細水長流的沙龍
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洗好碗、晾完衣服、切好水果，然後準備去接小孩下課。稍空下來，有時會想，這樣一日又一日地工作，帶小孩、還房貸、繳學費、繳各項支出、存教育基金、存退休金…，難道這就是自己想過的生活？....
全文請見 人生的追求？
傍晚去學校接小孩時，課照班沒人接電話，廣播了也沒見人出來，想說應該是在操場玩，就自己進去找。晃了一會兒，好像沒看到，轉身準備上樓到教室找，.......
全文參見 人間的溫暖常在一些不經意的小事上
洗好碗、晾完衣服、切好水果，然後準備去接小孩下課。稍空下來，有時會想，這樣一日又一日地工作，帶小孩、還房貸、繳學費、繳各項支出、存教育基金、存退休金…，難道這就是自己想過的生活？....
全文請見 人生的追求？
傍晚去學校接小孩時，課照班沒人接電話，廣播了也沒見人出來，想說應該是在操場玩，就自己進去找。晃了一會兒，好像沒看到，轉身準備上樓到教室找，.......
全文參見 人間的溫暖常在一些不經意的小事上
生活中，常見到孩子們任意頂嘴、沒大沒小、自我中心、為所欲為、言詞粗鄙等現象，傳統上傾向於採取規範約束的方式管教。但在現代似乎與現代教育強調創意、主見等相衝突，彷彿強調規範會扼殺孩子的思考創造力，彷彿不尊重孩子的主見，以致道德教育很容易與古板、落伍劃上等號，失去其正當性，而處在所謂傳統
兒子國中班上的老師讓同學們在聯絡簿上抄格言之類的句子，有些觀念看起來不只是有點怪怪的，當它透過老師的身份拿來教給青少年，恐怕會產生一些問題？...
本文以例子說明教師適當選擇教材的重要性...關乎小孩人格、價值觀念的養成....
全文請見 教師須意識到課堂所做的言行是影響多人的教學情境，應考量
這篇文章將青春期的「叛逆」劃分為兩種性質。第一種是成長中的自然現象，源於孩子逐漸成熟後產生的自我意識與主見，這類違逆通常會隨年紀增長與明理而消退。第二種則是敵視型的叛逆，這並非成長必然，而是由師長不當的管教、過度刺激或自以為是的權威所「製造」出來的。....
全文參見 青春期的兩種「叛逆」
本文探討部分教師將工作重心從教育本質轉移至自我保護和經營關係的現象，並分析此心態可能導致的負面影響。作者強調教師應回歸「傳道、授業、解惑」的本職，以志業心態面對工作挑戰，提升待人處事及本職學能，才能找回工作的成就感與溫暖。
生活中，常見到孩子們任意頂嘴、沒大沒小、自我中心、為所欲為、言詞粗鄙等現象，傳統上傾向於採取規範約束的方式管教。但在現代似乎與現代教育強調創意、主見等相衝突，彷彿強調規範會扼殺孩子的思考創造力，彷彿不尊重孩子的主見，以致道德教育很容易與古板、落伍劃上等號，失去其正當性，而處在所謂傳統
兒子國中班上的老師讓同學們在聯絡簿上抄格言之類的句子，有些觀念看起來不只是有點怪怪的，當它透過老師的身份拿來教給青少年，恐怕會產生一些問題？...
本文以例子說明教師適當選擇教材的重要性...關乎小孩人格、價值觀念的養成....
全文請見 教師須意識到課堂所做的言行是影響多人的教學情境，應考量
這篇文章將青春期的「叛逆」劃分為兩種性質。第一種是成長中的自然現象，源於孩子逐漸成熟後產生的自我意識與主見，這類違逆通常會隨年紀增長與明理而消退。第二種則是敵視型的叛逆，這並非成長必然，而是由師長不當的管教、過度刺激或自以為是的權威所「製造」出來的。....
全文參見 青春期的兩種「叛逆」
本文探討部分教師將工作重心從教育本質轉移至自我保護和經營關係的現象，並分析此心態可能導致的負面影響。作者強調教師應回歸「傳道、授業、解惑」的本職，以志業心態面對工作挑戰，提升待人處事及本職學能，才能找回工作的成就感與溫暖。
生活中，常見到孩子們任意頂嘴、沒大沒小、自我中心、為所欲為、言詞粗鄙等現象，傳統上傾向於採取規範約束的方式管教。但在現代似乎與現代教育強調創意、主見等相衝突，彷彿強調規範會扼殺孩子的思考創造力，彷彿不尊重孩子的主見，以致道德教育很容易與古板、落伍劃上等號，失去其正當性，而處在所謂傳統
生活中，常見到孩子們任意頂嘴、沒大沒小、自我中心、為所欲為、言詞粗鄙等現象，傳統上傾向於採取規範約束的方式管教。但在現代似乎與現代教育強調創意、主見等相衝突，彷彿強調規範會扼殺孩子的思考創造力，彷彿不尊重孩子的主見，以致道德教育很容易與古板、落伍劃上等號，失去其正當性，而處在所謂傳統
本文略述學校這個場域的性質，指出是它一個對社會開放的場域。但這裡所要講的，是經營心態、是對「學校」這個環境與社會的觀念，這和攸關校園安全的上課時間不開放外人隨意進出，是不同的兩回事。...
