公民老師的人文學科研究論壇
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公民老師的人文學科研究論壇
學者李亦園相信，人類學既是社會科學，也是人文學科。即在資料蒐集過程以社會科學方法研究感官可觀察的文化，又以人文學科的方法去理解文化的內在意義及結構，遂人類學是同時重視科學與人文、嘗試超越客觀與主觀二元對立而理解社會文化的學科，其理論方法如下：
ㄧ、田野調查法，又稱田野工作（field work)，
文化人類學是研究整個人類文化發生、發展、變遷到演化的過程。而根據2004年聯合國教科文組織著作〈當代學術通觀：社會科學與人文學科主要的研究趨勢〉指出，文化人類學的研究重心主要涉及以下三層關係：
一、人與自然的關係
指人類學家關注人類與自身所發明的生產工具、生產方式之間的關係，以及人類日常生活與物
人類學（Anthropology)是研究人類本身的科學。其分支整理如下：
一、體質人類學(physical anthropology)：
又稱生物人類學，研究重心有二：
(一)研究人類如何從古猿演化而來。研究議題主要討論人類進化的過程及原因，以下舉例說明之：
(1)從人類及相關物種的古化石遺
人類學與心理學都是探討有關人類自身及環境的科學研究，然而，學科假設、敘事風格、研究方法及學術知識生成背景均有差異，以下比較之：
ㄧ、學科及方法論上的假定不同
人類學研究集體社會中的共相，方法論上採集體主義來認識社會文化與自身之間的意義關聯，重視人類意識到的一切存在；而心理學則研究個體的心理歷程及
學者李亦園相信，人類學既是社會科學，也是人文學科。即在資料蒐集過程以社會科學方法研究感官可觀察的文化，又以人文學科的方法去理解文化的內在意義及結構，遂人類學是同時重視科學與人文、嘗試超越客觀與主觀二元對立而理解社會文化的學科，其理論方法如下：
ㄧ、田野調查法，又稱田野工作（field work)，
文化人類學是研究整個人類文化發生、發展、變遷到演化的過程。而根據2004年聯合國教科文組織著作〈當代學術通觀：社會科學與人文學科主要的研究趨勢〉指出，文化人類學的研究重心主要涉及以下三層關係：
一、人與自然的關係
指人類學家關注人類與自身所發明的生產工具、生產方式之間的關係，以及人類日常生活與物
人類學（Anthropology)是研究人類本身的科學。其分支整理如下：
一、體質人類學(physical anthropology)：
又稱生物人類學，研究重心有二：
(一)研究人類如何從古猿演化而來。研究議題主要討論人類進化的過程及原因，以下舉例說明之：
(1)從人類及相關物種的古化石遺
人類學與心理學都是探討有關人類自身及環境的科學研究，然而，學科假設、敘事風格、研究方法及學術知識生成背景均有差異，以下比較之：
ㄧ、學科及方法論上的假定不同
人類學研究集體社會中的共相，方法論上採集體主義來認識社會文化與自身之間的意義關聯，重視人類意識到的一切存在；而心理學則研究個體的心理歷程及
(一)原始社會：人類對自然環境的抗爭階段
在原始社會，人類面對不確定的自然界，透過捕獵及採食獲得生存養分，得以延續生命。出現初步的「男主外、女主內」的家庭勞務分工，因男人捕獵在勞動過程面臨較高風險，而獲得較高的社會聲望，此乃父系社會；若因男人捕獵而喪失生命，而以女人作為維持社會秩序力量，此為母系社
一、考古學是什麼？
考古學的意義：透過收集與分析材料回應人類過去到現在的生活樣貌及相互關連學科。
二、考古學理論的爭辯
(一)過程考古學及後過程考古學之爭辯──主要爭議在於學科定性的立場不同
過程考古學受文化人類學、生態學及物理學啟發，希望從文化、自然環境及人類演化的方面，以科學理論來建構人
(一)原始社會：人類對自然環境的抗爭階段
在原始社會，人類面對不確定的自然界，透過捕獵及採食獲得生存養分，得以延續生命。出現初步的「男主外、女主內」的家庭勞務分工，因男人捕獵在勞動過程面臨較高風險，而獲得較高的社會聲望，此乃父系社會；若因男人捕獵而喪失生命，而以女人作為維持社會秩序力量，此為母系社
一、考古學是什麼？
考古學的意義：透過收集與分析材料回應人類過去到現在的生活樣貌及相互關連學科。
二、考古學理論的爭辯
(一)過程考古學及後過程考古學之爭辯──主要爭議在於學科定性的立場不同
過程考古學受文化人類學、生態學及物理學啟發，希望從文化、自然環境及人類演化的方面，以科學理論來建構人
一、起源：
(一)丹麥哲學家齊克果為存在主義先驅
(二)胡塞爾的現象學：
1.提出現象學的還原。
2.為未知之事，暫時存而不論。
二、代表人物及學說思想
(一)海德格─《存在與時間》
海德格認為，整個形而上學史就是存在的遺忘史。因為過去的傳統哲學都把存在者當成存在進行研究
(二)沙特
索緒爾的符號學中，提及了兩個觀念，分別是能指（Signifier）與所指（Signified）二者。
能指（Signifier），指的是符號本身，而所指（Signified）是符號所指的具體對象。兩者結合為記號（Sign），關係通常是任意的、社會約定的。
例如：隨著每個人的認識及世界觀不同，而形
一、起源：
(一)丹麥哲學家齊克果為存在主義先驅
(二)胡塞爾的現象學：
1.提出現象學的還原。
2.為未知之事，暫時存而不論。
二、代表人物及學說思想
(一)海德格─《存在與時間》
海德格認為，整個形而上學史就是存在的遺忘史。因為過去的傳統哲學都把存在者當成存在進行研究
(二)沙特
索緒爾的符號學中，提及了兩個觀念，分別是能指（Signifier）與所指（Signified）二者。
能指（Signifier），指的是符號本身，而所指（Signified）是符號所指的具體對象。兩者結合為記號（Sign），關係通常是任意的、社會約定的。
例如：隨著每個人的認識及世界觀不同，而形
