能權奇傲兀，縱橫恢詭，無不如其意之所欲達，坦然以心跡與天下相見。並世知眾異者多矣。茍取其詩讀之，雖千里外，眾異之聲音笑貌，固宛然相接於几席間也。 然則眾異所為詩，非古人之詩，而梁子之詩也。夫非有其志而善其言者，疇能於數千載下自專其詩，以儕於古作者之林哉。眾異手定其詩如干卷，命之曰：「爰居閣詩存」，督為之序。余不能詩，為發所見如此。至於眾異治詩之艱苦，固非余所能言者矣。爰居閣者，眾異僑大連時署所居室也。乙亥仲春，湘潭袁思亮序。 &nbsp;

陳三立批點袁思亮「爰居閣詩存序」

普魯斯特（Proust, M.）在《追憶逝水年華》中說：「一小時不僅僅是一個小時，它是一只充滿香氣、聲響、念頭和氛圍的花缽」，說明時間的認知與感官知覺及感受有關。楊牧的〈夭〉透過感官描寫，傳達季節的感知，請以「季節的感思」為題，寫一篇文章，描寫你對季節的感知經驗，並抒發心中的感受與領會。（107學測國寫） 你在傾聽小魚澼濺的聲音張望春來日光閃爍在河面微風吹過兩岸垂垂的新柳野草莓翻越古岩上的舊苔快樂的蜥蜴從蟄居的洞穴出來看美麗新世界野煙靄靄──在無知裡成型。你在傾聽聽見自己微微哭泣的聲音一片樹葉提早轉黃的聲音（楊牧〈夭〉） 詩題何以命名為〈夭〉? 雖描寫春天的美麗新世界，然詩句中隱含著感官知覺與情感之轉變。詩中有聲音的傾聽，有視覺的張望，也有快樂與哭泣。 1<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0J074527613680043606/%E5%8E%9F%E5%8D%B72-1.pdf" target="_blank" title="原卷2-1.pdf(pdf) (開新視窗)">原卷2-1.pdf</a>(一)能以詩句實例說明感官知覺，亦能體會詩人所傳達的情感轉折，察覺生命早逝的哀愁，解讀確當深刻。 (二)以四季之紛繁炫麗與落寞寂寥破題，並畫龍點睛地埋下後文視覺、嗅覺與人的故事的伏筆。次段主寫閉眼閃現的秋天記憶與畫面。第三段則寫秋天無所不在的嗅覺體驗，並連結次段的親情互動。結語與首段遙相呼應，結構嚴謹，敘寫細膩。2<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0J074527613224922633/%E5%8E%9F%E5%8D%B72-2.pdf" target="_blank" title="原卷2-2.pdf(pdf) (開新視窗)">原卷2-2.pdf</a>(一)能藉眼目所見的景致，以及情感由喜悅雀躍到感慨嘆惋的轉變，闡釋〈夭〉的題名意涵，解讀允當。 (二)首段說明四季與時間、記憶的關係，然後聚焦於秋季。第二段藉著秋季落葉衰殘和菊花、桂花清香，說明其間所蘊含的不同意義。第三段則描寫記憶中的氣溫，以及感發人情的狀況。末段以秋季給人的啟示作結。全文題旨明確，結構井然。3<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0J074527613868891650/%E5%8E%9F%E5%8D%B72-3.pdf" target="_blank" title="原卷2-3.pdf(pdf) (開新視窗)">原卷2-3.pdf</a>(一)能概括詩歌中視覺、聽覺、觸覺的感知，以及情感由喜而悲的轉變，並說明〈夭〉的意旨，分析切當。 (二)首段引出夏天的景物，其次以夏天的自然景色和生活經驗為材料，呼應首段「季節不是靜態，而是動態的」道理。然後雜糅景物與生活感知，說明夏天對於作者的特殊意義。全文語言平順，情意流暢，脈絡清晰。全卷卷面整齊，惜未能標明題號。4<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0J074527614402770688/%E5%8E%9F%E5%8D%B72-4.pdf" target="_blank" title="原卷2-4.pdf(pdf) (開新視窗)">原卷2-4.pdf</a>(一)能具體運用詩句的感官意象，說明美好的春日。再從樹葉提早轉黃的聲音，點出詩意中的情感變化，解讀精準恰當。 (二)首段以秋意蕭瑟破題。次段說明詩人以秋風、落葉為意象，寫下動人名句。第三段則進一步刻畫秋風催紅樹葉的過程，點出秋季的冷靜、孤傲之特質，以及轉化生命的可能性。結尾則將自我與秋天連結，提出作者個人的感思。文辭優美，情感細膩。5<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0J074527614947649605/%E5%8E%9F%E5%8D%B72-5.pdf" target="_blank" title="原卷2-5.pdf(pdf) (開新視窗)">原卷2-5.pdf</a>本卷為身障生試卷，選為特殊範例。 (一)以詩中感官知覺的轉變，說明詩人情感的轉折，又舉音樂中的死亡，解釋「一片樹葉提早轉黃的聲音」，敘寫雖稍寬，大抵能扣合「夭」的題旨。 (二)從藝術家對季節轉換的敏銳感知破題，中段並引傳統戲曲、古典音樂以相呼應，終以四季自然的哲思作結。敘述細膩，情思纏綿，文辭優美，雖部份文字有繕打的訛誤，仍為值得推許的佳篇。

季節的感思

陶潛或外公對他人的善意，你可能也曾見聞或經歷過，請以「溫暖的心」為題，寫一篇文章，分享你的經驗及體會。（108學測國寫） (陶潛)為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：「汝旦夕之費，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。」(《南史．隱逸．陶潛傳》) 力：勞役、人力。旦夕之費：日常的花費。薪水：打柴汲水。 飯後，眾人各自有事離去，留下貞觀靜坐桌前獃想。她今日的這番感慨，實是前未曾有的。阿啟伯摘瓜，乃她親眼所見。今早，她突發奇想，陪著外公去巡魚塭，回來時，祖孫二人，都在門口停住了，因為後門虛掩，阿啟伯拿著菜刀，正在棚下摘瓜，並未發覺他們，祖孫二個都閃到門背後。貞觀當時是真愣住了，在那種情況下，是前進呢？抑是後退？她不能很快作選擇。然而這種遲疑也只有幾秒鐘，她一下就被外公拉到門後，正是屏息靜氣時，老人家又帶了她拐出小巷口，走到前街來。貞觀人到了大路上，心下才逐漸明白：外公躲那人的心，竟比那偷瓜的人所做的遮遮掩掩更甚！貞觀以為懂得了外公的心意：他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪。事實上，他還有另一層深意，貪當然不好，而貧的本身沒有錯。外公不以阿啟伯為不是，是知道他家中十口，有菜就沒飯，有飯就沒菜。(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》) 1<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0J109549621954478024/%E5%8E%9F%E5%8D%B72-1.pdf" target="_blank" title="原卷2-1.pdf(pdf) (開新視窗)">原卷2-1.pdf</a>(一)掌握將心比心的題旨，指出陶潛身為人父體貼人子的處境；外公也懂得阿啟伯維持家計的辛勞，解讀適當。 (二)以「恕」的存在緩和了世界的衝突，扣緊主題「溫暖的心」。並以《悲慘世界》的尚萬強為例，因為教士的一再寬恕，尚萬強後來拯救了很多人。文字的組織與鋪陳，處處扣合主題，首尾呼應，脈絡清晰。2<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0J109549621599347042/%E5%8E%9F%E5%8D%B72-2.pdf" target="_blank" title="原卷2-2.pdf(pdf) (開新視窗)">原卷2-2.pdf</a>(一)總論陶潛與外公皆具善解與體貼他人的心意，部分文字雖稍冗長，但對兩段文字的語意解讀，皆適切合宜。 (二)抒寫作者母親對鄰居老奶奶的關懷，善意透過委婉的舉動更顯體貼，文字細膩，頗為動人。