奴隸
含有「奴隸」共 411 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
你相信自己是自由的嗎？本文探討從古代奴隸制、印度種姓制度到現代資本主義社會的消費主義，如何以更隱蔽、更甜美的形式操控人們的選擇，讓人們主動成為資本的奴隸。文章批判消費主義如何塑造虛假需求，讓人們透過消費追求身份認同和價值感，並呼籲讀者思考消費背後的邏輯，找回真實的自我。
冒險者李葛在追蹤線索的過程中，意外來到沙賊黑市。為了避免被當成目標，他展現了強大的實力，震懾了黑蠍沙賊團以及黑市中的其他沙賊。在取得所需情報的過程中，他發現了黑市中潛藏的規則以及勢力之間的鬥爭。
「昨晚多虧你跟軍犬了。」鬼睿先生看了我一眼，讓我不好意思的趕快牽起主人的手。「跟你們吃完飯，我就直接回家找阿良談了一晚。」「是談了一晚嘛？還不是我的屁股遭殃，不用潤滑劑用口水硬幹，這處罰你都想得出來。」阿良立刻黜臭了鬼睿。「肢體語言也是談啊。是你自己偷吃在先，當然要處罰。」
可能包含敏感內容
付費限定
他才真的認識了和他一塊到這，被稱為同梯的奴隸。粗獷的阿剛鼻青臉腫的，昨晚反抗之下被拖到一樓中庭，先被揍了再被活生生地輪姦。他們都有些狼狽，走起路來顢頇，舉步維艱，步步疼痛，撕裂著昨晚被強行進入的屁眼。他們都是奴隸的奴隸，處於食物鏈最底層，奴隸服伺上層，他們這些新奴隸初來乍到，只配屬於資深奴隸⋯⋯
可能包含敏感內容
辦公椅上的秦仕輝正面對著不速之客阿炎，他知道眼前的地痞流氓是來敲詐勒索的。如果不從，阿炎便要將他是受虐奴隸的事揭穿。
如果不是辦公桌遮掩，秦仕輝褲襠異狀肯定會被發現。阿炎開腿坐在面前的高級沙發，他䖙著，正想翹起腿，卻因為褲襠異物阻礙而卡著。秦仕輝注意到了，「欸我說兄弟啊⋯⋯」
可能包含敏感內容
這夜有三名男子戴上了貞操具cb2000成為了「貞男人」，他們都在數小時後體會到了晨勃刑。疼痛是真實的，硬生生被拉離沉睡層。
秋曉芬正努力從床鋪坐起，懷孕讓她頻尿，平常范立國睡得令她生氣，今晨竟然會起床扶著她去廁所，她心裏才有些舒坦。懷孕如果可以選擇性別，陽剛男性通通去懷孕。
可能包含敏感內容
鳳殿浴室裏出現了滿身刺青的男人，頓時讓秦仕輝及范立國專心洗澡，眼睛不敢亂瞄，深怕出事。原來道上兄弟跟他們一樣需要，在女人面前當奴隸被虐。誰也不敢開口第一句，他們都知道奴隸浴室有顆監視器，總管便在螢幕前。他們都有所需求，必須在女王面前磕頭五體投地才能換取。出了浴室被總管檢查是否清潔乾淨⋯⋯
可能包含敏感內容
尼采的核心思想
尼采是一個喜歡思考人生的大哲學家，他覺得很多人都只是按照別人說的話去做事，沒有真正活出自己，這樣的人生就像一隻被關在籠子裡的鳥，沒有自由，沒有快樂。所以，他提出了很多特別的想法，告訴人們要勇敢地成為自己，創造屬於自己的價值！
1. 「上帝死了！」：不再盲目相信傳統
尼采說：「上
努力的價值不僅在於付出多大，而在於方向、方式和目的。過度強調「努力就會成功」容易忽視環境、機會和制度等因素，讓人錯誤認為拼命就能獲得回報。成功更依賴於判斷力、策略、資源配置和運氣。真正的建議是幫助選擇正確的努力方向，使付出發揮最大價值。
在曠野深夜，一場跨越千年的對話悄然展開。尼采，宣告「上帝已死」的哲人，以孤獨和鐵錘擊碎世人的信仰與依靠；而耶穌，則帶著不滅的愛與安息的邀請。兩位在歷史上以截然相反地存在方式的正面對決——奔向虛無的無盡戰士，與擁抱愛的行者，將在這片曠野中對生命的意義和答案，進行最終的思辨。
發文者
2025/03/03由於有人指出，文中的某些對話容易導致的一些誤解，這裡做一些額外註解：
1. 尼采殺了上帝？在文中，尼采似乎宣告是自己殺了上帝。不過，在歷史上，尼采更多的是作為一位「診斷師」，點出當時社會已經走向無神論、迫切需要價值重估的現況，而非是由他「親手所殺」
2. 尼采並非排斥「泛論的愛」，尼采的權力意志，是對生命的熱愛。他所反對的，基督信仰道德式的博愛。兩者字面上雖同為愛，但內涵精神卻大不相同。