哈佛學記：鄭紹鈺的寫作空間
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AI領域的研究進展，主要是透過發表於諸多的研討會，而NeurIPS（Conference on Neural Information Processing Systems）是當中的頂會，另外兩個是ICML跟ICLR，而今年的NeurIPS總共收到約3萬件的投稿，並接受了當中約5,200文章。此外，今
今天活在多數臺灣人眼裡的英國還是當年那個大英帝國。臺灣人談什麼制度跟政策，仍常有「師法英吉利」的味道在，但這裡所想像的英國，跟現在實際上運轉的聯合王國有段不小的距離。
截至2025年聯合王國（UK，我以下簡稱英國…雖然有點不正確），因為疫情的關係，經濟大幅衰退，2020年的人均名目GDP跌了9
在當代的發展經濟學的議題當中，有幾大議題。比方說貧窮陷阱是一大議題（如營養貧窮陷阱或資產型貧窮陷阱）。另一大個題目是生產力與資源錯置，與傳統的經濟成長模型有關。還有一個重要議題是城鄉移民，可以追回路易斯的二元經濟模型，這些議題，臺灣的讀者多少都有所知悉，但今天要談的議題，在發展經濟學的地位裡同等
回到1957年，世界銀行出版的報告裡曾提到：「如果世界上有第二個國家可以像日本一樣高速成長的話，那個國家便是菲律賓。」
同時期，臺灣跟南韓都不被世界銀行認為有發展潛力。此時期菲律賓的工業產出倍於南韓，人均識字率與已開發國家接近，基建程度甚高，與歐美列強有自由貿易，民主選舉正常運行。半世
今天要談的是有點哲學的東西，就是何為不確定性。統計檢定相當重要。科學研究依賴統計檢查來理解一些大道理，像制度是否影響了經濟發展。制藥的實驗室依賴統計檢定來確認新藥是否有效。統計檢查也悠關大買賣。筆者認識的華爾街對沖基金，如果有用到統計模型，通常真的會做假說檢定才決定是否下單。換句話說，若測量出現
筆者在哈佛商學院上課時，上到了「家戶金融」這一塊時，老師教了這一篇相當有意思的文章：The Wealthy Hand-to-Mouth，在英文裡Live from Hand to Mouth是指月光族的意思，但為何是「有錢的月光族」呢？
這篇研究提出了一種相當有意思的觀點：在西方國家的月光族，
眾所皆知，歐洲針對高所得的稅率動不動高達50%：
而法國便是當中前幾名的，超過50%。而今天法國又打算再高Corporate Tax，大企業稅率可以加高到40%，而路易威登的企業主Bernard Arnault威脅考慮外移。
事實上不只是最大企業，過去幾年，已經有不少法國的企業選擇外移到美國，早
我有次在線上研討會上講廣納性金融的重要性，現場一名中國經濟學家聽了很激動，情緒就起來了，非常生氣，堅持廣納性制度對經濟不重要---你看，中國金融再怎麼榨取，國家還不是起飛？經濟成長哪年沒有保六？你有什麼資格說經濟成長一定要廣納那一套？金融為什麼要普惠？
可是，君不見現在這些地方銀行的狀況，
貧窮的結構為何？在先前的研究中，我們已經提到從營養或是就業機會等結構去看，然而如果日常的觀察來看，身陷貧窮的家戶，經常嘗試「事倍功半」，例如日常中忽略「預防性醫療」或衛教，或是接受療程後日常未能按時服藥，又或是深陷高利貸。傳統的解釋往往歸咎於個人特質或環境缺失：或許是因為窮人受教育程度較低、
貧窮的本質根深柢固的。從小出身處境挺困難的家境的我，對這句話的感受很深。而這種貧窮的結構與頑固，便是許多發展經濟學的主題，尤其在許多國家的貧窮，將以最粗暴的面目存在著，即「極端赤貧」，每日生活在赤貧線以下。於是，許多發展經濟學者便想要理解何以許多低收入國家的農民會持續地陷入極端赤貧？我們該如何理
