需要說明我為何常拿性別議題來批判台灣基督徒群體：不是因為特別關注這個議題，而是這個議題最能顯出「一部分」基督徒的雙標特質。

健康與情感

文化生活

政治與評論

<div class="draft-block draft--p left">在聖經中雖然明確的說明反對同性，但按照聖經的邏輯和其他罪沒有什麼分別。因為律法書中犯最小的一條就是都犯了。</div>
<div class="draft-block draft--p left">這個意思就是十誡無論犯哪一條，實際上犯都犯了第一條。</div>
<div class="draft-block draft--p left">對於基督徒來說，如果過於強調同性還是異性的話就進入到了人本主義，當然還是要強調異性的，因為那是上帝的律法，不是人的意志。</div>
<div class="draft-block draft--p left">事實上哪怕是了不起的信徒也可能犯邪淫的錯誤，大衛貪戀烏的妻子就是一個例子。但是上帝並沒隱瞞，而讓先知公佈了出來。這就是上帝的工作。</div>
<div class="draft-block draft--p left">就是經上說 隱藏的必顯漏出來。這對大衛來說是最重要得時刻，大衛的一系列禱告非常重要。後面保羅也評價 “正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。”</div>
<div class="draft-block draft--p left">這個就說明了“不是出於自己 是上帝所賜 不是出於行為 免得有人自誇”</div>
<div class="draft-block draft--p left">那不是出於行為就可以隨意而行嗎？不是這樣的 是從果子就可以知道樹，律法永遠要追溯到第一條</div>
<div class="draft-block draft--p left">而這信仰的過程就是“本於信 以至於信 義人必因信得生。”</div>
<div class="draft-block draft--p left">這樣看來，上帝無時無刻不在彰顯基督，</div>

讀冊弘，寫日常

自我書寫的練習未曾斷過。微研究。御宅談。摘書摘。聞聖樂。論島嶼。還有，寫日常。

性倫理