XX師姐來信: 我是從臉書社團裡認識您，我是母娘弟子，想請問師姐有關佛道雙修的問題。 我們有一群道友，拜母娘非常有感應， 但我們也嚮往阿彌陀佛的極樂淨土而一心念佛，並沒有認真去修母娘的法，請問這樣與母娘會相應嗎？ 會不會有所謂靈脈靈源不同而修錯方向的問題？感恩~


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靈修交流Q&A彙總

真心分享修行路 利樂有情為主因 
菩薩助我匍匐進 常運慈心覺有情
靈心覺醒返自性 處處在在皆伽藍
心佛不二是真理 萬物與我同一境
南無阿彌陀佛

靈光伽藍・覺性之境

阿彌陀佛

雙修

玉皇大帝

佛法

學習

神明

衝突

【靈修交流Q&A】(七) 我是修道人，可以同時念佛學佛嗎? 真靈子師姐解惑：佛道雙修的可貴

《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©何謂五無間罪？即殺父親；殺母親；殺羅漢；破和合僧；出佛身血。雖然如今不能直接犯殺羅漢、破和合僧、出佛身血三種罪，但是仍然可以造作類似的罪業，造這類惡業的人，如果發願往生極樂淨土，仍有望脫離輪迴得生淨土。

閱讀書評

自我成長

龍德上師佛法課程

慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。

觀音山吉祥洲的沙龍

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何謂五無間罪？

自己意惡重，要逆向操作──意念要善，每天規定自己發一百零八個善願。惡念是多生累劫串習而來，不斷地這樣去造作，導致業習深重，到最後很堅固。現在已經知道它已經控制你了，再被它這樣控制下去，最後會福德消盡，這相當重要。意惡的人連呼吸，什麼事都沒做，一秒鐘、兩秒鐘這樣呼吸，福分都在消。

觀音山

慈悲 龍德上師：常行善的人有什麼特質

問: 
我聽到過的勸人做善事和正事的說法 
大部份是「先積功德,為善去惡,日後甚至連『好的執著』都可放下」
您覺得這種做法如何?

我是Urvara! (讀音"wu flower") 這裡會分享身心靈、塔羅、占星、能量療癒等相關文章, 也會有工作室的個案諮詢分享。工作室位於香港牛頭角,  除了做療癒諮詢之外, 還有很多漂亮水晶與能量產品出售! 歡迎到Uranus Healing Studio 的 ig/fb/threads 瀏覽

Nisarga Urvara

「放下」得太認真就會越放越重

師姐你好，我目前在南部一家道場修行，很喜歡這裡的氣氛還有師兄姐的熱情，當然最喜歡的就是聽師父講道理。  現在的我，開始有點不太想去道場了，雖然還是持續念佛靜坐，但是心已經有點淡了….

師父

住持

交流

法師

淨空法師

社群媒體

【靈修交流Q&A】(六) 師兄姐似是而非的言詞，讓我感到是否來對地方了? 真靈子師姐解惑：如何與同參道友相處的七個建議





放鬆，不僅是為了解開自己內心的糾結，亦是為了化解人與人之間的嫌隙，不管再怎麼根深蒂固，到此為止。

禪言禪語

一切由靜坐裡所得，化為文字，如漣漪向外圓擴，盼能在人海裡喚起一聲迴盪。

 行歌的沙龍

人生

觀察名單

此時此刻

《放下糾結——生生之法的緣起（四）》

接觸靈修二十多年，其實很多面向都還是茫茫渺渺,直到發現女兒們也有這樣的修行因緣，做媽的我不得不加把勁了~~~~



親子與教育

靈修

觀世音菩薩

年輕人

心理諮商

女兒們的修行路正開始...

