並非半夜雷鳴了

才想起清明節

並非雨絲紛飛

濕潤了青草墓地

更不是慈悲之風

吹拂靈骨塔與塵埃

一切皆非虛妄

而是實存



創作

文化生活

國際

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邱振瑞的沙龍

閱讀書評

靈骨塔

備忘錄

清明節

清明備忘錄 / 邱振瑞

今天，接受S的建議，我嚐試在Threads發表帖文（因字數限制），長文依然我個人社群媒體、方格子上發表。

 

自從迷上手沖咖啡之後，我開始系統地購入咖啡相關知識的書籍（英文、日文、中文），其中以歷史學文化思想論述優先購入閱讀。

在眾多咖啡專書之外，我認為林哲夫《喫茶店の時代：あのときこんな店が

旅行美食

烏龍

銀座

咖啡館

咖啡

茶館

Threads

三十九

妻子

社群媒體

供應

台灣烏龍茶與咖啡之夢：林哲夫《喫茶店の時代》

三月中旬，日本朋友H與其長子來台北短暫旅遊（四天三夜），出發前，H熱情說若需購買什麼書籍，儘量吩咐他樂意代勞。長年以來，我熱衷日文書籍的閱讀，但對於這樣的好意，我不得不猶豫。經過多年得出的經驗，若非我真情相交的好友，我不委託「朋友=（對方亦深受其擾）」購買日文書，這如同占了對方便宜，甚至有借勢借端之

書籍

購買

父子

H父子的台北之旅：小津安二郎

我覺得，廖為民兄（台灣禁書研究者）自三峽搬回老家開設中央藏書局、積極投入「雲林文史研究學會」運作之後，他變得更勤奮富有朝氣，持續大量讀書（台灣史），其第六部作品正順利進行，不久後，讀者就會看到這個成果。

 

接續上面的話題。

近來，我因書稿繁忙（心有罣礙），經常晚睡早起，漱洗（振奮精神）吃完早

政治與評論

寫作

陳芳明

林夕

編輯

作家

下雨天適合編輯會議與寫作

說來奇妙，我一直鍾情於文字的力量，以它來測試自己的思想境地，到底可以走多遠？我能否以智識的文字實現最大的思想空間？撰寫日本文學評論的時候如此，我同樣將這種不符常規的思想動能義無反顧地帶進入小說創作裡。說得激進些，我熟悉巴爾扎克和左拉的雄心壯志與小說技法，而我作為後者其實更需要帶有與自身世代同頻共振的

電影戲劇

小說

思想

出版

喜劇

文學

嚴肅喜劇必有回聲：邱振瑞 長篇小說《七日妓典》

近來，讀到一則文學趣聞。吳濁流在其日文長篇小說《胡志明》（第四篇）後記中提及，小說《胡志明》原本打算只寫一篇（一部），即告結束。後來，工藤好美先生熱情鼓勵吳濁流撰作續篇，但他謙稱自己是文學門外漢，寫不出出文學小說。工藤老師進而向他推薦各種文學讀物，特別是巴爾扎克的小說（我推測為日譯本《人間喜劇》系列

巴爾

老師

日本

巴爾扎克的問候：吳濁流

在吳濁流的日文長篇小說《胡志明》裡，他透過主角人物的對談，提及帝俄時期拉斯普丁的名字，令我很是好奇，於是，上網尋找二戰前的日譯本。就此來看，吳濁流的閱讀量大而廣泛，正如他們那個時代的常用語「該博=博學」。的確，小說家不但要寫活人物與故事，還得不著痕跡對博學深化自身的追求。

小說家

普丁

聖愚與怪僧：拉斯普丁

曾幾何時

流浪的斑鳩們

竟然不相信星鏈

開始講悄悄話



有一種說法：

因為傳播謠言

可以收割真實



情報很重要

有時比電子腳鐐

比監視器和訃音

更發揮作用

情報

星鏈

電子腳鐐

監視器

《情報與星鏈》/ 邱振瑞

我喜歡「大悲無情」這個用以呈現佛法修行境界，亦即以超越私情、冷靜理智的「無情」（不動心、無執著）態度，來實踐平等、無私的「大悲」願力。

我知道一般人無法抵達這個境界，我本人更無此修為。因此，我把它傳化為對研究歷史寫作的自我要求。因為這個努力是我能決定和實現的。

簡言之，不必造神運動與拉抬神轎，不

音樂藝文

戰爭與音樂及其美術

最近，去年開始我寫作工作量大增，讀書的時間減少許多，向明目書社訂書亦變得稀少。說來奇妙，當我浮現這種想法的時候，昨日下午，就收到明目書社寄來的訂書了。這次寄書共計40冊：新書13冊；二手舊書27冊，對我可謂是大豐收。

 

我預計比較閱讀增進翻譯技藝的硬書全齊了，接下來，就是我用之以精煉文字的時刻

讀書散記

需要更多書評這樣的資糧

西伯利亞的風雪與人的尊嚴：山崎豐子《不毛之地》