五月哲

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這裡不是熱鬧的舞池,而是頻率對了才聽得到音樂的地方。 《哲人共舞》與其他小說,寫的是人與人之間那些難以說清的距離: 靠近、誤讀、停留,以及不言而喻的理解。 沒有明顯的節奏,也不追求劇烈起伏。 有些互動很安靜,但如果你讀得夠慢,會發現它一直在動。
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五月哲
2026/04/16
講堂內的空調運轉聲在死寂中顯得格外刺耳。 ​台上的男人沒有翻開講義,只是指尖輕敲著桌面,那節奏不快,卻像是一場處刑前的倒數。空氣中瀰漫著一種物理性的高壓——那是余伽齊教授特有的場域。在我們系,他被稱為「核彈」,這不僅僅是因為他脾氣暴躁,更是因為他隨時能精準地炸毀一個學生虛偽的學術自尊。 ​我刻意選了
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五月哲
2026/04/16
講堂內的空調運轉聲在死寂中顯得格外刺耳。 ​台上的男人沒有翻開講義,只是指尖輕敲著桌面,那節奏不快,卻像是一場處刑前的倒數。空氣中瀰漫著一種物理性的高壓——那是余伽齊教授特有的場域。在我們系,他被稱為「核彈」,這不僅僅是因為他脾氣暴躁,更是因為他隨時能精準地炸毀一個學生虛偽的學術自尊。 ​我刻意選了
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五月哲
2026/04/13
我叫余伽齊,五十一歲。在外界看來,我是某知名大學哲學系的終身教授,過著按部就班、無波無瀾的學院生活。這當然只是表象。 ​我的精神世界,如同一面面冰冷而深刻的鏡子,只映照著人性的本質與世界的荒謬。我主要沉浸在十九與二十世紀的思想家構築的迷宮:從叔本華那無法被滿足的「意志」吶喊,到尼采呼喚「超人」打破舊
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五月哲
2026/04/13
我叫余伽齊,五十一歲。在外界看來,我是某知名大學哲學系的終身教授,過著按部就班、無波無瀾的學院生活。這當然只是表象。 ​我的精神世界,如同一面面冰冷而深刻的鏡子,只映照著人性的本質與世界的荒謬。我主要沉浸在十九與二十世紀的思想家構築的迷宮:從叔本華那無法被滿足的「意志」吶喊,到尼采呼喚「超人」打破舊
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2026/04/16
講堂內的空調運轉聲在死寂中顯得格外刺耳。 ​台上的男人沒有翻開講義,只是指尖輕敲著桌面,那節奏不快,卻像是一場處刑前的倒數。空氣中瀰漫著一種物理性的高壓——那是余伽齊教授特有的場域。在我們系,他被稱為「核彈」,這不僅僅是因為他脾氣暴躁,更是因為他隨時能精準地炸毀一個學生虛偽的學術自尊。 ​我刻意選了
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2026/04/16
講堂內的空調運轉聲在死寂中顯得格外刺耳。 ​台上的男人沒有翻開講義,只是指尖輕敲著桌面,那節奏不快,卻像是一場處刑前的倒數。空氣中瀰漫著一種物理性的高壓——那是余伽齊教授特有的場域。在我們系,他被稱為「核彈」,這不僅僅是因為他脾氣暴躁,更是因為他隨時能精準地炸毀一個學生虛偽的學術自尊。 ​我刻意選了
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2026/04/13
我叫余伽齊,五十一歲。在外界看來,我是某知名大學哲學系的終身教授,過著按部就班、無波無瀾的學院生活。這當然只是表象。 ​我的精神世界,如同一面面冰冷而深刻的鏡子,只映照著人性的本質與世界的荒謬。我主要沉浸在十九與二十世紀的思想家構築的迷宮:從叔本華那無法被滿足的「意志」吶喊,到尼采呼喚「超人」打破舊
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2026/04/13
我叫余伽齊,五十一歲。在外界看來,我是某知名大學哲學系的終身教授,過著按部就班、無波無瀾的學院生活。這當然只是表象。 ​我的精神世界,如同一面面冰冷而深刻的鏡子,只映照著人性的本質與世界的荒謬。我主要沉浸在十九與二十世紀的思想家構築的迷宮:從叔本華那無法被滿足的「意志」吶喊,到尼采呼喚「超人」打破舊
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