玩水登山無足時，諸仙頻下聽吟詩。此心不戀居人世，唯見天邊雙鶴飛。 【人物簡介】 王氏女，唐朝宰相王徽的侄女，出身世家，卻生性淡泊，不逐塵俗。她的父親隨堂兄王徽赴任，當時王徽為翰林，一家人寄居於常州義興縣湖洑渚桂岩山，鄰近洞靈觀。這片山水靈秀之地，孕育了她清雅卓絕的性情。 自幼，王氏便不近酒肉，嗜書成癖，尤愛詞章之學，且擅彈琴，琴音空靈，宛如清泉流響。她心慕道法，喜靜思玄理，經常誦讀《大洞三十九章》，每當吟誦之際，室內便瀰漫著淡淡異香，彷彿仙靈庇佑。她的母親劉氏與嫡母裴氏皆視她為異常之才，對她疼愛有加。 年歲漸長，王氏女始終不改初衷，矢志不嫁。家人本欲勸說，見她心意堅決，遂不再強求。王氏女終日流連山水之間，時而倚石觀雲，時而臨水長吟。鄰里皆稱她為「仙姿閨秀」，以為她並非凡俗之人。 一日，王氏身體微恙，劉氏與裴氏十分擔憂，相偕前往洞靈觀設齋祈福，誠心禱告神靈庇佑。過沒幾天，王氏稍感好轉，亦隨母親前往觀內焚香祝禱。晨曦微露之際，她歸家後，獨坐門前石上，望天邊雲影流轉，忽而心有所感，提筆寫下絕句： 「玩水登山無足時，諸仙頻下聽吟詩。此心不戀居人世，唯見天邊雙鶴飛。」 詩成未久，夜幕低垂，王氏女便在沉靜中悄然離世。翌日清晨，異象突生 —— 兩隻白鶴盤旋於她的庭院之上，悠然停歇於枝頭，發出悠長鳴聲。同時，她的居室中傳來若隱若現的仙樂，陣陣異香彌漫開來，竟遠及數里之外。此事驚動四方，鄉人聞訊而至，無不驚嘆。 鄰里見狀，紛紛向湖洑鎮吏稟報此事。鎮吏趕至時，仙鶴已然飛離，異香與仙樂亦隨之消散。鎮吏不信，以為誑言，遂將報事之鄰人收監。裴氏與劉氏聞訊，焦急萬分，焚香祈禱道：「若你果真已得道成仙，願再降仙鶴，以昭鄰人清白，免使忠直之人枉受牢獄之災。」 果然，不久後，那雙白鶴再次翩然降落於院中，盤旋數日，鎮吏見狀，方信其事，遂釋放無辜之人。 王氏離世後，家人決定將她葬於桂岩山下。發引當日，眾人抬棺之時，竟覺棺木輕盈異常，且香氣縈繞，與尋常喪禮大相徑庭。心生疑惑之下，眾人開棺探視，卻驚見其中唯餘衣履，王氏遺體竟已不知所蹤。此事愈加證實她已羽化登仙。 後人為紀念王氏女，遂將她生前所居之屋改建為道室，供人憑弔敬仰。她得道成仙的時間，正是唐僖宗乾符元年(874年)。 自此，桂岩山成為一方仙蹤勝地，山間時有白鶴盤旋，若聞琴音，似有幽香縈繞，彷彿王氏女從未離去，而是以另一種方式，與天地共存。

女道士詩詞選

每次讀到一篇有趣的文章，都會有看見流星劃過夜空的喜悅，希望你也有這樣的心情。

星辰大海

「雙鶴仙子」王氏女

對於找到相應的法門道場，建議要以「學佛」作為主軸，靈修為輔。 選法門、道場，末學有以下的建議，原則上是「先選法門，再選道場」。

【靈修交流Q&A】(五) 怎樣選一個適合自己的道場? 真靈子師姐解惑：找道場的原則與方法(下)

