龍德上師著作
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🎧Podcast 生死思辨 EP31｜龍德上師：大菩薩的凡夫示現。評論上師智慧的深淺、證量的高低…，這也詆毀了法與人二者，比談論出家人的罪業更大。想要求得解脫的人，必須發露懺悔，現在我們要以極強的追悔心來祈請怙主 阿彌陀佛與諸聖眾們加持，清淨我們的惡業。佛王誓約/尊貴 龍德嚴淨仁波切 著
如果以殊勝的對境──三寶、廟宇、經論三所依等為證，說綺語時，也是隨便發誓、詛咒；打官司、作生意等信誓旦旦，事後卻假裝沒事，不承認發過的誓，這是屬於捨法罪。
殺害具戒的比丘或沙彌，玷汙沙彌尼、比丘尼等持戒的出家人，毀其戒律以及毀壞、焚燒佛的畫像、塑像，破壞繪畫塑造的佛塔和佛經講堂、殿堂，這些是屬於近似無間罪之惡業。毀壞者破壞佛像、佛經、佛塔，自己造了近似無間罪的嚴重惡業，但對佛教卻無大的傷害產生。而傷害比丘、沙彌則不同。
五無間罪是極重的罪業，一般來說，五無間罪如前面所述是殺父、殺母、殺羅漢、破和合僧、惡心出佛身血等。在此處，依照《祖法金藏論》所記載：是指若殺害父母、堪布、阿闍黎等具法眼之諸智者，則不經中陰境界而直接墮地獄。殺害父親、母親或殺授別解脫、菩薩、密乘戒等的阿闍黎（上師）。
「邪見」：對真理的顛倒認識。從產生不信因果的邪見，到未生起誠信因果之前，一切的善根，都不會生起。善根斷掉的人是無法恢復如初的，罪業極為嚴重。什麼是大邪見？說因果不實有、輪迴不存在、三寶不真實、不信佛法、不信戒律可護慧命，認為行善造惡都一樣，不會墮入惡趣，執持今生為人來世必仍投胎為人的謬見。
有了慧命，才可以了脫三界、成佛作祖、廣度有情。「邪見」，指的是對真理的顛倒認識。什麼是「大邪見」呢？說因果不實有、輪迴不存在、三寶不真實、不信佛法、不信戒律可護慧命，認為行善造惡都一樣，不會墮入惡趣，執持今生為人來世必仍投胎為人的謬見。世間的邪惡行為，害人不過一世。但邪知邪見種入八識田裡
根器好的佛弟子，是不忘初衷的人，能依教奉行。「害心」，由三毒產生，主要是由瞋心所引起，對其他人起了惡意傷害的念頭。其中最可怕的是，對自己的上師、眷屬、生養的父母起了惡毒的歹念。對於旁生存心加害，罪過也是十分嚴重！因為害心沒有調伏、對治，心容易變質，心開始會變得邪惡、無明，只是自己還沒有察覺到
一切善惡的根本是自己的心，應當捨棄惡心劣意，生起慈心善意。「貪心」，概括而言指的是對別人所擁有的人、事、物等產生非分之想，不滿足於自己所擁有的一切。例如：貪財、貪名、貪他人之配偶、貪他人的工作成果…...。貪心的過患極為嚴重！很多人常會因為一念的貪心，而失去分寸與做事的準則，犯下無法挽回的錯
若能斷除離間語，生生世世幸遇善友，情意穩固。「離間語」，是指用言語挑撥人與人之間的和睦關係。信口雌黃、搬弄是非，為了一己之私，四處蒐集八卦，甚至是在寺廟等清淨處，說三道四、製造混亂，都會為自己造下無間的罪業。大妄語：破壞僧團的和諧，挑撥金剛師兄弟的感情或是弟子與上師的情分。
若能夠完全斷除邪淫，生生世世都可以獲得安樂，現世的生活也會得到眾生的尊重與讚嘆。
「邪淫」廣義而言，幾乎是由貪心所引起的。當然也有少數是為了害他人，而以瞋恨心行淫，會根據其異熟果報墮入相應之三惡趣中。如果有幸獲得人身，也將感受妻子遭他人強搶，或與妻子相處不稱心意，例如：妻子會偷盜、酗酒、脾氣粗暴，