3<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0J109549682133216079/%E5%8E%9F%E5%8D%B72-3.pdf" target="_blank" title="原卷2-3.pdf(pdf) (開新視窗)">原卷2-3.pdf</a>(一)能充分掌握題旨，點出陶潛與阿啟伯設身處地為他人著想的善意，並且延伸出個人觀感，解讀貼切。 (二)用較文藝的修辭方式入題，帶進德蕾莎修女服務人群的事蹟，以回應首段點出的「溫暖」主題，接著引用琦君母親的言行，加強前述「善意」、「溫暖」的題旨，並延伸出個人的感悟。倒數第二段綜述前引二例，揭示溫暖之心，濟弱扶傾的人生意義，最後則回歸感性文藝修辭，以呼應首段風格。整體而言，文章脈絡清晰，結構層次分明，且文筆流暢優美，對題意之掌握與發揮皆能切中肯綮。4<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0J109549682777195097/%E5%8E%9F%E5%8D%B72-4.pdf" target="_blank" title="原卷2-4.pdf(pdf) (開新視窗)">原卷2-4.pdf</a>(一)回答切中題旨，掌握陶潛之於人子，外公對於阿啟伯將心比心的善意。脈絡清楚，解讀明確。 (二)入題採議論形式，拈出欲望、功利對比人心溫暖之可貴，並藉此帶出下一段關於個人之實際經驗。此段經驗呼應手段「功利／溫暖」對比的論述，作者以個人好勝、功利的態度凸顯同學良善、為人設想的溫暖，遂使文章張力頓生，最後引出個人感悟，並重申溫暖之心對人性幽黯的正面影響。整體而言，敘事明確而不單調，結構分明且脈絡清晰，文筆深入而淺出，舉重若輕。5<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0J109549683212064024/%E5%8E%9F%E5%8D%B72-5.pdf" target="_blank" title="原卷2-5.pdf(pdf) (開新視窗)">原卷2-5.pdf</a>(一)點出陶潛對於人子與外公對於阿啟伯的同理心，解讀允當。 (二)第一段以排比修辭破題，第二段以時下關懷獨居老人的洗澡志工為議題，契合「溫暖的心」。文中強調一群志工集資改造一輛洗澡車幫助老人洗澡，工作艱難但樂在其中，並以此作結，反映這時代長照服務的需求，引人深思。

溫暖的心

玩具對你而言，較偏向「玩物喪志」或「玩物養志」？請就你的成長經驗，說明你的看法。（109學測國寫） 玩具種類繁多，大致可以分成古典玩具、積木玩具與擬仿玩具這三大基本分類。古典玩具其特徵是造型簡單，不刻意模仿現實事物，提供兒童以各種方式耍弄，即常見的童玩（七巧板、陀螺等）。相反地，擬仿玩具不同於積木玩具的單元式或化約式排列組合，這類玩具試圖模擬現實上或想像上的事物樣貌。模仿的對象從名人偶像、卡漫人物到槍砲刀劍、交通工具、軍事武器等應有盡有，並分別發展為自成一格的複雜體系。擬仿玩具不只是提供存在的物質本身，更包含其背後所蘊含的意象、敘事、歷史記憶等脈絡。例如卡漫玩具主角衍生自整套卡漫文本；交通玩具（跑車、工程車等）則可引發對某種生活方式、社會地位與品味的認同；軍事武器則關聯於對戰爭史和科技發展史的知性興趣。各個時代的孩子都會拿日常生活中取得的物品製作玩具，或者是自己設計、就地取材。專門替小孩製作玩具這種現代化形式，一直到啟蒙主義時代才出現。當時德國人對兒童的教育非常嚴格，但不久便有人開始對這種教育方式產生質疑，並重新思考孩子的本質及教育的意義。這些人肯定遊戲對孩子不可或缺，同時也提倡學習應該是快樂而非枯燥、無趣，因此接著又出現強調合宜的玩具對孩子具有重要性的聲音，福祿貝爾就是支持此種主張的人士，於是造型簡單的積木於焉誕生。 玩具的存在體現價值觀的變遷而反應在玩具的型態上，那麼要怎麼看待孩子玩玩具？小時候常常聽到大人告誡不要再玩玩具了，趕快去用功讀書，但現今也常常聽到許多專家學者不斷鼓吹玩出創造力，即使還是有許多人認為買玩具是一種奢侈、享樂主義式的行為。 