公案
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佛陀說的話，我們要去驗證，不能隨意照單全收。禪師所說的也是如此，到底有沒有「開悟」，什麼是「解脫生死」，這些是要自己去驗證的，禪師會希望學人去參究、自己去證明，而不是盲信，或覺得禪師就是救世主。說實話，如果到最後發現，根本不是佛陀與禪師說的那樣，也很好；發現其實真的如同佛陀與禪師說的那樣，也很好。
佛法意旨畢竟而言是言語道斷、心行處滅，也是不拘文字的，可是在參究公案時仍有其檢核的方法，即是透過正確答案的核對，毫無模糊的空間，更不容許自說自話，須依據見性者所傳承下來的佛法意旨做為絕對的檢核標準。
圓曉問：「佛菩薩聞聲救苦、有求必應。今天學生叫喚一句『南無觀世音菩薩』，觀世音菩薩會回應學生什麼呢？」
圓濟惠忠禪師：「你先回答我觀世音菩薩是誰?」
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參究公案即是在參究「為何禪師如此回答？」
如果有答案，可以e-mail至圓曉禪師信箱：[email protected]
曾經有位侍者問惠菴禪師：「何種見地的功德，諸佛祖的直接法脈才能傳承給一位未見性者？」惠菴禪師回答：「『見性』與『未見性』是指如何功行的兩個名詞而已，如果具足信心、毅力，就是『見性』; 如果缺乏信心，功行就會被切斷而入生死大海，即為『未見性』。」