第二章 小一，1969-1970
之五、永遠的史艷文
小一只上半天課程，這對越區就讀的學生來說是個很大的困擾。大部分的同學都住在學校附近，放學走幾步路就可以回家吃飯，但我卻要快走一個小時才到得了家。在學校還沒開辦小一營養午餐之前，老媽通常每天會給我帶一個小便當，放學先吃了便當再走路回家。
那時我有兩個選擇：一是繼續留在教室寫功課，等到上整天課的中高年級放學之後，再去找老哥或老姊一同回家；或者一邊唱著《晶晶》主題曲，一邊「人海茫茫獨自飄零」地自己走回去。
多半的時候我都選擇自己走，因為沒人管束，可以慢慢走、慢慢玩、慢慢看。
看什麼呢？當然是每天中午播出的布袋戲《雲州大儒俠》。由於回家的路線上民居散落，我必須先快步通過前面荒涼的地段，趕在中午12點半以前走到成功路，才會有大約三百公尺長的密集民宅。那一路過去，十戶裡總有八九戶開著電視在看「史艷文」。
1962年台視開播之後，也曾找過幾個布袋戲班來演出，但反應都不佳。後來找到在西門町「今日世界」演出的黃俊雄，這才為台灣布袋戲的發展，開闢了一條璀璨之路。
1970年三月，台視播出的布袋戲《雲州大儒俠》係改編自清代章回小說《野叟曝言》，掌中戲前輩黃海岱將小說劇本改編為《忠孝義勇傳》。劇中的名將文素臣、隨身家僕、及生意人劉大郎等角色，搖身一變，成為剷奸除惡的儒俠史炎雲、庸兒、及丑角劉三。等到電視布袋戲開播時，黃俊雄再將史炎雲更名為史艷文，施展絕學「純陽掌」的大儒俠於是在江湖上掀起一陣狂風。
剛開始，每周只播出一集試水溫，但立刻造成全台轟動，於是增加到每周三集，最後才是每天中午播出，也正好是我小一下學期每天趕路回家的時段。那個年代的史艷文，簡直就是中小學生心目中的共同偶像，其魅力，豈是今日影視、動漫、或手遊明星所能追比。學校的老師一再告誡，不可在作文簿裡把史艷文描繪成民族英雄，或是把大儒俠的死對頭「藏鏡人」說得比萬惡的共匪還要罪孽深重。但是時勢所趨，當大街小巷都在傳唱命運青紅燈、黑玫瑰、冷雙子、苦海女神龍等布袋戲插曲，大人小孩開口閉口都會繞上兩句「二齒」的口頭禪：「哈麥」、「哈麥」的時候，你就知道這股布袋戲的旋風已掃遍全台。
小學生的課間遊戲，會把早晨用來檢查的手帕一角打上一個單結，右手食指從單結中間的空隙穿過，布袋戲的人物史艷文、劉三、二齒、怪老子就一一出現，隨便大家自由發揮集體創作。或者把外套披在肩上，站上桌椅大喊一聲：「看我的純陽掌！」然後跳下來摔倒。
據說那時還有個小六學生逃家，背了包袱，要到深山裡去拜師，學習史艷文的純陽掌。每天中午12點半到一點，史艷文大戰藏鏡人的關鍵時段，據說街市人車稀少，工人怠惰，農民倦勤，甚至省議會為此流會。當時還造成全台97%的電視收視率，至今無人能及。
所謂人紅是非多，當其他兩家電視台同時段的收視接近鴨蛋，而台視內部其他節目也無法在午間時段播出，史艷文於是內外遭忌，不斷被檢舉而遭到各方約談。
大儒俠雖然救國救民，卻也不得不與現實妥協，協助史艷文對抗萬惡罪魁藏鏡人的中原群俠中，硬是突兀地掰出了一位武功奇高、裝扮怪異的「中國強」。明明是台語播出的傳統戲劇，現身音樂卻是國語發音的進行曲：「中國強，中國強，中國一定強…」明眼人一看便知，頭臉蒙著青天白日國徽的「中國強」，還有他的配樂，自然是為了要「保護」史艷文。尤其是在教忠教孝、反共抗俄的時代氛圍下，即便是中國強的戲份超越了史艷文，也是理所當然。當時甚至還有鞋廠、藥廠為趕時髦，而以中國強為品牌，也沒有所謂商標權的問題(當然更不會有現今的政治正確性問題)。
儘管「中國強」一度成為當時最紅的洗腦神曲，台灣傳統戲曲似乎始終不受當局青睞。
1972年，省議會的教育質詢中，多位議員呼籲政府，對於電視台競播武打暴力節目，如華視的《西螺七崁》和台視的《雲州大儒俠》，須加以糾正。
終於，1974年6月，一說政府以「影響農工作息」為由，下令禁播以台語發音的布袋戲劇；一說其實並未禁播，只是台語戲劇與當時的「推行國語運動」相衝突，要求電視台嚴審劇本，以至於每次送審劇本都不通過，只好停播；還有一說，是劇中人物「怪老子」自稱閻王不准他活到64歲，所以永遠都是63歲，就有好事者檢舉「怪老子」是在影射民國63年已不常露面的老蔣杯杯，而「藏鏡人」則是暗諷躲在老蔣杯杯背後的小蔣杯杯…
不管怎麼說，《雲州大儒俠》在連播了583集之後，突然從電視螢幕上消失，讓很多很多人失望不已。雖然再過十年之後，大儒俠又多次重現江湖，但收視率97%的風光已不再。綁著大馬尾的史艷文，只有默默留在四、五、六年級的心中，成為永遠的英雄。
