禪宗
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為什麼 99% 的痛苦都是「想」出來的？從哲學、佛學、心理學、禪宗四個角度深度解析與解決方法
成績雖然只有些微突破，但他臉上的笑容卻比冠軍還燦爛。記者問他：「你不想拿更高排名嗎？」他想了想，回答得很誠懇：「想呀，但我更想跑得自在一點，因為這樣才能一直跑下去。」記者愣住，然後也笑了。
鏡虛圓曉禪師開示參究自性佛之十二項功德：
究竟皈依、真實念佛、具足三學、等同持咒、等同閱經、等同護法、等同供佛、轉化煩惱、諸佛護念、外放光明、不落惡道、功德難盡。
在讀經或學習時，我們常關注讀了多少、記得多少，卻忽略「如何在讀」。本文從映見祖師禪視角出發，提出「臨在、審視、欣賞」三個關鍵：回到當下，才能如實觀看；放下投射，才能真正理解；以欣賞之心接觸萬物，才能深度吸收。讀經的關鍵，不在記憶，而在是否觸及其背後的精神。
律身終未解玄微，
直入禪門苦力追。
若問當前誰是我，
首先絕我再忘誰。
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這首「律」字偈，來果禪師點破，要開悟，光靠持戒是不夠的，還是要參禪。
來果禪師一生戒律極嚴、道風高峻，但他不是叫你死守戒條，而是要你透過持戒，真正打破「我」這個根本執著。
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）以《六祖法寶壇經》慈悲開示：六祖得五祖印證後，師兄弟不服追趕搶奪衣缽，認為祂不識字只會粗活，怎可能明心見性。一位將軍追到六祖，發現衣缽拿不動，知非凡人。六祖開示：「不思善，不思惡，在這當下，哪一個是本來面目？」將軍當下開悟，心滿意足回去。明心見性
觀音山 共同助印《六祖大師法寶壇經》2000冊
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《六祖大師法寶壇經》乃中國佛典中唯一非佛所說而稱「經」者。為何可稱為「經」？因六祖 惠能大師得五祖 弘忍大師傳法、印可，溯其本源，祖祖相傳、諸佛心印，所以仍是經過
列祖同明向上心，
一挑臣擔苦叮嚀。
欲卸仔肩無覓處，
倚門翹首望歸人。
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這首以「列」為題的偈語，表面在說祖師傳法苦口婆心，實際卻寫出一種佛門的處境：
開悟的傳承之人難尋
《六祖大師法寶壇經》乃中國佛典中，唯一非佛所說而稱「經」者。為何可稱為「經」？因六祖 惠能大師得五祖 弘忍大師傳法、印可，溯其本源，祖祖相傳、諸佛心印，所以仍是經過佛所印可。內容為 惠能大師教誡僧徒四眾的語錄，後人尊稱為「壇經」。此經共分為十品，闡述「頓悟自心」、「直了成佛」之法，記載六祖大師