AI領域的研究進展，主要是透過發表於諸多的研討會，而NeurIPS（Conference on Neural Information Processing Systems）是當中的頂會，另外兩個是ICML跟ICLR，而今年的NeurIPS總共收到約3萬件的投稿，並接受了當中約5,200文章。此外，今
今天活在多數臺灣人眼裡的英國還是當年那個大英帝國。臺灣人談什麼制度跟政策，仍常有「師法英吉利」的味道在，但這裡所想像的英國，跟現在實際上運轉的聯合王國有段不小的距離。
截至2025年聯合王國（UK，我以下簡稱英國…雖然有點不正確），因為疫情的關係，經濟大幅衰退，2020年的人均名目GDP跌了9
在當代的發展經濟學的議題當中，有幾大議題。比方說貧窮陷阱是一大議題（如營養貧窮陷阱或資產型貧窮陷阱）。另一大個題目是生產力與資源錯置，與傳統的經濟成長模型有關。還有一個重要議題是城鄉移民，可以追回路易斯的二元經濟模型，這些議題，臺灣的讀者多少都有所知悉，但今天要談的議題，在發展經濟學的地位裡同等
回到1957年，世界銀行出版的報告裡曾提到：「如果世界上有第二個國家可以像日本一樣高速成長的話，那個國家便是菲律賓。」
同時期，臺灣跟南韓都不被世界銀行認為有發展潛力。此時期菲律賓的工業產出倍於南韓，人均識字率與已開發國家接近，基建程度甚高，與歐美列強有自由貿易，民主選舉正常運行。半世
今天要談的是有點哲學的東西，就是何為不確定性。統計檢定相當重要。科學研究依賴統計檢查來理解一些大道理，像制度是否影響了經濟發展。制藥的實驗室依賴統計檢定來確認新藥是否有效。統計檢查也悠關大買賣。筆者認識的華爾街對沖基金，如果有用到統計模型，通常真的會做假說檢定才決定是否下單。換句話說，若測量出現
筆者在哈佛商學院上課時，上到了「家戶金融」這一塊時，老師教了這一篇相當有意思的文章：The Wealthy Hand-to-Mouth，在英文裡Live from Hand to Mouth是指月光族的意思，但為何是「有錢的月光族」呢？
這篇研究提出了一種相當有意思的觀點：在西方國家的月光族，
眾所皆知，歐洲針對高所得的稅率動不動高達50%：
而法國便是當中前幾名的，超過50%。而今天法國又打算再高Corporate Tax，大企業稅率可以加高到40%，而路易威登的企業主Bernard Arnault威脅考慮外移。
事實上不只是最大企業，過去幾年，已經有不少法國的企業選擇外移到美國，早
我有次在線上研討會上講廣納性金融的重要性，現場一名中國經濟學家聽了很激動，情緒就起來了，非常生氣，堅持廣納性制度對經濟不重要---你看，中國金融再怎麼榨取，國家還不是起飛？經濟成長哪年沒有保六？你有什麼資格說經濟成長一定要廣納那一套？金融為什麼要普惠？
可是，君不見現在這些地方銀行的狀況，
貧窮的結構為何？在先前的研究中，我們已經提到從營養或是就業機會等結構去看，然而如果日常的觀察來看，身陷貧窮的家戶，經常嘗試「事倍功半」，例如日常中忽略「預防性醫療」或衛教，或是接受療程後日常未能按時服藥，又或是深陷高利貸。傳統的解釋往往歸咎於個人特質或環境缺失：或許是因為窮人受教育程度較低、
貧窮的本質根深柢固的。從小出身處境挺困難的家境的我，對這句話的感受很深。而這種貧窮的結構與頑固，便是許多發展經濟學的主題，尤其在許多國家的貧窮，將以最粗暴的面目存在著，即「極端赤貧」，每日生活在赤貧線以下。於是，許多發展經濟學者便想要理解何以許多低收入國家的農民會持續地陷入極端赤貧？我們該如何理
