修行
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https://www.youtube.com/watch?v=eAhQBW9udWU阿耨多羅三藐三菩提，
是佛教裡最高的覺悟，
梵語的意思是：無上正等正覺。
沒有比它更高，
沒有比它更平等，
沒有比它更清醒。
須菩提問佛陀，
發了這樣的心，要怎麼安住？
佛陀說：應無所住而生
菩提心與阿耨多羅三藐三菩提
你聽過這句話，
但從沒有人告訴你它真正的意思
金剛經一開篇，
須菩提問佛陀：
善男子善女人，
發阿耨多羅三藐三菩提心，
應云何住，云何降伏其心？
這句話幾乎每個學佛的人都念過，
但真正明白它在說什麼的，
少之又少。
阿耨多羅三藐三菩提，
梵語
但凡不讓你如願的、不讓你順遂的，表面上都是苦與劫。不管你有多麼的怨恨與無助，只要你轉念接納、反思與放下。最終你一定會發現並收穫風雨後的內在寶藏。
https://www.instagram.com/reel/DXgcEguAWKR/?igsh=c29oYzRrZGw4dDNv"Misfortune
【後記】在十六坪的空寂裡，與那個淋雨的少年握手言和
這部小說的完成，對我而言，更像是一場遲到了三十五年的葬禮。葬掉的不是某個人，而是那段被我用博士學位、執行長頭銜、以及無數昂貴音響器材層層包裹住的「不甘心」。
#修行是越來越清楚， #不是越來越混亂—— #從外在狀態看一個人的修行程度
這幾年看了很多人在談 #修行，也看了不少人說自己修很久了。但有一個現象其實很明顯，有些人講得很玄，說自己有感應、有在修，甚至接觸很多靈性相關的東西，但整個人的狀態卻是混亂的。情緒不穩、講話沒有邏輯、判斷反覆，甚至事情越
https://www.youtube.com/watch?v=SCMiAcfb10k你說"我很痛"，
但那個痛，是誰在感受？
佛說，沒有一個固定的我，
只有色受想行識，五蘊聚合，
讓你以為有個不變的自己。
五蘊各藏一毒，
愚癡、貪欲、嗔恨、嫉妒、我慢，
你每一次情緒爆發，
你有沒有想過，
你口中說的 我很痛、我很累、我好委屈，
這個"我"，到底是誰？
佛陀在雜阿含經中說，
所謂的"我"，不過是五蘊的聚合。
色、受、想、行、識，
五種力量短暫聚在一起，
你就以為那是"我"。
色，是你的肉身，
是這具會老、會病、會壞的身體。
受，是你感受到
將欲取天下而為之，吾見其不得已。
天下神器，不可為也，不可執也。
為者敗之，執者失之。
老子這章我讀了好幾遍
每次都覺得他在說我。
天下神器
這四個字不是在說皇帝的江山
是在說你以為你能抓住的那些東西
感情、孩子、工作、甚至你自己的人生
你有沒有過這種時候
越想留住一段關係
#到底什麼是冤親債主 #真的有冤親債主嗎 #從歷史來看冤親債主是從哪裡來的
「 #冤親債主 」這個詞，並不是某一個朝代突然出現的專有名詞，而是經過長時間 #宗教思想 與 #民間信仰 融合之後，逐步形成的一個概念性用語。如果從歷史脈絡去看，它的根源其實可以一路往前追溯到先秦時期。當時雖然還沒有佛
#你在拜神還是做交易
很多人在談寺廟宮廟的祈福求財時，最常出現的一個誤解，就是把它當成一種「交易行為」——我拜拜、我點燈、我捐錢，神明就應該給我財。這種理解，其實從儒、佛、道的歷史脈絡來看，是站不住腳的。
如果回到根本來看，佛教講的是因果與福報。經典中談「 #福德 」、「 #福田 」，強調的
