Amita的沙龍
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Amita的沙龍介紹
本專題旨在探討日治時期台灣官辦美展「台灣美術展覽會1927-1936」、「總督府美術展覽會1938-1943」之展覽行政，擬從官展章程架構下，回溯當初設立行政組織、權責分配及運作流程；其次行政者與創作者之間的徵件實務運作；最後行政者是如何營造展示空間，建構創作者與欣賞者之橋樑。儘管看似單純的美術展覽會，事實上背後存在著無數的行政運作，在廣泛蒐集當年報導，發現每回展出官方需因應相當多的行政事件，做為政策與發展方向，足以為台灣展覽行政奠下基石。
精選內容
民間迷信農曆七月是鬼月，諸事不宜，不少行業因而處於度小月的清冷狀態，但佛教界卻盛大慶祝七月十五日的「盂蘭盆節」（註1），和七月三十日的「地藏菩薩誕辰」，各地道場大多舉辦誦經、禮懺、普渡、放蒙山等法會。
佛教界年度盛事——水陸法會已陸續展開，參與信眾莫不以誠摯之心撰寫牌位，為親朋好友消災祈福，為往生者、歷代祖先、累劫怨親、舍宅神、及十方法界一切眾生等亡靈超薦；歷史記載水陸法會傳緣起於梁武帝的無遮大會，伴隨著儀軌而有水陸畫的展出，提供無法閱讀經文的信眾們領受。
展覽的入口處，是門面、是給觀眾的第一印象，代表展覽會的來臨；或許每回「台展」主題版有不同的設計樣式，目前僅尋得3回的圖像來討論；首回（1927）「台展」的入口處，即以外圍半弧形與內部正方體的合體設計，搭出拱門，上方主體字的排列，搭配曲線，在視覺上相當強眼，令人有參與園遊會的熱鬧
擁有者
Amita，喜歡歷史文化及藝術創作，曾發表文章於《博物館學季刊》、《台灣美術》、《現代美術》、《藝術學》等學術刊物，歡迎一起來討論。
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