在哈佛上「空間與發展經濟學」這門課的時候，唸到這篇文章，而我的指導教授之一格雷瑟（Edward Glaeser）之前也有跟我聊到這篇文章，覺得很有意思，格雷瑟作為地球上都市經濟學的主要領頭人物，如果他覺得有新意，應該算是蠻有意思的。
這篇由Prottoy Aman Akbar跟Gilles Dur
筆者因為太忙，一直沒時間看完《茶金》的影集，太忙。但過去花了點時間整理了跟姜阿新與茶金有關的研究。
姜家算我研究的守備範圍，但我不確定該影集有沒有處理到姜阿新「歷史起源」這麼一段。茶金的歷史起源就是一部時代劇，會扯到福康安跟林爽文，會講到怡和洋行跟樟腦，會講到滿洲國跟三井，最後會回到臺灣戰後的
"Virtually every commercial transaction has within itself an element of trust… it can be plausibly argued that much of the economic backwardness in th
衛城先前出版了鄭維中教授的博士論文，並譯成中文，即《海上傭兵：十七世紀東亞海域的戰爭、貿易與海上劫掠》，近日宣布再版。這本書故事相當精彩，對於非歷史本科的人可能不是很好讀，以下是我個人的整理跟補充。這本書至少有三個看點，而我自己於結尾延伸兩個面向。
第一個看點是臺灣在世界貿易網絡中的崛起，
中國傳說中的古代聖王，例如儒家經典中反覆論述的堯、舜、禹、湯、文王、武王以及周公，根據許多學者的研究，他們實際上都具有「大巫」的身分....
中國的禮教源自「巫君合一」，是一種將倫理、宗教與政治結合為一體的「三合一」結構，即中國式的「政教（宗教）合一」。在氏族、部族社會中，君或王同時也是首巫、
企業、政客、學者、名人對「極權政府」傾心不是今天的事。
人類歷史上大規模對極權主義獻媚或捐輸，或簡稱「舔」，也發生在第二次世界大戰前，乃是當時德國納粹跟義大利法西斯崛起的現象。
Daniel Guerin是法國有名的左翼份子，從1930年代到1980年代活躍於法國文壇。他今天還普遍會被提
AI領域的研究進展，主要是透過發表於諸多的研討會，而NeurIPS（Conference on Neural Information Processing Systems）是當中的頂會，另外兩個是ICML跟ICLR，而今年的NeurIPS總共收到約3萬件的投稿，並接受了當中約5,200文章。此外，今
今天活在多數臺灣人眼裡的英國還是當年那個大英帝國。臺灣人談什麼制度跟政策，仍常有「師法英吉利」的味道在，但這裡所想像的英國，跟現在實際上運轉的聯合王國有段不小的距離。
截至2025年聯合王國（UK，我以下簡稱英國…雖然有點不正確），因為疫情的關係，經濟大幅衰退，2020年的人均名目GDP跌了9
一開始從事有關臺灣的研究後，常會讀到「臺灣乃是一個實驗室」的講法，但一直不曉得這說法的起源，後來聽葉高華老師講，才知道原來這出自是陳紹馨老師的文章，這篇文章，跟曹永和老師的研究，同列為早期「以臺灣為主題」的研究者的護符，讓研究臺灣史、臺灣社會的研究，得以在龐大的「為故國招魂」的中國史、中國社
《百年孤寂》是一本影響我最深的作品，某方面來說，我會從唸文學轉到唸經濟學，跟這本書最有關係。
馬奎斯筆下的人物，有唐吉柯德的誇張、有卡夫卡的異化、有都柏林人那無法超脫命運的悲怨、有福克納的家族與現代性困境、那裡還有拉丁美洲的歷史有、有聖經裡彌塞亞事的結構、有希臘神話的薛西佛斯的悲喜劇，也能看當梵谷
