九棟十七樓
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雲若桓࿐Elara Yun
更新 發佈閱讀 2 分鐘
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此幅以中山篆書寫的《道德經》語句「天地無親,常與善人」,不僅是書法作品,更是一種文明氣質的凝縮與再詮釋。中山篆本為戰國中山國青銅銘文之書體,其線條修長而靈動,既承襲甲骨文之古拙筋骨,又融入小篆之婉約流麗,在視覺上形成一種近乎“呼吸般”的節奏感。觀此作,筆意如絲而不弱,結構疏朗而不散,顯示創作者對古文字精神的深度掌握,而非僅止於形式模仿。 呂宜珍以此古體承載《道德經》的哲思,尤見其審美高度。「天地無親」,在此並非冷峻之無情,而是一種超越人間分別的秩序之美;「常與善人」,則不是偏袒,而是因善者與道同頻,自然得其流轉。書體的縱向延展,恰如天道之無垠;線條的輕重轉折,亦似德行在人間的回應與回響。 若以桓觀之,此作並非追求表面的張揚或技法的炫示,而是在極簡與古雅之中,顯露一種內斂而堅定的精神秩序。這種美,不取悅於人,而自成格局;這種境界,不依附外在,而自有光華。正如“善人”之義,不在於行善的表象,而在於與天地同其節律的存在方式。 因此,此作之可貴,不僅在於其書法價值,更在於它提示了一種更高層次的生命觀看,在無私之中見公正,在自然之中見德行,在沉靜之中,見真正的力量。 ✍️ 文/ #雲若桓 🍃 攝/ #雲王 #愛自由的風 #一杯咖啡的時間 https://www.facebook.com/2025yun0917

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此幅以中山篆書寫的《道德經》語句「天地無親,常與善人」,不僅是書法作品,更是一種文明氣質的凝縮與再詮釋。中山篆本為戰國中山國青銅銘文之書體,其線條修長而靈動,既承襲甲骨文之古拙筋骨,又融入小篆之婉約流麗,在視覺上形成一種近乎“呼吸般”的節奏感。觀此作,筆意如絲而不弱,結構疏朗而不散,顯示創作者對古文字精神的深度掌握,而非僅止於形式模仿。 呂宜珍以此古體承載《道德經》的哲思,尤見其審美高度。「天地無親」,在此並非冷峻之無情,而是一種超越人間分別的秩序之美;「常與善人」,則不是偏袒,而是因善者與道同頻,自然得其流轉。書體的縱向延展,恰如天道之無垠;線條的輕重轉折,亦似德行在人間的回應與回響。 若以桓觀之,此作並非追求表面的張揚或技法的炫示,而是在極簡與古雅之中,顯露一種內斂而堅定的精神秩序。這種美,不取悅於人,而自成格局;這種境界,不依附外在,而自有光華。正如“善人”之義,不在於行善的表象,而在於與天地同其節律的存在方式。 因此,此作之可貴,不僅在於其書法價值,更在於它提示了一種更高層次的生命觀看,在無私之中見公正,在自然之中見德行,在沉靜之中,見真正的力量。 ✍️ 文/ #雲若桓 🍃 攝/ #雲王 #愛自由的風 #一杯咖啡的時間 https://www.facebook.com/2025yun0917

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