第二章 小一，1969-1970
之五、永遠的史艷文
小一只上半天課程，這對越區就讀的學生來說是個很大的困擾。大部分的同學都住在學校附近，放學走幾步路就可以回家吃飯，但我卻要快走一個小時才到得了家。在學校還沒開辦小一營養午餐之前，老媽通常每天會給我帶一個小便當，放學先吃了便當再走路回家。
那時我有兩個選擇：一是繼續留在教室寫功課，等到上整天課的中高年級放學之後，再去找老哥或老姊一同回家；或者一邊唱著《晶晶》主題曲，一邊「人海茫茫獨自飄零」地自己走回去。
多半的時候我都選擇自己走，因為沒人管束，可以慢慢走、慢慢玩、慢慢看。
看什麼呢？當然是每天中午播出的布袋戲《雲州大儒俠》。由於回家的路線上民居散落，我必須先快步通過前面荒涼的地段，趕在中午12點半以前走到成功路，才會有大約三百公尺長的密集民宅。那一路過去，十戶裡總有八九戶開著電視在看「史艷文」。
1962年台視開播之後，也曾找過幾個布袋戲班來演出，但反應都不佳。後來找到在西門町「今日世界」演出的黃俊雄，這才為台灣布袋戲的發展，開闢了一條璀璨之路。
1970年三月，台視播出的布袋戲《雲州大儒俠》係改編自清代章回小說《野叟曝言》，掌中戲前輩黃海岱將小說劇本改編為《忠孝義勇傳》。劇中的名將文素臣、隨身家僕、及生意人劉大郎等角色，搖身一變，成為剷奸除惡的儒俠史炎雲、庸兒、及丑角劉三。等到電視布袋戲開播時，黃俊雄再將史炎雲更名為史艷文，施展絕學「純陽掌」的大儒俠於是在江湖上掀起一陣狂風。
剛開始，每周只播出一集試水溫，但立刻造成全台轟動，於是增加到每周三集，最後才是每天中午播出，也正好是我小一下學期每天趕路回家的時段。那個年代的史艷文，簡直就是中小學生心目中的共同偶像，其魅力，豈是今日影視、動漫、或手遊明星所能追比。學校的老師一再告誡，不可在作文簿裡把史艷文描繪成民族英雄，或是把大儒俠的死對頭「藏鏡人」說得比萬惡的共匪還要罪孽深重。但是時勢所趨，當大街小巷都在傳唱命運青紅燈、黑玫瑰、冷雙子、苦海女神龍等布袋戲插曲，大人小孩開口閉口都會繞上兩句「二齒」的口頭禪：「哈麥」、「哈麥」的時候，你就知道這股布袋戲的旋風已掃遍全台。
小學生的課間遊戲，會把早晨用來檢查的手帕一角打上一個單結，右手食指從單結中間的空隙穿過，布袋戲的人物史艷文、劉三、二齒、怪老子就一一出現，隨便大家自由發揮集體創作。或者把外套披在肩上，站上桌椅大喊一聲：「看我的純陽掌！」然後跳下來摔倒。
據說那時還有個小六學生逃家，背了包袱，要到深山裡去拜師，學習史艷文的純陽掌。每天中午12點半到一點，史艷文大戰藏鏡人的關鍵時段，據說街市人車稀少，工人怠惰，農民倦勤，甚至省議會為此流會。當時還造成全台97%的電視收視率，至今無人能及。
所謂人紅是非多，當其他兩家電視台同時段的收視接近鴨蛋，而台視內部其他節目也無法在午間時段播出，史艷文於是內外遭忌，不斷被檢舉而遭到各方約談。
大儒俠雖然救國救民，卻也不得不與現實妥協，協助史艷文對抗萬惡罪魁藏鏡人的中原群俠中，硬是突兀地掰出了一位武功奇高、裝扮怪異的「中國強」。明明是台語播出的傳統戲劇，現身音樂卻是國語發音的進行曲：「中國強，中國強，中國一定強…」明眼人一看便知，頭臉蒙著青天白日國徽的「中國強」，還有他的配樂，自然是為了要「保護」史艷文。尤其是在教忠教孝、反共抗俄的時代氛圍下，即便是中國強的戲份超越了史艷文，也是理所當然。當時甚至還有鞋廠、藥廠為趕時髦，而以中國強為品牌，也沒有所謂商標權的問題(當然更不會有現今的政治正確性問題)。
儘管「中國強」一度成為當時最紅的洗腦神曲，台灣傳統戲曲似乎始終不受當局青睞。
1972年，省議會的教育質詢中，多位議員呼籲政府，對於電視台競播武打暴力節目，如華視的《西螺七崁》和台視的《雲州大儒俠》，須加以糾正。
終於，1974年6月，一說政府以「影響農工作息」為由，下令禁播以台語發音的布袋戲劇；一說其實並未禁播，只是台語戲劇與當時的「推行國語運動」相衝突，要求電視台嚴審劇本，以至於每次送審劇本都不通過，只好停播；還有一說，是劇中人物「怪老子」自稱閻王不准他活到64歲，所以永遠都是63歲，就有好事者檢舉「怪老子」是在影射民國63年已不常露面的老蔣杯杯，而「藏鏡人」則是暗諷躲在老蔣杯杯背後的小蔣杯杯…
不管怎麼說，《雲州大儒俠》在連播了583集之後，突然從電視螢幕上消失，讓很多很多人失望不已。雖然再過十年之後，大儒俠又多次重現江湖，但收視率97%的風光已不再。綁著大馬尾的史艷文，只有默默留在四、五、六年級的心中，成為永遠的英雄。