詮釋本身就是一種暴力，不涉及道德性。
該暴力的正當性是由作者授與，當表達開始的那一刻，詮釋就可以開始。
只有當牴觸了普遍共識的語感，才進入「堪錯」的領域。
堪錯，是另一種暴力，同樣正當的。
堪錯不由作者，而以普遍共識的語感為準。
而在現今，普遍共感的語感已逐漸式微，取而代之的是，「相對」普遍共感的、多元的語感。「堪錯」亦從「爭奪」正確詮釋寶位，轉向「自顧自」大鳴大放－信者永生。
儘管作者未死，詮釋者大放光彩、生生不息。