在哈佛上「空間與發展經濟學」這門課的時候，唸到這篇文章，而我的指導教授之一格雷瑟（Edward Glaeser）之前也有跟我聊到這篇文章，覺得很有意思，格雷瑟作為地球上都市經濟學的主要領頭人物，如果他覺得有新意，應該算是蠻有意思的。
這篇由Prottoy Aman Akbar跟Gilles Dur
筆者因為太忙，一直沒時間看完《茶金》的影集，太忙。但過去花了點時間整理了跟姜阿新與茶金有關的研究。
姜家算我研究的守備範圍，但我不確定該影集有沒有處理到姜阿新「歷史起源」這麼一段。茶金的歷史起源就是一部時代劇，會扯到福康安跟林爽文，會講到怡和洋行跟樟腦，會講到滿洲國跟三井，最後會回到臺灣戰後的
"Virtually every commercial transaction has within itself an element of trust… it can be plausibly argued that much of the economic backwardness in th
衛城先前出版了鄭維中教授的博士論文，並譯成中文，即《海上傭兵：十七世紀東亞海域的戰爭、貿易與海上劫掠》，近日宣布再版。這本書故事相當精彩，對於非歷史本科的人可能不是很好讀，以下是我個人的整理跟補充。這本書至少有三個看點，而我自己於結尾延伸兩個面向。
第一個看點是臺灣在世界貿易網絡中的崛起，
中國傳說中的古代聖王，例如儒家經典中反覆論述的堯、舜、禹、湯、文王、武王以及周公，根據許多學者的研究，他們實際上都具有「大巫」的身分....
中國的禮教源自「巫君合一」，是一種將倫理、宗教與政治結合為一體的「三合一」結構，即中國式的「政教（宗教）合一」。在氏族、部族社會中，君或王同時也是首巫、
企業、政客、學者、名人對「極權政府」傾心不是今天的事。
人類歷史上大規模對極權主義獻媚或捐輸，或簡稱「舔」，也發生在第二次世界大戰前，乃是當時德國納粹跟義大利法西斯崛起的現象。
Daniel Guerin是法國有名的左翼份子，從1930年代到1980年代活躍於法國文壇。他今天還普遍會被提
AI領域的研究進展，主要是透過發表於諸多的研討會，而NeurIPS（Conference on Neural Information Processing Systems）是當中的頂會，另外兩個是ICML跟ICLR，而今年的NeurIPS總共收到約3萬件的投稿，並接受了當中約5,200文章。此外，今
今天活在多數臺灣人眼裡的英國還是當年那個大英帝國。臺灣人談什麼制度跟政策，仍常有「師法英吉利」的味道在，但這裡所想像的英國，跟現在實際上運轉的聯合王國有段不小的距離。
截至2025年聯合王國（UK，我以下簡稱英國…雖然有點不正確），因為疫情的關係，經濟大幅衰退，2020年的人均名目GDP跌了9
一開始從事有關臺灣的研究後，常會讀到「臺灣乃是一個實驗室」的講法，但一直不曉得這說法的起源，後來聽葉高華老師講，才知道原來這出自是陳紹馨老師的文章，這篇文章，跟曹永和老師的研究，同列為早期「以臺灣為主題」的研究者的護符，讓研究臺灣史、臺灣社會的研究，得以在龐大的「為故國招魂」的中國史、中國社
《百年孤寂》是一本影響我最深的作品，某方面來說，我會從唸文學轉到唸經濟學，跟這本書最有關係。
馬奎斯筆下的人物，有唐吉柯德的誇張、有卡夫卡的異化、有都柏林人那無法超脫命運的悲怨、有福克納的家族與現代性困境、那裡還有拉丁美洲的歷史有、有聖經裡彌塞亞事的結構、有希臘神話的薛西佛斯的悲喜劇，也能看當梵谷
