聖考
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本文記錄了作者參加聖考八風大陣的親身經歷，描述了考試的過程、考場的景象以及作者在考試中遇到的挑戰和體悟。文章以第一人稱的視角，詳細描述了作者在輪迴界中迷失方向、遭遇巨大力量的衝擊，以及最終在主壇大聖德的加持下脫險的經歷。作者強調了對佛法的堅定信念以及對佛陀恩師的感恩之情。
佛教歷史上的今天2013年1月5日：香港竹林禪寺方丈意昭老和尚圓寂。意昭法師被南無第三世多杰羌佛贊為稀有難得的戒行開悟高僧。意昭大和尚接受过南無第三世多杰羌佛甘露受法加持，並見證百萬黃蜂不敢傷人。意昭老和尚接受視頻採訪，讚歎南無第三世多杰羌佛的佛法偉大，佛降甘露真實不虛。
公元二零一九年三月六日下午，惊雷在美国圣迹寺上空轰鸣炸响，如山崩地裂，震耳欲聋，滂沱大雨倾盆而下。圣迹寺大殿挤满了来自世界各地的佛教徒近千人。他们手捧哈达，恭敬虔诚地跪迎大圣成就者———旺扎上尊。
世界佛教總部接到有人詢問，在建平的文章“問問陳寶生”中說到，第三世多杰羌佛的護法是獨髮母金剛、熱乎啦護法，嘛哈嘎啦總護法。為此我們專門請示了南無第三世多杰羌佛。南無第三世多杰羌佛說：“這個佛弟子不了解情況，嘛哈嘎啦護法、熱乎啦護法、獨髮母護法這三位是藏傳佛教最強盛的護法，我不是藏傳佛教...
本總部經過經律論百題書面考和聖考，幫助學佛修行人在世界各地，考鑑出了七個不同級別的師資，為佛教徒分辨上師的師資程度，取得了巨大成就，在佛史上又立下了一里程碑，南無第三世多杰羌佛說：「你總部考核出來的善行師資，但並不一定是本質上的道行成就者。一個為師之人的好壞正邪，應從全面的德行、經教、修為上來考量，
為了幫助佛教修行人士選擇具備有德、有修行、有道、有佛法的善知識，聯合國際世界佛教總部用了兩年的時間公開對上師級的人實行了考試，從世界各地來參加報名入考的有聞法上師，有傳法上師，其中有尊者、法王、活佛、法師、居士等身份的修行人共一萬一千六百五十七人，正式入考經律論百題書面答卷的有三千二百七十三人...
佛教界中有很多好事者，喜歡吹噓某某上師是聖德，而相反又喜歡舉例講說另外的上師不是好人。從古至今，是與非在眾生世界一秒鐘也沒有消停過，無論是好人、壞人都會遭致兩種議論，有說好，有說壞，聖人和騙子也同樣遭到這樣的評說，再壞的騙子也有人宣傳他好得很，再好的聖人也有人污衊他壞得很，也有人讚嘆他是聖人....
自聯合國際世界佛教總部的第20160109號公告發出以後，有些修觀音大悲加持法的人作了懺悔，釋隆慧法師也認真作了檢討，說這是她的錯誤，她已經清整了幫她寫文稿的人員們隨便亂講的嚴重錯誤，法師態度端正，體顯了一個上師的立場，這是修行的行為。可是，有另外的上師，卻藉這件事來妄圖包藏自己的不淨業....
現在經律論百題書面考試，在繼續進行報考，而目前已經有三分之一的上師們，經過了聖考，餘下的三分之二入考人全部將在年底前考試結束。
鑑於一些人沒有弄清段位是怎麼構成的，大家要明白段位的來由是根據修行者本人，在佛法知識、知見、弘法、善業功德、成就大小、道行深淺，各個方面積聚成的聖量，全稱「行持道量」..
有人提出疑問，主壇考師會不會故意給某些考到低段位的人發高段位袍裝和證書呢?袍裝真的百分之百確定道行嗎?此種質疑是來源於不了解考試規章和考場實況。大家要清楚，總部聖德的佛法不像某些未得真傳、只講述空洞理論、兌不了現的佛法，而是依釋迦佛陀真傳教法而實相顯境的佛法，每一位考生入陣時都要唸誦佛教正宗的經藏