現今對於玩具是否是一種可以玩出大能力的中介物，還是仍認為它是享樂？這都顯示出不同類型的人對玩具消費看法的差異，它到底是玩物喪志？還是玩物養志？顯然仍各說各話。（改寫自張盈堃〈物體系：玩具的文化分析〉） 1<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0K084415041889545285/%E5%8E%9F%E5%8D%B71-1.pdf" target="_blank" title="原卷1-1(pdf) (開新視窗)">原卷1-1</a>(一)能根據材料，正確說明積木誕生的背景因素。敘述完整，條理清楚，文意明晰。 (二)從自幼對骨牌愛不釋手的成長經驗，進而說明「玩物」使自己感官變得十分敏銳的「養志」歷程。能聚焦於單一玩具進行說明，描寫細膩，結構嚴謹，文辭優美。2<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0K084415051424424303/%E5%8E%9F%E5%8D%B71-2.pdf" target="_blank" title="原卷1-2(pdf) (開新視窗)">原卷1-2</a>(一)能正確說明積木誕生的時代背景，條理清楚，文辭流暢。 (二)藉由小時候接觸模型玩具，進而仔細研究模型的每個機關和零件，因而培養出對工程和機械的興趣，激發自己的創造潛能，印證「玩物養志」的觀點。結構完整，論證有力。3<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0K084415052068393330/%E5%8E%9F%E5%8D%B71-3.pdf" target="_blank" title="原卷1-3(pdf) (開新視窗)">原卷1-3</a>(一)針對材料解讀適切，條理明晰，文句通暢。 (二)根據自身玩積木的經驗，說明從中得到成就感，體會出想像力的重要。能深入闡述「玩物養志」的觀點，結構嚴謹，層次分明，文筆流暢，首尾相應。4<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0K084415052602272358/%E5%8E%9F%E5%8D%B71-4.pdf" target="_blank" title="原卷1-4(pdf) (開新視窗)">原卷1-4</a>(一)能統整材料資訊，說明積木誕生的背景因素。敘述清楚，條理分明。 (二)藉由小時在鄉下玩古典玩具，與現今在都市玩益智遊戲的成長經驗，闡發玩具有助於自身養志。論述具體，層次井然，文辭流暢。5<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0K084415062246141385/%E5%8E%9F%E5%8D%B71-5.pdf" target="_blank" title="原卷1-5(pdf) (開新視窗)">原卷1-5</a>(一)正確解讀材料，清楚說明積木誕生的背景因素。分析恰當，判斷適切。 (二)透過玩「魔術方塊」的經驗，明確指出鑽研玩具的過程，可以強化邏輯思考能力，從而培養創造力，進而導出「玩物養志」的觀點。舉例清楚，說明切當，結構完整，文辭暢達。

玩物與情志

蘇軾面對夜闌風靜，意欲「小舟從此逝」，遠離塵世；陳列則從山居中的恬靜，興發「人間是我的根本用情處」的情思，二者顯然不同。請以「靜夜情懷」為題，連結蘇軾或陳列的體悟，寫一篇文章抒發你對靜夜的體驗及感受。（109學測國寫） 夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。（蘇軾〈臨江仙〉） 山居中的恬靜最使人心生歡喜，覺得充滿了幸福。但這種感覺完全是屬於我個人私己的，難以和他人分享。當深夜沉寂，偶爾會有一部卡車從山腰轟隆急馳而過，聲音在峽谷間響應激盪，久久停留，我往往就會從安寧的心緒中驚覺過來。車上至少有一個聚精會神在奔波的人，重山曲流外就是苦樂混合著沸騰的紅塵，那裡面也有著我的妻女和親友，而我卻一個人上山來獨自享受清靜。