民間信仰

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6 天前
夜深了,我來公布第四張照片的考題解說,並且公布答案。首先考生們要能察覺到得從兩營的對聯去找線索,且關鍵線索都在下聯當中。 北營的下聯為「營靖洪流將令嚴」,從「洪流」兩字來看,北營所需對抗的災厄與水患有關;南營的下聯為「營鎮鯤溟國無災」,「鯤溟」兩字又是魚字旁,又是水字邊,顯然是在臨海之地。這很容易理解。因此B、D兩個答案當中的地名,或是「山」、或「頂」、或「崙」,都屬於地勢高處,有悖於低窪處常水患的常識,且都不在海邊,故這兩組答案可先排除。於是答案肯定就在A、C當中的一個。 接著先來看看C,「東澳、烏石鼻」。「澳」是水很深的意思,如蘇澳、南方澳,皆是水很深足以形成天然良港,因此「東澳」顯然是海邊才會出現的名稱。「石鼻」指的是石頭像人的鼻子突出,一般會用在向海中突出的海岬地形,台語也稱海鼻,因此「烏石鼻」可以判斷也是海邊的地貌。並且從「澳、石鼻」這兩種地貌可以判斷的出,會是岩岸地形才會形成這樣的海邊地貌。 最後看看A,「大潭、後塭仔」。「潭」很容易理解,有這樣名稱的地方肯定離水很近,潭、池、埤塘這樣的地方通常在低窪處,早年這些地方很容易形成滯洪範圍,因此常有洪流水患。「塭仔」即是魚塭的意思。再回到南營下聯的關鍵字「鯤溟」,「鯤」一解為《莊子》裡的大魚,於是海邊的沙洲地形由於隔著潟湖看起來像大魚露背,就被叫做「鯤鯓」,台南很多這樣的地名。「鯤」的另一解為魚苗或是魚子。「溟」,形容下小雨或是水色黝黑。因此「鯤溟」兩字很容易對應到臨海沙洲地形或魚塭養殖產業。 在A與C答案中,C的答案「東澳、烏石鼻」雖然也在海邊,但地貌屬於較為隆起的岩石地貌。A的答案「大潭、後塭仔」也在臨海,但相對於A,是更加低窪的洪氾區、沙洲潟湖地形與養殖產業,因此對應起來,這題的答案是「A」。 這是一題非常好也非常有趣的習題,但並不是題容易作答的題目;必須對各種地貌名稱、甚至是地方歷史與產業有相當的認知,才得以正確答題。
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重新認識註生娘娘:不只是求子,更是女性身心靈的守護神。本文分享作者與註生娘娘的親身經歷,並深入探討娘娘多元的神職與現代詮釋,推薦北部參拜地點,帶領讀者看見娘娘溫柔慈悲的另一面。
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九天大甲媽祖遶境開始!本文介紹媽祖文化與歷史,分享冷知識:新竹長和宮保存著全世界唯一媽祖真髮聖物。媽祖信仰在臺灣的重要性以及其背後的人文故事,值得大家深入瞭解。
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說完了天人,我現在該寫一些來參訪阿姜曼的人類訪客。身為人類,我自己也在這則事件中;但以下若有任何不吸引人的地方或不當之處,我都願跟讀者致歉。就某方面來說,你們肯定會發現到我有一種無可救藥的調皮個性。然而,我覺得有必要忠實記錄阿姜曼私下跟弟子們說的一切。我懇求你們的原諒,我收錄這則事件是為了讓你們可以
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阿姜曼離開烏汶府之後,跟他座下的比丘和沙彌一起在色軍府Warichabhum縣的Nong Lat村裡度過了下一個雨安居。當地的在家居士與女居士的反應,就好像有一位很吉祥的人大駕光臨一般,他們都非常興奮 —— 但不是那種瘋狂的表現,而是一種期盼 —— 一種棄惡揚善的期盼。他們放棄了鬼神的民間信仰而皈依
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早期,在阿姜紹與阿姜曼開始四處遊方行腳為各地的人啟發道德的本質意義、並解釋行為與信仰所帶來的後果之前,鬼神與精靈的信仰早已在東北部盛行,並且是鄉村每天生活的一部分。每當在種稻子之前、佈置花園、蓋房子或只不過是多裝一個屋簷,每一項工程都要挑選黃道吉日,看月分、年節來決定。任何一項工程開始前,都要事先祭
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