2022/04/05聖蹟寺發文：「翟芒尊者最近的談話記錄」，文中第二點提到「……佛陀師父多次說過，我們佛教徒不團結，遠遠不如基督教，有一些學佛時間長一點的人，或者身穿仁波且的衣服、阿闍黎的衣服，經常以一種居高臨下的態度，對他人動輒批評撻伐，根本的原因還是沒有慈悲心。……」此段話讓我想起　南無第三世多杰羌佛說法的《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》，三盤法音中清楚說法眾生因我執最常落入的五十種魔障，並舉例為眾生說法：

1. 以外緣為煩惱，即是我執魔。

2. 以內念為煩惱，即是我執魔。

3. 以對方不快而分別，產生罣礙煩惱，即是我執魔。

4. 以對方惡語而煩惱，即是我執魔。

5. 以分別對方語不解而煩惱，即是我執魔。

6. 以分別對方語誤解而煩惱，即是我執魔。

7. 以觀對方臉不快而生罣礙，即是我執魔。

8. 以聞對方聲不純而生罣礙，即是我執魔。

9. 以見對方口不語，疑對己有失，而生煩惱，即是我執魔。

10. 以見對方喜，疑對己有失，而生煩惱，即是我執魔。

11. 以聞對方語差，而自生煩惱，即是我執魔。

12. 以見對方行分別，而生煩惱，即是我執魔。

13. 以見對方色欠對比，而生煩惱，即是我執魔。

14. 以見對方色麗對比，而生煩惱，即是我執魔。

15. 以敗業缺福而生煩惱，即是我執魔。

16. 以增福報而生狂喜，由狂喜而生煩惱，即是我執魔。

17. 以受對方辱，而生煩惱，即是我執魔。

18. 以受對方害而煩惱，即是我執魔。

19. 以受對方是非心隨轉而煩惱，即是我執魔。

20. 以友人之間，他者矛盾，執為煩惱，即是我執魔。

21. 以見物喜不得，而生煩惱，即是我執魔。

22. 以見物不喜而生煩惱，即是我執魔。

23. 以失戀而生煩惱，即是我執魔。

24. 以親亡而生煩惱，即是我執魔。

25. 以聞人聲、獸聲、鳥蟲聲、風聲、雷聲、雨聲、物件聲，而生煩惱，即是我執魔。

26. 以內弊而生煩惱，即是我執魔。

27. 以自色不佳麗而生煩惱，即是我執魔。

28. 以自語不暢而生煩惱，即是我執魔。

29. 以自胃口不開而生煩惱，即是我執魔。

30. 以少食亦肥而生煩惱，即是我執魔。

31. 以身材不展而生煩惱，即是我執魔。

32. 以五官有缺而生煩惱，即是我執魔。

33. 以皮膚長斑點、疤口，而生煩惱，即是我執魔。

34. 以五臟破損而生煩惱，即是我執魔。

35. 以四肢不全而生煩惱，即是我執魔。

36. 以子女不爭為煩惱，即是我執魔。

37. 以獨身孑處而為煩惱，即是我執魔。

28. 以夫妻抗言而為煩惱，即是我執魔。

39. 以夫妻逆情而生煩惱，即是我執魔。

40. 以鄰里刁擾為煩惱，即是我執魔。

41. 以官差行施而為煩惱，即是我執魔。

42. 以公堂不正而生罣礙煩惱，即是我執魔。

43. 以親人病苦為煩惱，即是我執魔。

44. 以老寂無寄而罣礙煩惱，即是我執魔。

45. 以前程無著為罣礙，即是我執魔。

46. 以見他情為己憂，而生罣礙，即是我執魔。

47. 以見他情為自賞，形成罣礙，即是我執魔。

48. 以見他願未圓己而為罣礙，生煩惱，即是我執魔。

49. 以內外緣起而分別，形成罣礙，即是我執魔。

50. 以心隨境遷，即是魔。

（詳細內容請恭聞　南無第三世多杰羌佛說法之法音《心動著境即是魔，隨緣分別則無定3/1、3/2、3/3》）

我反覆看著自己先前整理的筆記，問自己這五十點當中自己改正了幾點，越看越是慚愧，寥寥可數。學佛路說容易也不容易，一切僅在一念間，三業相應即容易，三業不相應我執纏身即不容易。