全文請見 學校是一個負有公共責任的對外開放的場域，不是老師的禁臠
傍晚去學校接小孩時，課照班沒人接電話，廣播了也沒見人出來，想說應該是在操場玩，就自己進去找。晃了一會兒，好像沒看到，轉身準備上樓到教室找，.......
全文參見 人間的溫暖常在一些不經意的小事上
人離開世間後
讓活著的人懷念的
總是過往歲月中溫暖與令人感動的點滴
它不僅僅是關於逝者的
同時 也是自我人生的一部分
是懷念逝去的人
也是懷念自我人生過去的某些時光
而逝去的人
也以如此的形式繼續活在活著的人的不同的生命裡
2012.4
延伸閱讀：人生中的一個個片刻與現在
本文略述學校這個場域的性質，指出是它一個對社會開放的場域。但這裡所要講的，是經營心態、是對「學校」這個環境與社會的觀念，這和攸關校園安全的上課時間不開放外人隨意進出，是不同的兩回事。...
全文請見 學校是一個負有公共責任的對外開放的場域，不是老師的禁臠
傍晚去學校接小孩時，課照班沒人接電話，廣播了也沒見人出來，想說應該是在操場玩，就自己進去找。晃了一會兒，好像沒看到，轉身準備上樓到教室找，.......
全文參見 人間的溫暖常在一些不經意的小事上
人離開世間後
讓活著的人懷念的
總是過往歲月中溫暖與令人感動的點滴
它不僅僅是關於逝者的
同時 也是自我人生的一部分
是懷念逝去的人
也是懷念自我人生過去的某些時光
而逝去的人
也以如此的形式繼續活在活著的人的不同的生命裡
2012.4
延伸閱讀：人生中的一個個片刻與現在
本文探討了作者對中國傳統樂曲從最初的「悲哀」印象，到經歷人生變化後，體會到其中蘊含的深刻情感。作者認為，傳統音樂不只在於旋律優美，更在於其細微之處對心緒的刻劃，以及融合情境、文化所營造的境界，並體現了「人同此心」的情感連結。儘管現代社會的音樂形式改變使傳統音樂較難被理解，但它仍是連結生活的寶貴資源。
本文探討了作者對中國傳統樂曲從最初的「悲哀」印象，到經歷人生變化後，體會到其中蘊含的深刻情感。作者認為，傳統音樂不只在於旋律優美，更在於其細微之處對心緒的刻劃，以及融合情境、文化所營造的境界，並體現了「人同此心」的情感連結。儘管現代社會的音樂形式改變使傳統音樂較難被理解，但它仍是連結生活的寶貴資源。
本文略述學校這個場域的性質，指出是它一個對社會開放的場域。但這裡所要講的，是經營心態、是對「學校」這個環境與社會的觀念，這和攸關校園安全的上課時間不開放外人隨意進出，是不同的兩回事。...
全文請見 學校是一個負有公共責任的對外開放的場域，不是老師的禁臠
這篇文章將青春期的「叛逆」劃分為兩種性質。第一種是成長中的自然現象，源於孩子逐漸成熟後產生的自我意識與主見，這類違逆通常會隨年紀增長與明理而消退。第二種則是敵視型的叛逆，這並非成長必然，而是由師長不當的管教、過度刺激或自以為是的權威所「製造」出來的。....
全文參見 青春期的兩種「叛逆」
本文探討部分教師將工作重心從教育本質轉移至自我保護和經營關係的現象，並分析此心態可能導致的負面影響。作者強調教師應回歸「傳道、授業、解惑」的本職，以志業心態面對工作挑戰，提升待人處事及本職學能，才能找回工作的成就感與溫暖。
教育方式上應思考、應努力的方向，不是使學生就範，而是要考慮學生的心理，使其願意。舉例而言，處理學生缺交作業的情況時，有教師利用學生喜歡的課程時間，例如做餐點、體育遊戲等課程，要求缺交作業的學生補寫作業。如此做法，對於學習科目之價值的認知，值得商榷。且在此情況下，不僅學生喜歡的課程被剝奪..
