辨銘小記：《邾公華鐘》《陳逆簋》《趙孟介壼》《越王差徐戈》
（一）偽銘器《邾公華鐘》
此清末傳出土於山東鄒縣，舊藏於清末潘祖蔭，今在上博，但實偽銘器，當乃清末金石家偽銘，其銘文曰：
『唯王正月初，吉，乙亥，邾公華擇厥吉金，玄鏐赤鑪，用鑄厥龢鐘，以作其皇祖皇考。曰：余畢龔威忌叔穆，不墜於厥身。鑄其龢鐘，以卹其祭祀盟。以樂大夫，以宴士庶。子昚爲之名，元器其舊哉。公眉壽，邾邦是保，其萬年無疆，子子孫孫永保用享。』
銘文記載了作器者是邾國的邾宣公之父邾悼公（邾公華，前555- 541年），但是卻使用了“鑄”（“ 鑄厥龢鐘”“ 鑄其龢鐘”）字，而未用春秋時代還應採用的“作”字，顯似後人偽造銘器。
（二）偽銘器《陳逆簋》
春秋時代器的《陳逆簋》的銘文裡有“冰月”的說法，這是清末金石家所知之事，如吳式芬《攗古錄金文》認為：『冰月即十一月，「冰月」當以十一月始冰得名。』因為像是講齊國故事的《晏子春秋 內篇 諫下》：「金玉之履，冰月服之，是重寒也」、『當臈冰月之間而寒…』、『冰月服之以聽朝』。而此銘器的銘文裡講作器作“作為”，應使用“作”單用一字，故此乃清末金石家所作，因偽作齊器，以齊俗用的“冰月”也入銘文，其銘文曰：
『冰月丁亥，陳氏裔孫逆作為皇祖大宗簋，以匄永令眉壽，子孫是保。』
（三）偽銘器《趙孟介壼》(趙孟庎壼,禺邘王壼,趙孟壼)
據傳1920年代出土於河南輝縣，目前在大英博物館，依銘文故事，乃指春秋晚期的吳國與晉國的黃池之會。研究者一般同意陳夢家的看法，此“禺”即“吳”字，而“禺邗王”就是吳王夫差。也有認為“禺”就是“遇”字，“邗王”即“吳王”。而其中的“趙孟”研究者指即“趙鞅”。不過，此銘文卻無作器者，陳夢家就疑之了，指出：『作器者無主名，西周以下，決無其例。』但不只此也，作器未用春秋時代當用的“作”字，而寫如“以為”，乃民初金石家偽造之銘文，而於是露偽。其銘文曰：
『禺邗王于黃池，為趙孟介，邗王之賜金，以為祠器。』
（四）偽銘器《越王差徐戈》兩件
說是1990年代，在浙江紹興出土兩件《越王戈》，其一有12字銘文曰：
『戉王差[余阝]以其鐘金，鑄其拱戟。』
2004年曹錦炎曾考釋之，並訂名為《越王得居戈》，釋“差[余阝]”為“佐徐”，指佐助徐國，而或認為此為越王的私名，乃是《紀年》的“初無余之”，後來研究者通訂名為《越王差徐戈》。
而另一件則銘文乃：
『戉邦之先王未得居作金，就差[余阝]之為王，司得居作金。差[余阝]以鑄其元甬戈，以守其邊土。』
其釋依研究者的看約做：越國先王得到了姑蘇的銅（按，因有研究者把“得居”釋成姑蘇），到差[余阝]繼任為王之後，拿來鑄作戈，來守疆土。曹錦炎認為得居就是允常，差[余阝]可能是某一位後來的越王。或有認為得居即勾踐，而差[余阝]就是繼勾踐為王的其子[鼠石]與。也有認為父為王翳，子為初無余（王之侯）。
但不論研究者如何猜謎，但是這兩件戈，一見就是今人偽造銘文的東西，因為兩件戈的銘文都在用“鑄”字談作器。第一件的銘文曰：『……鑄其拱戟』；第二件戈的銘文曰：『…鑄其元甬戈…』。若是勾踐及其子都是時當春秋時代，而即如王翳及初無餘也在戰國中期時之作器，延續殷商及西周，都應是使用“作”字於作器之用字，此兩戈誤用了“鑄”字，實乃1990年代偽造而再出土之之偽銘戈而已，全無討論價值，因為內容都虛妄不實，乃偽造者腦中的臆想。（2026,3,15）
