在銅板上製作偽銘文露偽的《達盨蓋》偽銘器
在1984年陝西長安縣馬王鎮灃西張家坡井叔家族墓地M152出土了《達盨蓋》（《銘圖》05661～05663），銘文是在鑲在《達盨蓋》上的銅板上，據報導，此《達盨》的盨體已朽沒，只留下青銅圈足和蓋、器內的銅板。銅板中間微鼓，呈弧形，背面中央有一小鈕，中有穿孔。表示作器時，蓋及器內的銘文，都是弄在加裝一片銅板之上，不是西周該有的鑄銘於青銅器上的應有方式。此種銅板內崁方式，一見即知是今人偽造的，其理由如下：
在西周而言，作青銅器都是用鑄造法，用模子來灌入銅水來製造的。當時並沒有所謂製銅板的通用方法。銅板之造的模具無有也，不然就為此特別構思，再立模去灌銅水作出銅的平板來，切割後再打孔而固定在青銅器上？此工序繁複，即如真可以有此工法，工序亦是當日西周所不行用者，為了此《達盨》弄出此大費工夫之舉有可能嗎？同時，也沒見到出土過西周鑄作的銅板，且沒出現過這種用銅板打孔固定法的真器。此《達盨蓋》的所謂銅板，今日隨處都可找到，不是今人之偽作者幾希矣！
既然連上有銘文的銅板都是今人偽造的，今日銅板要多少可以買多少，那麼，其上的銘文不就是今人再弄上去的啊！所以《達盨蓋》的銘文就是在1984年當日的金石學者假金文的銘文作品，內中又是拿莫須有的1955年3月所謂在陝西郿縣李村出土了“王年月偽器”《盠駒尊》（含蓋）裡的西周天子行執駒禮的偽故事來再瞎編。說周王在周，執駒於滆，呼巂官名叫“趩”的叫“達”此人來，賜他駒，於是“達”拜謝天子作旅盨的虛假劇情。一如吾人在〈[金文揭秘(18)]“師遽、宰利、盠、穆公”偽器群～～《師遽簋蓋》《師遽方彝》《盠駒尊》《盠方彝》及尊《穆公簋蓋》〉裡談“王年月偽器” 《盠駒尊》時指出的：『在1955年3月所謂在陝西郿縣李村出土了《盠駒尊》（含蓋）、《盠方彝》、《盠方尊》，率皆當日偽造的偽銘器，其中的《盠駒尊》的偽銘文寫者的當時的通金文者，拿清人“王年月偽器”《師遽簋蓋》裡實無其人由當日金石家所創的主角“師遽”拿來續編故事，也創了一個偽人物“盠”當主角，編了一個西周的執駒禮的偽故事。按，凡西周講到執駒禮的銘文，率皆偽銘器，按，執駒之說，其出頗舊，在漢代《大戴禮記‧夏小正》之篇，有言『四月……執阩攻駒』。即當小馬二歲時離開母馬而開始服侍而初繫馬具，但沒有講周天子要為之執駒，此應乃養馬人當自依時令為之者。到了西漢劉歆組班子成《周禮》才講“校人”的職務裡有『春祭馬祖，執駒』，但也沒講要天子“執駒”。此所謂讓周天子親臨把執駒變成要周天子親自上陣，純為偽造金文銘文的金石學者自找自創的題材，而像《盠駒尊》的銘文也是抄以往偽銘文作者講執駒的題材。而且還是一件“王年月偽器”，竟用了春秋時代或始用的“唯王年月”而露出乃今人偽銘文。』所以《達盨蓋》內容還講周天子“執駒於滆”，又見偽狀，其銘文曰：
『唯三年五月既生霸壬寅，王在周，執駒於滆，王呼巂趩召達，王賜達駒。達拜稽首，對揚王休，用作旅盨。』
當然，此1984年當日所偽造的銘文銅片及其上的銘文都是假妄的，無史實及研究價值可言，同時，其銘文的金文也是假造的偽金文！（劉有恒，2026,2,5）
