※經文：

　　「須菩提！若有人言：『如來若來、若去、若坐、若臥。』是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」

※導讀：

　　【何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來】：這是為什麼呢？所謂的如來，無所來而來，亦無所去而去，所以才稱之為如來。

　　如前所述，如來法身

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124. 《金剛經．威儀寂靜分第二十九》導讀三

※經文：

「須菩提！若有人言：『如來若來、若去、若坐、若臥。』是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」

※導讀：

【須菩提！若有人言：『如來若來、若去、若坐、若臥。』是人不解我所說義】：

延續上一分，我們再以〈彌勒菩薩偈頌〉進行理解：「是福德應報，為化諸眾生，自然如

123. 《金剛經．威儀寂靜分第二十九》導讀二

從去年九月開始，本人投入於《金剛經》導讀的撰寫，終於在昨天晚上完成了〈應化非真分第三十二〉。現階段則是在進行校稿的工作，預計今年十一月應該就可以付梓印刷了。這將是本堂經書導讀叢書系列的第二本，第一本是於2022年11月出刊的《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》白話解說本。

《瑤池金母普度收圓定慧解脫真

閱讀書評

【我寫《金剛經》導讀的感應】

※經文：

「須菩提！若有人言：『如來若來、若去、若坐、若臥。』是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」

※白話：

須菩提！若是有人說，如來出現而來，入滅而去。住於世間，或入舍衛大城中去，或歸祇樹給孤獨園來，敷座而坐，吉祥而臥，於此行住坐臥四威儀中，便謂見到了如來，那麼

122. 《金剛經．威儀寂靜分第二十九》導讀一

※經文：

「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施。若復有人，知一切法無我，得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。」須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩，不受福德？」「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說：不受福德。」

※導讀：

【此菩薩勝前菩薩所得功德】：知

121. 《金剛經．不受不貪分第二十八》導讀二

※經文：

「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施。若復有人，知一切法無我，得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。」須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩，不受福德？」「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說：不受福德。」

※前言：

上一分，佛告須菩提：「發阿耨多

120. 《金剛經．不受不貪分第二十八》導讀一

※經文：

「須菩提！汝若作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！莫作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅，莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。」

※導讀：

【須菩提！汝若作是念，發

119. 《金剛經．無斷無滅分第二十七》導讀二

※經文：

「須菩提！汝若作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！莫作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅，莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。」

※白話：

須菩提，你如果有這種念頭

118. 《金剛經．無斷無滅分第二十七》導讀一

※經文：

「須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？」須菩提言：「如是！如是！以三十二相觀如來。」佛言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。」須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」爾時，世尊而說偈言：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

※導

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