辨銘小記：《邾公華鐘》《陳逆簋》《趙孟介壼》《越王差徐戈》
（一）偽銘器《邾公華鐘》
此清末傳出土於山東鄒縣，舊藏於清末潘祖蔭，今在上博，但實偽銘器，當乃清末金石家偽銘，其銘文曰：
『唯王正月初，吉，乙亥，邾公華擇厥吉金，玄鏐赤鑪，用鑄厥龢鐘，以作其皇祖皇考。曰：余畢龔威忌叔穆，不墜於厥身。鑄其龢鐘，以卹其祭祀盟。以樂大夫，以宴士庶。子昚爲之名，元器其舊哉。公眉壽，邾邦是保，其萬年無疆，子子孫孫永保用享。』
銘文記載了作器者是邾國的邾宣公之父邾悼公（邾公華，前555- 541年），但是卻使用了“鑄”（“ 鑄厥龢鐘”“ 鑄其龢鐘”）字，而未用春秋時代還應採用的“作”字，顯似後人偽造銘器。
（二）偽銘器《陳逆簋》
春秋時代器的《陳逆簋》的銘文裡有“冰月”的說法，這是清末金石家所知之事，如吳式芬《攗古錄金文》認為：『冰月即十一月，「冰月」當以十一月始冰得名。』因為像是講齊國故事的《晏子春秋 內篇 諫下》：「金玉之履，冰月服之，是重寒也」、『當臈冰月之間而寒…』、『冰月服之以聽朝』。而此銘器的銘文裡講作器作“作為”，應使用“作”單用一字，故此乃清末金石家所作，因偽作齊器，以齊俗用的“冰月”也入銘文，其銘文曰：
『冰月丁亥，陳氏裔孫逆作為皇祖大宗簋，以匄永令眉壽，子孫是保。』
（三）偽銘器《趙孟介壼》(趙孟庎壼,禺邘王壼,趙孟壼)
據傳1920年代出土於河南輝縣，目前在大英博物館，依銘文故事，乃指春秋晚期的吳國與晉國的黃池之會。研究者一般同意陳夢家的看法，此“禺”即“吳”字，而“禺邗王”就是吳王夫差。也有認為“禺”就是“遇”字，“邗王”即“吳王”。而其中的“趙孟”研究者指即“趙鞅”。不過，此銘文卻無作器者，陳夢家就疑之了，指出：『作器者無主名，西周以下，決無其例。』但不只此也，作器未用春秋時代當用的“作”字，而寫如“以為”，乃民初金石家偽造之銘文，而於是露偽。其銘文曰：
『禺邗王于黃池，為趙孟介，邗王之賜金，以為祠器。』
（四）偽銘器《越王差徐戈》兩件
說是1990年代，在浙江紹興出土兩件《越王戈》，其一有12字銘文曰：
『戉王差[余阝]以其鐘金，鑄其拱戟。』
2004年曹錦炎曾考釋之，並訂名為《越王得居戈》，釋“差[余阝]”為“佐徐”，指佐助徐國，而或認為此為越王的私名，乃是《紀年》的“初無余之”，後來研究者通訂名為《越王差徐戈》。
而另一件則銘文乃：
『戉邦之先王未得居作金，就差[余阝]之為王，司得居作金。差[余阝]以鑄其元甬戈，以守其邊土。』
其釋依研究者的看約做：越國先王得到了姑蘇的銅（按，因有研究者把“得居”釋成姑蘇），到差[余阝]繼任為王之後，拿來鑄作戈，來守疆土。曹錦炎認為得居就是允常，差[余阝]可能是某一位後來的越王。或有認為得居即勾踐，而差[余阝]就是繼勾踐為王的其子[鼠石]與。也有認為父為王翳，子為初無余（王之侯）。
但不論研究者如何猜謎，但是這兩件戈，一見就是今人偽造銘文的東西，因為兩件戈的銘文都在用“鑄”字談作器。第一件的銘文曰：『……鑄其拱戟』；第二件戈的銘文曰：『…鑄其元甬戈…』。若是勾踐及其子都是時當春秋時代，而即如王翳及初無餘也在戰國中期時之作器，延續殷商及西周，都應是使用“作”字於作器之用字，此兩戈誤用了“鑄”字，實乃1990年代偽造而再出土之之偽銘戈而已，全無討論價值，因為內容都虛妄不實，乃偽造者腦中的臆想。（2026,3,15）