浮世をば 今こそ渡れ 武士の 名を高松の 苔に殘して
浮世一生，今終越度，武士之名，永留高松之苔。
清水宗治（1537–1582），日本戰國時代的名將，以其崇高的武士精神和英勇的犧牲，成為後世敬仰的榜樣。他的生命之光在天正十年（1582年）高松城的攻防戰中達到巔峰，展現了武士道的核心價值。
早年與歸屬毛利家
清水宗治出身於備中（今岡山縣西部）的一個武士家族，原本隸屬於三村氏。由於三村家內部派系分歧，他逐漸投向毛利氏陣營，成為小早川隆景的家臣。宗治的岳父石川久孝曾是備中國高松城的城主，其子石川久武因主家三村氏背叛毛利家而失勢，宗治遂以女婿身份繼任高松城主之位。
歸屬毛利家後，宗治積極參與小早川隆景的軍事行動，助力平定中國地區。他的忠誠與能力深得小早川隆景的信賴。據傳，在一次行動中，宗治的長子被敵方劫持為人質，小早川隆景體諒宗治的父子之情，允許他回城解救兒子。宗治因此對毛利家更加心存感激，誓死效忠。
高松城的戰略價值
高松城是毛利家在備中的重要防線，其地勢險要，西南有足守川，東北有龍王山，周圍被沼澤和水田環繞，使其成為易守難攻的堡壘。作為城主，清水宗治不僅負責守衛這座城池，還是毛利家在備中的中流砥柱。
羽柴秀吉的中國攻略
天正十年（1582年），織田信長命羽柴秀吉全面進攻中國地區，壓迫毛利氏退守。秀吉對戰略取勝有著敏銳的眼光，避免與宗治硬拼，而是採取誘降策略。他派黑田孝高出使高松城，向宗治承諾，只要歸降織田家，便可保住備中與備後兩國之地。然而，宗治斷然拒絕，堅守對毛利家的忠誠。
秀吉見軟招無效，只得採取強攻，但高松城固若金湯，加之小早川隆景的援軍威脅，使得進攻陷入僵局。黑田孝高此時提出「以水攻城」的妙計，秀吉迅速採納。利用高松城周邊低窪的地形，他指揮兩千人僅用十二日便築成一條長達四公里的堤壩，截斷河流，引水灌城。恰逢梅雨季節，滔滔洪水迅速淹沒了整座高松城。
本能寺之變與高松城和議
水攻期間，秀吉接獲密報，得知織田信長在本能寺之變中遭到明智光秀叛變並身亡。秀吉深知局勢的緊迫，必須盡快撤軍回到近畿應對，但此時的高松城已被水淹，宗治的命運成為關鍵。
毛利輝元派安國寺惠瓊出面談判，提出割讓備中、備後等五國求和。然而，秀吉急於抽身，只要求三國作為交換，並附帶一條苛刻條件 —— 清水宗治必須切腹自盡，以結束戰事。宗治為了保全城內將士與百姓的性命，毅然決定以自己的生命換取和平。
壯烈犧牲與辭世之詩
1582年6月4日，清水宗治在兄長月清入道、家臣難波傳兵衛、高市之允及兩名小姓的陪同下，乘船來到秀吉的本陣，隨後和秀吉共赴酒宴，絲毫沒有畏懼，驚慌。
酒宴過後宗治從容舞完一曲。然後念出了自己的辭世句：「浮世をば 今こそ渡れ 武士の 名を高松の 苔に殘して」。
然後莊重的開始切腹，再由高市之允介錯，隨後月清入道等人也相繼自殺而亡。
宗治的壯烈之舉令在場的所有人深受感動，甚至包括敵方的秀吉，也對他的武士精神深表敬佩，稱讚他為「武士之楷模」。宗治的犧牲不僅挽救了高松城內數千人的性命，也為毛利家爭取了喘息之機。
歷史影響與武士道精神的體現
清水宗治的犧牲行為被後世傳頌，並在日本武士道的發展中留下深遠影響。切腹作為武士挽回榮譽的方式，開始被賦予更崇高的意義，成為武士精神的象徵之一。宗治的事蹟被記載於多部史書與文學作品中，他的忠誠、勇氣與自我犧牲精神，成為後世武士學習的典範。