若教空坐存枯想，虎走龍飛丹怎投？ 【人物簡介】 或許你不知道「周元君」是誰，但提起她的兒子，估計只要是中國人就聽過，那就是響噹噹的「全真七子」之一：王處一！金庸在他的《射雕三部曲》將全真七子描寫為文武雙全、仗義疏財、生死與共的豪俠。王處一身披灰色道袍，手中拿著拂麈，長眉秀目，頦下稀疏的三綹黑須，白襪灰鞋，衣衫整潔。王處一是全真教中響噹噹的角色，威名之盛，僅次於長春子丘處機，號稱「鐵腳仙」，因為曾經與人打賭，而獨足跂立、憑臨萬丈深谷，使一招「風擺荷葉」，由此威服河北、山東群豪。王處一的母親周元君，號「玄靜散人」。據傳，其懷孕之時，曾夜夢紅霞環繞自身，醒來驚異不已，視為祥兆。後於金熙宗皇統二年（1142年）三月十八日在寧海東牟（今山東省威海市乳山市）誕下王處一。周元君出身書香世家，所以習文識字，顯露出卓然不群的氣質，性情端莊、心懷高遠，對塵世榮華並無貪戀。王處一幼年喪父，她便一人撫養幼子，含辛茹苦，撫育成長。 王處一自幼聰慧，體貌魁梧，且不喜兒童嬉戲之樂，反而沉浸於玄學典籍，七歲時更曾氣絕倒地，久而復甦，母親驚問：「你怎麼會這樣？」處一回答說：「只知熟睡，不知其他。」從此參悟死生之說。又一日，途徑山中，遇見一老翁坐在磐石之上，伸手招呼他近前，並摸摩其頭頂說： 「你以後必會揚名四海，而為道教宗主。」說完起身，曳杖而去。處一依依不捨地跟在老者身後，問道：「老先生，你是什麼人啊？」老翁回答：「我是玄庭宮主。」瞬間不知所在。此後，處一語言放曠，不同凡響，舉止顛狂，敝服赤腳，即使嚴冬依然單衣，人們認為他得了失心病。 金大定八年（1168年），王處一在全真庵邂逅王重陽，對其道法深感敬仰，遂請求拜師，並攜母親一同修道。王重陽見周元君秉性純潔、心志堅定，遂收其為徒，賜號「玄靜散人」，名德清，授其全真教義。自此，周元君隨子修行，潛心研習丹道之學，並時常以詩抒懷，後世《女丹集萃》中便收錄其五首詩作： 坤訣須從靜裡求，靜中卻有動機留，若教空坐存枯想，虎走龍飛丹怎投？一點靈台磐石安，任他榮落態千般，陽光本是摩尼寶，箇裡收藏結大丹。心似曹溪一片秋，好從子午下功修，魚龍潑刺波還靜，只有長空月影留。輕煙薄霧障空虛，卻使靈明無處居，憎愛榮枯皆利刃，子如傷子怎尋予。性命先須月窟參，擒龍撥虎莫遲延，陽生之候真陽漏，黍米如何得保全。 周元君隨王處一隱居昆崳山煙霞洞，歷九寒十暑，潛心修行。她每日晨鐘暮鼓，靜坐參悟，內煉神氣，體悟天地造化，終得道家真諦。王處一後來前往榮成鐵槎山雲光洞苦修九年，被尊稱為「鐵腳仙人」，而周元君則在一旁默默支持，足見母愛之偉大，亦顯示其堅忍不拔的修行精神。 金世宗大定二十八年（1188年），王處一應召入宮主持萬春節醮事，聲名大噪，世宗更賜金帛厚禮。然而，王處一恬淡名利，一概辭謝，僅請求歸山侍奉母親。周元君得知後，深感欣慰，認為兒子不為榮華所動，真正踐行了道家清靜無為的理念。 金章宗承安二年(1197)七月征見處一於便殿，問以養生之道，處一以「無為清靜，少私寡欲」為對，又問性命之理，處一說：「內丹之說，以心運氣，都是無為，自然斡旋造化，玄元至道都是這樣。」又問以治理天下及邊境事，處一答對皆合上意。章宗驚嘆：「凡朕所問，先生必知答案，這有訣竅嗎？」處一回答：「只是偶然碰巧而已。」。章宗又問：「先生不必謙讓，朕想聽真話。」。處一回答：「鏡子明亮，才能映見萬物，天地之鑒，須自己靈明，則自見其妙。」章宗感歎說：「清明在躬，氣志如神，嗜欲將至，其兆必先，就是講先生你啊！」敕賜「體玄大師」稱號，居崇福觀，月給錢二百緡。過沒兩年，周元君高壽九十，求歸山靜養，臨行，章宗厚贈資財。泰和三年（1203年），周元君或許是知道自己大限將至，有一天，她開玩笑地問兒子：「我今年什麼時候歸去呀？」處一坦然回答：「可能在今秋七月。」周元君見兒子神態自若，完全看淡生死，欣慰的點頭讚許道：「不貪生，不懼死，很好。」之後，周元君果然在七月得疾，處一於是速營葬事，到了二十五日，飛升當日，其洞府異香繚繞，空中隱約傳來清雅仙樂，良久方散，世人皆驚嘆其道行之高。 周元君一生淡泊名利，潛心修道，既是王處一修行路上的堅定支持者，也是全真道中難得的女修楷模。她的詩文雖存世不多，然意境高遠，足見其內心澄澈與修行之深厚。其身教言傳，影響後世無數道門弟子，被尊為全真教重要的坤道代表之一。