那麼，我的幸福是不是純由逃避式的懶散得來的呢？山居只是自己刻意經營的一種看似空靈其實奢侈的生活？心安理得會不會是虛幻而脆弱的？至少，我不希望如此，因為人間是我的根本用情處。（陳列《地上歲月‧山中書》） 1<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0K084420878862927301/%E5%8E%9F%E5%8D%B72-1.pdf" target="_blank" title="原卷2-1(pdf) (開新視窗)">原卷2-1</a>一、首先，以南行孤雁自喻，只能在蒼茫塵囂的靜夜喘息入題。其次，藉寫景抒情，以燈火、光影、輕風、書本構築作者的桃花源，並確認人間才是餘生歸屬與用情之處。最後指出南行孤雁終將北返，等待下一個白露，首尾呼應。 二、情感真摯，層次清晰，文筆流暢。2<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0K084420879406896328/%E5%8E%9F%E5%8D%B72-2.pdf" target="_blank" title="原卷2-2(pdf) (開新視窗)">原卷2-2</a>一、作者描述自己偏愛黑夜的靜謐自在，以其寂靜，故能感知人世的溫暖、愛與掙扎。又以寂靜黑夜與喧騰白日對比，如愛能使人陷溺又能讓人重生，使人痛苦又生眷戀。通篇呼應陳列「人間是我的根本用情處」。 二、情感深刻，對比設問，譬喻生動，文辭優美。3<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0K084420889040775356/%E5%8E%9F%E5%8D%B72-3.pdf" target="_blank" title="原卷2-3(pdf) (開新視窗)">原卷2-3</a>一、以靜夜之於作者的必要存在點題，復次以個人特殊的生命經歷，書寫不靜之夜的體悟。本文以陳列「人間是我的根本用情處」鋪陳紅塵的眷戀與哀悽，摹寫病房眾生相深夜的心靈躁動與真情回歸。 二、取材不俗，觀察敏銳，敘寫娓娓道來，契合陳列乙文之命意。4<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0K084420880685644373/%E5%8E%9F%E5%8D%B72-4.pdf" target="_blank" title="原卷2-4(pdf) (開新視窗)">原卷2-4</a>一、本文描寫靜夜的各種面貌，有雷電交加的暴雨夜、萬物同榮的夏夜、思緒翻湧的寂寥之夜等，並融合蘇軾與陳列文章的不同主旨，敘寫靜夜與白晝交織的生命樂章，同時呈現作者各種深刻的記憶片段，流露動人的體會與感思。 二、文筆流暢優美，脈絡清晰，情感真切。5<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0K084420880129523300/%E5%8E%9F%E5%8D%B72-5.pdf" target="_blank" title="原卷2-5(pdf) (開新視窗)">原卷2-5</a>一、作者從靜夜闃寂摹寫窗外之景，反襯自己伏案苦讀的孤獨。通篇以山中靜夜為主軸，通過白天城市與夜闌山中的時空流淌，敘寫喧囂與恬靜的不同感思，點出陳列乙文「人間是我的根本用情處」主旨。 二、文筆樸實，淡而有味，情真意切。

靜夜情懷

冰箱可以很滿，可以很空，當你打開冰箱，通常想尋找什麼？又看見什麼？假如有一座屬於你的新冰箱，你會有怎樣的想像？冰藏什麼（虛實皆可）會符合你所期待的美好生活？請以「如果我有一座新冰箱」為題，撰文一篇，文長不限。（110學測國寫） 我們的感情是冰箱，打開來看，明亮可喜，關起門後是嗡嗡的黑暗。什麼都不會壞掉，埋在霜雪的角落。我們的感情是冰箱，有時很滿有時很空，一切都可以保存很久，冷冷的，可是很新鮮，看起來都像昨天。（柯裕棻〈冰箱〉）農曆年前我媽換了新冰箱。雖然舊的其實也還好，十數年如一日修長高冷玉面如銀，該凍肉時凍肉，該製冰時製冰，門沒關緊永遠忠實地響警告聲。