新見偽《伯踊父鐘鎛》(內史差編鐘鎛、差鐘鎛)銘文考偽
收錄於2025年底出版的《商周青銅器銘文暨圖像集成四編》(《銘四》)1154—1163著錄了九件《伯踊父鐘》,《銘四》1186—1189著錄了四件《伯踊父鎛》。
九件《伯踊父鐘》銘文：『唯王十又一月初吉丁亥，祖中周鄭邑大內史元孫，內史差＝孫伯踊父用有吉金鏐膚鋁，用鑄鈴鐘、小林鐘，唯用追孝，用侃高祖皇考。六月既生霸乙丑，王在芳京，格大室，即位，司馬虎入右。王若曰：嗟，嗟，懋。婆雖唯商辟，明乃心，司鄭邑，明典型，享我一人，肇烝威儀，毋懈在服，敬能乃事。汝毋尹非王。授汝玉壼，錫汝鬯一卣，玄衣黹純、赤巿、幽衡、龍旂、鑾、鋚勒、蒽衡，用事。敬明乃功。正月庚申，公在東宮，格武公大室。公曰：嗟，嗟，揖魚。乃祖考辟事天子，彌湛于周邦，余[弓弓]汝遐忘,明奠典型.百執事.錫汝純衣、裳、弁冕、赤舄、蒽衡，牡馬四匹、乘車、帛、羊百，助余一人。孫伯踊父曰：穆穆我皇祖莊伯，憲聖孚恭，典奠明典，以助晉公。天靈奏其刑，殄罰楚。晉公俾命…』
四件《伯踊父鎛》:也有『具來以慶，吉金膚鋁，用鑄小林鐘、鎛……』字眼。
故可以看出，此套《伯踊父鐘鎛》銘文亂七八糟，前段分明為西周的周天子之時代，但用了“唯王十又一月初吉丁亥”，故乃“王年月偽器”，因為，“王”字之用，是從東周春秋時代開始，尊王的諸侯才用的紀年月方式，而在西周，不用，因為係大一統的天下，天下共主只有一個“王”，即周天子而己，故不必強調“王”，此《伯踊父鐘鎛》(內史差編鐘鎛、差鐘鎛)講西周事，竟用了而現其係今人偽作之證。而且銘文後段，又講到了東周春秋時代的晉楚城濮之戰去了，時代跨度數百年，豈不可笑。且鐘鎛銘文裡都用了“鑄”而未用應該使用的“作”，還加了一大堆“套語”，明擺著係今人所作偽銘器，全無研究必要，應棄置之，其上的銘文皆假金文，也沒一睹的價值。（劉有恒，2026,2,4）
新見偽《伯踊父鐘鎛》(內史差編鐘鎛、差鐘鎛)銘文考偽
收錄於2025年底出版的《商周青銅器銘文暨圖像集成四編》(《銘四》)1154—1163著錄了九件《伯踊父鐘》,《銘四》1186—1189著錄了四件《伯踊父鎛》。
九件《伯踊父鐘》銘文：『唯王十又一月初吉丁亥，祖中周鄭邑大內史元孫，內史差＝孫伯踊父用有吉金鏐膚鋁，用鑄鈴鐘、小林鐘，唯用追孝，用侃高祖皇考。六月既生霸乙丑，王在芳京，格大室，即位，司馬虎入右。王若曰：嗟，嗟，懋。婆雖唯商辟，明乃心，司鄭邑，明典型，享我一人，肇烝威儀，毋懈在服，敬能乃事。汝毋尹非王。授汝玉壼，錫汝鬯一卣，玄衣黹純、赤巿、幽衡、龍旂、鑾、鋚勒、蒽衡，用事。敬明乃功。正月庚申，公在東宮，格武公大室。公曰：嗟，嗟，揖魚。乃祖考辟事天子，彌湛于周邦，余[弓弓]汝遐忘,明奠典型.百執事.錫汝純衣、裳、弁冕、赤舄、蒽衡，牡馬四匹、乘車、帛、羊百，助余一人。孫伯踊父曰：穆穆我皇祖莊伯，憲聖孚恭，典奠明典，以助晉公。天靈奏其刑，殄罰楚。晉公俾命…』
四件《伯踊父鎛》:也有『具來以慶，吉金膚鋁，用鑄小林鐘、鎛……』字眼。
故可以看出，此套《伯踊父鐘鎛》銘文亂七八糟，前段分明為西周的周天子之時代，但用了“唯王十又一月初吉丁亥”，故乃“王年月偽器”，因為，“王”字之用，是從東周春秋時代開始，尊王的諸侯才用的紀年月方式，而在西周，不用，因為係大一統的天下，天下共主只有一個“王”，即周天子而己，故不必強調“王”，此《伯踊父鐘鎛》(內史差編鐘鎛、差鐘鎛)講西周事，竟用了而現其係今人偽作之證。而且銘文後段，又講到了東周春秋時代的晉楚城濮之戰去了，時代跨度數百年，豈不可笑。且鐘鎛銘文裡都用了“鑄”而未用應該使用的“作”，還加了一大堆“套語”，明擺著係今人所作偽銘器，全無研究必要，應棄置之，其上的銘文皆假金文，也沒一睹的價值。（劉有恒，2026,2,4）