在哈佛上「空間與發展經濟學」這門課的時候，唸到這篇文章，而我的指導教授之一格雷瑟（Edward Glaeser）之前也有跟我聊到這篇文章，覺得很有意思，格雷瑟作為地球上都市經濟學的主要領頭人物，如果他覺得有新意，應該算是蠻有意思的。
這篇由Prottoy Aman Akbar跟Gilles Dur
筆者因為太忙，一直沒時間看完《茶金》的影集，太忙。但過去花了點時間整理了跟姜阿新與茶金有關的研究。
姜家算我研究的守備範圍，但我不確定該影集有沒有處理到姜阿新「歷史起源」這麼一段。茶金的歷史起源就是一部時代劇，會扯到福康安跟林爽文，會講到怡和洋行跟樟腦，會講到滿洲國跟三井，最後會回到臺灣戰後的
"Virtually every commercial transaction has within itself an element of trust… it can be plausibly argued that much of the economic backwardness in th
...（共產黨）的縱隊在方鎮成立。共黨省委和省府都派員參加成立會，康小八從城裡陪著他們一同下來。司令部設在前保衛團公所。大廳上有三桌酒席，與會人員邊喫邊談。方培蘭道：
「你們看見過旋風嗎？一陣旋風捲起來，飛砂走石，天昏地暗，正代表一種威力。我們的縱隊，應當有這樣的威力。它又行動迅速，轟雷掣電一般地
衛城先前出版了鄭維中教授的博士論文，並譯成中文，即《海上傭兵：十七世紀東亞海域的戰爭、貿易與海上劫掠》，近日宣布再版。這本書故事相當精彩，對於非歷史本科的人可能不是很好讀，以下是我個人的整理跟補充。這本書至少有三個看點，而我自己於結尾延伸兩個面向。
第一個看點是臺灣在世界貿易網絡中的崛起，
中國傳說中的古代聖王，例如儒家經典中反覆論述的堯、舜、禹、湯、文王、武王以及周公，根據許多學者的研究，他們實際上都具有「大巫」的身分....
中國的禮教源自「巫君合一」，是一種將倫理、宗教與政治結合為一體的「三合一」結構，即中國式的「政教（宗教）合一」。在氏族、部族社會中，君或王同時也是首巫、
企業、政客、學者、名人對「極權政府」傾心不是今天的事。
人類歷史上大規模對極權主義獻媚或捐輸，或簡稱「舔」，也發生在第二次世界大戰前，乃是當時德國納粹跟義大利法西斯崛起的現象。
Daniel Guerin是法國有名的左翼份子，從1930年代到1980年代活躍於法國文壇。他今天還普遍會被提
AI領域的研究進展，主要是透過發表於諸多的研討會，而NeurIPS（Conference on Neural Information Processing Systems）是當中的頂會，另外兩個是ICML跟ICLR，而今年的NeurIPS總共收到約3萬件的投稿，並接受了當中約5,200文章。此外，今
今天活在多數臺灣人眼裡的英國還是當年那個大英帝國。臺灣人談什麼制度跟政策，仍常有「師法英吉利」的味道在，但這裡所想像的英國，跟現在實際上運轉的聯合王國有段不小的距離。
截至2025年聯合王國（UK，我以下簡稱英國…雖然有點不正確），因為疫情的關係，經濟大幅衰退，2020年的人均名目GDP跌了9
一開始從事有關臺灣的研究後，常會讀到「臺灣乃是一個實驗室」的講法，但一直不曉得這說法的起源，後來聽葉高華老師講，才知道原來這出自是陳紹馨老師的文章，這篇文章，跟曹永和老師的研究，同列為早期「以臺灣為主題」的研究者的護符，讓研究臺灣史、臺灣社會的研究，得以在龐大的「為故國招魂」的中國史、中國社