對於　佛陀說法之法音和法著、第三世多杰羌佛辦公室、世界佛教總部、國際佛教僧尼總會所發出公告與訊息，以及尊者、聖德們說的話，我們是否都有認真的想去聽懂，讀懂？尊者文中所提的第三點「……有兩點要引起大家的重視：一是不能根據自己的好惡來選擇性地聞法，聞法要完整、全面地恭聞佛陀的法音。二是要帶著問題聞法。聞法是要獲取正確的知見，用來指導我們自己的修行，解決我們自己在工作生活中、在修行中所遇到的問題。如果一個人說自己在修行中沒有遇到過問題，那要麼你是大菩薩，我非常恭喜你，向你學習；那要麼你的問題就太嚴重了，因為你嚴重到都發現不了自己的問題。……」這段在敘說眾生在生活聞法中最常遇到的狀況，我們是否有認真看懂，讀懂其中的含意？是否有反觀自己的言行舉止？是否時時觀照自己的心是否偏離了學佛的軌道？若發現偏離了，是否有當下趕緊好好真誠的懺悔與立刻改正？如實而做才是對於　諸佛菩薩與尊者、師父們最真誠的供養。

第四點所提：「……法師也好，仁波且也好，阿闍黎也好，聞法上師也好，無論是什麼身份的佛教徒，都不能想要通過佛弟子來賺錢！……還有一些人，不一定是直接騙錢，有可能先騙點名聲，把人聚集起來以後再騙錢。……」良師要的從來都不是物質或追捧在旁而不真誠修行的弟子，良師想著的是這人適合什麼方式教導，那人該用什麼方式開導，想盡各種不同的方式引導與帶領不同習氣與個性的眾多弟子們，想著怎麼讓弟子們穩穩地走在學佛的正軌上向前直至徹見本性。反之，邪師才會不斷需要追捧，看重利益與物質。這些問題都是身為學佛的我們需要時時注意與觀察的，若發現自己的師父知見有所偏差，應當立即依　南無第三世多杰羌佛說法的一百二十八條《邪惡見和錯誤知見》來對照。若師父已犯《邪惡見和錯誤知見》而不立即改正，應當立刻離開此邪師，才不會同沾黑業。應另尋良師，好接上學佛的正軌。

在生活中時而免不了看見一些人在議論是非、互相攀比、勾心鬥角、明爭暗鬥、拉幫結派……等，又或者自己也正深陷在其中。走在學佛道路上的大多眾生亦是如此，因為我們都還是凡夫，滿身習氣。但不能因此為藉口而合理化自己所犯的錯，必須經過真正認真學佛修行才能慢慢發現自己過去從未察覺的錯誤，進而發現後一一改正。每個人出生於不同家庭與成長環境，所遇生活酸甜苦辣不盡相同，有的人一生平順美滿，有的人生活坎坷困苦，有的人身體受盡病苦折騰，有的人生活優渥突然受騙或破產……。一切皆為自身過去所造之因，現世所承受之果。生活中常能聽見他人的抱怨：「你的生活有多好，我的生活多辛苦……，你不會懂的……。」這類話語，若眾生能明信因果，便能坦然接受並且原諒過去的一切與釋懷。無論過去好壞，只要誠心懺悔並改正，好好學佛修行，深信　諸佛菩薩都會憐憫眾生並幫助我們走上正道。今生能接觸到如來正法並處於學習之中，比起無法接觸到正法的眾生，我們更該珍惜把握住這無比的福報，好好恭聞　佛陀說法的法音並如實依教奉行。成長環境影響著一個人的好壞習氣，如果我們都能依教奉行，做到多一點體諒、同理心與互相提醒，那相處勢必更加圓融和睦。反之若是事事比較與忌妒，即是已落入魔行，這將使我們落入六道的無限輪迴之中，之後要想再得遇正法就更是難上加難了！

尊者在第七點提到「……學法、護法和弘法是三位一體的，我們首先要學習佛法，然後在學習的過程中要護持佛法，最後當我們有受用以後，要弘揚佛法，讓更多的人學習佛法。佛陀師父在《學佛》一書裡，在法音當中，講了很多關於護法的問題，……」我的成長與過去曾是灰暗且迷惘，直至遇到正法才逐漸有了方向。未學佛前對生活的諸多怨念與徬徨，學佛後慢慢轉變，這一路來只有感恩，感恩過去經歷的一切好與壞，因這些經歷促使我對學佛的心更加堅定。感恩　諸佛菩薩的指引，感恩師父的教導，感恩菩提會家人們的相伴，現在再回首過往，一切都因學佛後而漸入佳境。學習佛法能帶給眾生一切好的正向回饋，如我在學佛中學會了原諒、釋懷、放下、同理、善待、知足、感恩，內心也變得更加平靜與安定，相信學佛的大家亦是如此。如此無上珍貴的佛法，身為佛弟子的我們必當保護好，讓　佛陀教導我們的如來正法不受妖人破壞。分享我們的受用，接引有善根因緣的眾生一同來學習正法，讓社會變得更加和諧與美好。祈願　南無第三世多杰羌佛正法永住，尊者聖德們與師父一切吉祥、法體安康、法輪常轉。

佛弟子  呂甜鳳  合十
2022.04.24

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文章摘自〔大悲．柔軟．菩提心 | Mercy．Softness．Bodhicitta〕：

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