瑤池金母娘娘

#瑤池金母娘娘含有「瑤池金母娘娘」共 60 篇內容
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57. 《金剛經.一相無相分第九》之「阿羅漢」※經文: 「須菩提!於意云何?阿羅漢能作是念:『我得阿羅漢道』不?」須菩提言:「不也,世尊!何以故?實無有法名阿羅漢。世尊!若阿羅漢作是念:『我得阿羅漢道』,即為著我、人、眾生、壽者。世尊!佛說我得無諍三昧,人中最為第一,是第一離欲阿羅漢。世尊!我不作是念:『我是離欲阿羅漢。』世尊!我若作是念:『
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2024-02-22
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56. 《金剛經.一相無相分第九》之「斯陀含」、「阿那含」※經文: 「須菩提!於意云何?斯陀含能作是念:『我得斯陀含果』不?」須菩提言:「不也,世尊!何以故?斯陀含名一往來,而實無往來,是名斯陀含。」「須菩提,於意云何?阿那含能作是念:『我得阿那含果』不?」須菩提言:「不也,世尊!何以故?阿那含名為不來,而實無不來,是故名阿那含。」 ※導讀:   【
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2024-02-21
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55.《金剛經.一相無相分第九》之「須陀洹」ㄏㄨㄢˊ※經文: 「須菩提!於意云何?須陀洹能作是念:『我得須陀洹果』不?」須菩提言:「不也,世尊!何以故?須陀洹名為入流,而無所入;不入色、聲、香、味、觸、法,是名須陀洹。」 ※導讀:   【須陀洹】:須陀洹是聲聞乘四果中初果之名,譯為「入流」,指斷盡欲界、色界、無色界等三界的見惑,捨凡入聖,初入聖
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2024-02-18
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54. 《金剛經.依法出生分第八》之所謂佛法者,即非佛法※經文:   「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶以用布施,是人所得福德,寧為多不?」須菩提言:「甚多,世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故,如來說福德多。」「若復有人,於此經中受持,乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。何以故?須菩提!一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。須菩提
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2024-02-14
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53. 《金剛經.依法出生分第八》之一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出※經文:   「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶以用布施,是人所得福德,寧為多不?」須菩提言:「甚多,世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故,如來說福德多。」「若復有人,於此經中受持,乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。何以故?須菩提!一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。須菩提
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2024-02-13
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52. 《金剛經.依法出生分第八》之福德性※經文:   「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶以用布施,是人所得福德,寧為多不?」須菩提言:「甚多,世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故,如來說福德多。」「若復有人,於此經中受持,乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。何以故?須菩提!一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。須菩提
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2024-02-08
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51. 《金剛經.依法出生分第八》之「四句偈」《金剛經.依法出生分第八》佛言:「若復有人,於此經中受持,乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。」 ※導讀: 【乃至四句偈】:偈的梵文譯曰「頌」,是一種用以讚美表揚為內容的文體。四句偈是佛經中呈現的語言形式,以三字乃至八字為一句,以四句為一偈。比如〈應化非真分第三十二〉裡,佛陀教示的:「一切有為法,
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2024-02-02
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50. 《金剛經.無得無說分第七》導讀之三(完)※經文: 「須菩提!於意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?」須菩提言:「如我解佛所說義,無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法如來可說。何以故?如來所說法,皆不可取、不可說,非法、非非法。所以者何?一切賢聖皆以無為法而有差別。」 ※經文導讀:   【無為法】:離因緣造作之法,
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2024-01-28
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49. 《金剛經.無得無說分第七》導讀之二※經文: 「須菩提!於意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?」須菩提言:「如我解佛所說義,無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法如來可說。何以故?如來所說法,皆不可取、不可說,非法、非非法。所以者何?一切賢聖皆以無為法而有差別。」 ※導讀:   【何以故?】:空生起慧,解佛所說
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2024-01-27
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【知音時間1:呂方⟨只想遇到一個人⟩】 ◇那些人在我心裡經過 像風來了又走 ★解:真心如鏡,鏡能顯象,胡來胡現,漢來漢現,一切唯心造。執迷鏡中成相,即是妄見水中第二月,愛著染著不能離,心上再生第二心,此心是妄心。塵起則心起,塵滅則心滅,妄心生滅不斷,來了又走,走了又來。 ◇我的心滿了又空 快樂後又寂寞 ★解:妄心生生滅滅,無
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2024-01-26
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