燈泡甚至沒有壞過一次。只是我媽長期嫌它不得力，冷藏室裝一隻生雞一鍋燉肉就周轉不過來，胃口那樣地小，像一個節食的人，廚房裡最不需要的就是一個節食的人。我常常看見她蹲在那兒，腳邊圍滿生鮮，鬥盡心智排列組合，在最有限空間裡籌備出最大的寬容，冰箱門好像看牙醫的嘴開太久不斷嗶嗶叫，簡直像在哭了。感覺兩方都十分苦惱。我認為運用如常的器物毋需特別汰換，也主張大家都不妨少吃一點。顯然我媽不作此想。她說：「總之我就是想要一臺大冰箱啦。」但如此一來，我反倒領悟了，這完全是某商品宣傳詞「豈止於大」（Bigger than bigger）的道理：一座夠大的新冰箱也豈止於冰箱，它是一種想像，一種意境，一種可能性，它富有召喚家庭生活最好願景的潛力。（改寫自黃麗群〈如果在冬天，一座新冰箱〉） 1<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0L089552802991900264/%E5%8E%9F%E5%8D%B72-1.pdf" target="_blank" title="原卷2-1(pdf) (開新視窗)">原卷2-1</a>一、首段先以家裡的冰箱很高級卻沒有溫度落筆，接著回溯五歲以前母親開闔冰箱烹調料理的和樂情景，對照父母離異後冰箱中的冷飯剩菜，最後想像如果有一座新冰箱，希望冰藏昔日的幸福時光。 二、文章結構嚴謹，前後呼應，情感深刻動人。2<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0L089562755605202263/%E5%8E%9F%E5%8D%B72-2.pdf" target="_blank" title="原卷2-2(pdf) (開新視窗)">原卷2-2</a>一、本文先揭示「願意冰起童年和祖父生活的記憶」的主題，接著藉回憶祖父頂著烈日採集文蛤，悉數塞入冰箱，再一一分送給子女家庭，點明「為家族採集最鮮美的情感」，藉此冰藏祖父的愛。 二、全文條理貫串，情意深刻，文辭流暢。3<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0L089562866249181280/%E5%8E%9F%E5%8D%B72-3.pdf" target="_blank" title="原卷2-3(pdf) (開新視窗)">原卷2-3</a>一、首段以視覺、聽覺摹寫冰箱，開啟作者對新冰箱的美好期待與想像。接著以酸、甜、辣、鹹、苦結合具象食物，展開條理井然又充滿趣味的敘述。同時融合蔣勳、焦桐、夏宇作品的情韻，清新有味。 二、文筆流暢，脈絡清晰，虛實結合。4<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0L089562966884050217/%E5%8E%9F%E5%8D%B72-4.pdf" target="_blank" title="原卷2-4(pdf) (開新視窗)">原卷2-4</a>一、首先，文章從四季蔬果切入敘寫，將季節與感受融合。其次，透過巧克力的冰藏，描述對愛情的憧憬。最後，在結冰的水中，沁入青春的記憶。行文能將虛實整合，點出未來美好生活的期待。 二、文筆流暢，層次清晰，情真意切。5<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0L089563066328939235/%E5%8E%9F%E5%8D%B72-5.pdf" target="_blank" title="原卷2-5(pdf) (開新視窗)">原卷2-5</a>一、本文以純粹的白，賦予記憶留白、保存幸福的象徵，並以刺骨的冷，作為挫折記憶與保有初衷的隱喻。藉外觀相同的新冰箱，鋪陳殊異的情感內涵，構築美好幸福的況味。 二、首尾呼應，層次井然，情感動人。

如果我有一座新冰箱