在銅板上製作偽銘文露偽的《達盨蓋》偽銘器
在1984年陝西長安縣馬王鎮灃西張家坡井叔家族墓地M152出土了《達盨蓋》（《銘圖》05661～05663），銘文是在鑲在《達盨蓋》上的銅板上，據報導，此《達盨》的盨體已朽沒，只留下青銅圈足和蓋、器內的銅板。銅板中間微鼓，呈弧形，背面中央有一小鈕，中有穿孔。表示作器時，蓋及器內的銘文，都是弄在加裝一片銅板之上，不是西周該有的鑄銘於青銅器上的應有方式。此種銅板內崁方式，一見即知是今人偽造的，其理由如下：
在西周而言，作青銅器都是用鑄造法，用模子來灌入銅水來製造的。當時並沒有所謂製銅板的通用方法。銅板之造的模具無有也，不然就為此特別構思，再立模去灌銅水作出銅的平板來，切割後再打孔而固定在青銅器上？此工序繁複，即如真可以有此工法，工序亦是當日西周所不行用者，為了此《達盨》弄出此大費工夫之舉有可能嗎？同時，也沒見到出土過西周鑄作的銅板，且沒出現過這種用銅板打孔固定法的真器。此《達盨蓋》的所謂銅板，今日隨處都可找到，不是今人之偽作者幾希矣！
既然連上有銘文的銅板都是今人偽造的，今日銅板要多少可以買多少，那麼，其上的銘文不就是今人再弄上去的啊！所以《達盨蓋》的銘文就是在1984年當日的金石學者假金文的銘文作品，內中又是拿莫須有的1955年3月所謂在陝西郿縣李村出土了“王年月偽器”《盠駒尊》（含蓋）裡的西周天子行執駒禮的偽故事來再瞎編。說周王在周，執駒於滆，呼巂官名叫“趩”的叫“達”此人來，賜他駒，於是“達”拜謝天子作旅盨的虛假劇情。一如吾人在〈[金文揭秘(18)]“師遽、宰利、盠、穆公”偽器群～～《師遽簋蓋》《師遽方彝》《盠駒尊》《盠方彝》及尊《穆公簋蓋》〉裡談“王年月偽器” 《盠駒尊》時指出的：『在1955年3月所謂在陝西郿縣李村出土了《盠駒尊》（含蓋）、《盠方彝》、《盠方尊》，率皆當日偽造的偽銘器，其中的《盠駒尊》的偽銘文寫者的當時的通金文者，拿清人“王年月偽器”《師遽簋蓋》裡實無其人由當日金石家所創的主角“師遽”拿來續編故事，也創了一個偽人物“盠”當主角，編了一個西周的執駒禮的偽故事。按，凡西周講到執駒禮的銘文，率皆偽銘器，按，執駒之說，其出頗舊，在漢代《大戴禮記‧夏小正》之篇，有言『四月……執阩攻駒』。即當小馬二歲時離開母馬而開始服侍而初繫馬具，但沒有講周天子要為之執駒，此應乃養馬人當自依時令為之者。到了西漢劉歆組班子成《周禮》才講“校人”的職務裡有『春祭馬祖，執駒』，但也沒講要天子“執駒”。此所謂讓周天子親臨把執駒變成要周天子親自上陣，純為偽造金文銘文的金石學者自找自創的題材，而像《盠駒尊》的銘文也是抄以往偽銘文作者講執駒的題材。而且還是一件“王年月偽器”，竟用了春秋時代或始用的“唯王年月”而露出乃今人偽銘文。』所以《達盨蓋》內容還講周天子“執駒於滆”，又見偽狀，其銘文曰：
『唯三年五月既生霸壬寅，王在周，執駒於滆，王呼巂趩召達，王賜達駒。達拜稽首，對揚王休，用作旅盨。』
當然，此1984年當日所偽造的銘文銅片及其上的銘文都是假妄的，無史實及研究價值可言，同時，其銘文的金文也是假造的偽金文！（劉有恒，2026,2,5）