本文探討教育過程中，教師與家長之間互動的關鍵角色，點出雙方常落入的誤區，並強調「共同協作」與「溝通」是化解親師衝突、促進教育成效的核心。透過協作，能將焦點放在解決問題，而非相互指責，最終減少衝突，推動教育工作順利發展。
校事會議乃爭議事件之公開的制度性處理機制，維護各方權益，不宜廢除。但在此之前，確實需要充分溝通協調。只要經過充分的溝通協調，很多事未必需以檢舉調查的方式處理。
然而，實務上，若教師自視甚高、或者校方大事化小，持續拒絕溝通協調，或者忽略因材施教、因境制宜，堅持用一致化的僵化觀念與方式
本文探討校事會議與親師溝通議題，從家長弱勢角度出發，指出媒體報導偏向教師端、溝通管道不暢通、家長難以取得證據等問題，並強調建立第三方溝通機制、保障家長權益，以及校事會議作為調查保障制度的重要性，呼籲修訂制度應關注弱勢一方，避免衍生更多問題。
本文略述學校這個場域的性質，指出是它一個對社會開放的場域。但這裡所要講的，是經營心態、是對「學校」這個環境與社會的觀念，這和攸關校園安全的上課時間不開放外人隨意進出，是不同的兩回事。...
全文請見 學校是一個負有公共責任的對外開放的場域，不是老師的禁臠
這篇文章將青春期的「叛逆」劃分為兩種性質。第一種是成長中的自然現象，源於孩子逐漸成熟後產生的自我意識與主見，這類違逆通常會隨年紀增長與明理而消退。第二種則是敵視型的叛逆，這並非成長必然，而是由師長不當的管教、過度刺激或自以為是的權威所「製造」出來的。....
全文參見 青春期的兩種「叛逆」
本文探討部分教師將工作重心從教育本質轉移至自我保護和經營關係的現象，並分析此心態可能導致的負面影響。作者強調教師應回歸「傳道、授業、解惑」的本職，以志業心態面對工作挑戰，提升待人處事及本職學能，才能找回工作的成就感與溫暖。
教育方式上應思考、應努力的方向，不是使學生就範，而是要考慮學生的心理，使其願意。舉例而言，處理學生缺交作業的情況時，有教師利用學生喜歡的課程時間，例如做餐點、體育遊戲等課程，要求缺交作業的學生補寫作業。如此做法，對於學習科目之價值的認知，值得商榷。且在此情況下，不僅學生喜歡的課程被剝奪..
本文探討教育過程中，教師與家長之間互動的關鍵角色，點出雙方常落入的誤區，並強調「共同協作」與「溝通」是化解親師衝突、促進教育成效的核心。透過協作，能將焦點放在解決問題，而非相互指責，最終減少衝突，推動教育工作順利發展。
校事會議乃爭議事件之公開的制度性處理機制，維護各方權益，不宜廢除。但在此之前，確實需要充分溝通協調。只要經過充分的溝通協調，很多事未必需以檢舉調查的方式處理。
然而，實務上，若教師自視甚高、或者校方大事化小，持續拒絕溝通協調，或者忽略因材施教、因境制宜，堅持用一致化的僵化觀念與方式
本文探討校事會議與親師溝通議題，從家長弱勢角度出發，指出媒體報導偏向教師端、溝通管道不暢通、家長難以取得證據等問題，並強調建立第三方溝通機制、保障家長權益，以及校事會議作為調查保障制度的重要性，呼籲修訂制度應關注弱勢一方，避免衍生更多問題。
本文探討了作者對中國傳統樂曲從最初的「悲哀」印象，到經歷人生變化後，體會到其中蘊含的深刻情感。作者認為，傳統音樂不只在於旋律優美，更在於其細微之處對心緒的刻劃，以及融合情境、文化所營造的境界，並體現了「人同此心」的情感連結。儘管現代社會的音樂形式改變使傳統音樂較難被理解，但它仍是連結生活的寶貴資源。
本文探討了作者對中國傳統樂曲從最初的「悲哀」印象，到經歷人生變化後，體會到其中蘊含的深刻情感。作者認為，傳統音樂不只在於旋律優美，更在於其細微之處對心緒的刻劃，以及融合情境、文化所營造的境界，並體現了「人同此心」的情感連結。儘管現代社會的音樂形式改變使傳統音樂較難被理解，但它仍是連結生活的寶貴資源。
上週有事上山去系辦，走出研究室，穿過校園，突然從學校中一片放假的氣氛裡意識到，原來已經放寒假了。
這一兩週裡，間隔的選了幾天睡在研究室，稍稍躲避了半夜回去時的刺骨寒風，採取比較密集的方式處理學生作業和成績相關的事情，希望在寒假裡有多點彈性的時間可以寫些論文。從學期間的備課上課到學期
上週有事上山去系辦，走出研究室，穿過校園，突然從學校中一片放假的氣氛裡意識到，原來已經放寒假了。
這一兩週裡，間隔的選了幾天睡在研究室，稍稍躲避了半夜回去時的刺骨寒風，採取比較密集的方式處理學生作業和成績相關的事情，希望在寒假裡有多點彈性的時間可以寫些論文。從學期間的備課上課到學期