在哈佛上「空間與發展經濟學」這門課的時候，唸到這篇文章，而我的指導教授之一格雷瑟（Edward Glaeser）之前也有跟我聊到這篇文章，覺得很有意思，格雷瑟作為地球上都市經濟學的主要領頭人物，如果他覺得有新意，應該算是蠻有意思的。
這篇由Prottoy Aman Akbar跟Gilles Dur
筆者因為太忙，一直沒時間看完《茶金》的影集，太忙。但過去花了點時間整理了跟姜阿新與茶金有關的研究。
姜家算我研究的守備範圍，但我不確定該影集有沒有處理到姜阿新「歷史起源」這麼一段。茶金的歷史起源就是一部時代劇，會扯到福康安跟林爽文，會講到怡和洋行跟樟腦，會講到滿洲國跟三井，最後會回到臺灣戰後的
"Virtually every commercial transaction has within itself an element of trust… it can be plausibly argued that much of the economic backwardness in th
...（共產黨）的縱隊在方鎮成立。共黨省委和省府都派員參加成立會，康小八從城裡陪著他們一同下來。司令部設在前保衛團公所。大廳上有三桌酒席，與會人員邊喫邊談。方培蘭道：
「你們看見過旋風嗎？一陣旋風捲起來，飛砂走石，天昏地暗，正代表一種威力。我們的縱隊，應當有這樣的威力。它又行動迅速，轟雷掣電一般地
衛城先前出版了鄭維中教授的博士論文，並譯成中文，即《海上傭兵：十七世紀東亞海域的戰爭、貿易與海上劫掠》，近日宣布再版。這本書故事相當精彩，對於非歷史本科的人可能不是很好讀，以下是我個人的整理跟補充。這本書至少有三個看點，而我自己於結尾延伸兩個面向。
第一個看點是臺灣在世界貿易網絡中的崛起，
中國傳說中的古代聖王，例如儒家經典中反覆論述的堯、舜、禹、湯、文王、武王以及周公，根據許多學者的研究，他們實際上都具有「大巫」的身分....
中國的禮教源自「巫君合一」，是一種將倫理、宗教與政治結合為一體的「三合一」結構，即中國式的「政教（宗教）合一」。在氏族、部族社會中，君或王同時也是首巫、
企業、政客、學者、名人對「極權政府」傾心不是今天的事。
人類歷史上大規模對極權主義獻媚或捐輸，或簡稱「舔」，也發生在第二次世界大戰前，乃是當時德國納粹跟義大利法西斯崛起的現象。
Daniel Guerin是法國有名的左翼份子，從1930年代到1980年代活躍於法國文壇。他今天還普遍會被提
AI領域的研究進展，主要是透過發表於諸多的研討會，而NeurIPS（Conference on Neural Information Processing Systems）是當中的頂會，另外兩個是ICML跟ICLR，而今年的NeurIPS總共收到約3萬件的投稿，並接受了當中約5,200文章。此外，今
今天活在多數臺灣人眼裡的英國還是當年那個大英帝國。臺灣人談什麼制度跟政策，仍常有「師法英吉利」的味道在，但這裡所想像的英國，跟現在實際上運轉的聯合王國有段不小的距離。
截至2025年聯合王國（UK，我以下簡稱英國…雖然有點不正確），因為疫情的關係，經濟大幅衰退，2020年的人均名目GDP跌了9
一開始從事有關臺灣的研究後，常會讀到「臺灣乃是一個實驗室」的講法，但一直不曉得這說法的起源，後來聽葉高華老師講，才知道原來這出自是陳紹馨老師的文章，這篇文章，跟曹永和老師的研究，同列為早期「以臺灣為主題」的研究者的護符，讓研究臺灣史、臺灣社會的研究，得以在龐大的「為故國招魂」的中國史、中國社