如果要帶長者在臺灣進行樂齡之旅，一定有許多待注意事項。請以「樂齡出遊」為題，寫一篇短文，說明樂齡出遊的意義，並思考如何照顧到長者在生理與情感上的需求。（111學測國寫） 樂齡，對60歲以上年齡段的別稱，Without Age譯為「樂齡」，為「樂以忘齡」之意。2007年臺灣的弘道老人福利基金會執行長林依瑩推出「不老騎士」計畫，帶17位平均81歲的爺爺奶奶，花費13天自行騎著摩托車環島1139公里。這群「不老騎士」中，有2位曾罹患癌症、4位需戴助聽器、5位患有高血壓，即使其中有人三進三出醫院，但還是完成了險峻路途的挑戰。這些騎士們曾是警察、軍人、牧師、老師或理髮師等，在不同人生經驗的交流中，豐富了彼此的視野。&nbsp;2012年在丹麥首都哥本哈根則有「樂齡卡打車」（Cycling Without Age）運動。哥本哈根一位中年上班族奧利（Ole Kassow）有感於安養機構的老人家行動不便，於是利用下班時間，用三輪車載老人家外出兜風。老人開心地要求回到他們充滿回憶的地方，有些多年不說話的老人，開始滔滔不絕地說著自己與地方的故事；失智症患者變得不再暴躁；盲人對志工訴說他們聞到花香、聽到鳥鳴，感覺微風吹拂過耳際。志工駕駛員因此聽到許多生命故事，更進一步認識自己的城市，也彷彿和老人形成了某種奧秘的聯繫。 1<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0M089647305843091231/%E5%8E%9F%E5%8D%B71-1.pdf" target="_blank" title="原卷1-1(pdf) (開新視窗)">原卷1-1</a>一、能確切說明兩件案例的關鍵差異，條理清晰，文字通暢。 二、先闡述樂齡出遊的意義，進而說明旅遊中如何滿足長者生理與情感需求，並討論年輕人與長者互動的重要，層次分明，論述切當。2<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0M089647636387960269/%E5%8E%9F%E5%8D%B71-2.pdf" target="_blank" title="原卷1-2(pdf) (開新視窗)">原卷1-2</a>一、雖然未明確點出臺灣與丹麥活動在車輛使用上之差別，但對於二者各別用意之闡述，則具體曉暢。 二、緊扣題旨，先扼要說明樂齡出遊對身心健康的益處，接著陳述策畫出遊活動時應留意的生理與心理需求，並提出若干具體的作法。論點明確，脈絡分明。3<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0M089647746922849286/%E5%8E%9F%E5%8D%B71-3.pdf" target="_blank" title="原卷1-3(pdf) (開新視窗)">原卷1-3</a>一、能根據材料，正確說明臺灣與丹麥樂齡活動的差異。統整清楚，分析恰當。 二、以鑽石為喻，說明樂齡出遊是讓鑽石得以再綻放光芒。接著針對出遊時長者的生理與情感需求，提出具體而完善的規劃。譬喻貼切，結構完整，文辭暢達。4<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0M089647847566718214/%E5%8E%9F%E5%8D%B71-4.pdf" target="_blank" title="原卷1-4(pdf) (開新視窗)">原卷1-4</a>一、能具體點出不老騎士與樂齡卡打車活動的差異，並分別說明二者的用意，文辭暢達，旨意明確。 二、首先帶出樂齡出遊的基本意涵，接續說明出遊的意義與對長者的正面影響，並詳述如何關照長者出遊時的生理與心理需求。論述清晰，層次分明。5<a href="https://www.ceec.edu.tw/files/file_pool/1/0M089647947100697231/%E5%8E%9F%E5%8D%B71-5.pdf" target="_blank" title="原卷1-5(pdf) (開新視窗)">原卷1-5</a>一、能說明兩件案例之差異與用意，表述清晰。 二、首先討論面對歲月應有的態度，進而說明樂齡出遊應注意的需求，且能體貼長者的心理感受。理念清楚，文筆流暢。