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八種支分戒：
一、未得灌頂與不具足誓言者依止相續未成熟的明妃。
二、薈供等時金剛道友之間雖無害心，但以身語相互諍論、毆打，發生口角。
三、未依儀軌僅僅以自己的風力從不具足續部中所說之法相的一般明妃處取甘露。
四、對於堪為法器並具希求心的弟子，因吝嗇祕訣而不傳講密法。
五、具足信心並希求法義的弟子請教法義，不予以正面回答，反而講些其他的法門。
六、在誹謗密宗見行的真實聲聞或者尋思者當中居住滿七日。
七、不具備密宗瑜伽真如智慧而自我標榜為持密金剛持。
八、對於不能堪為講竅訣法器而想求法的人，在非時傳講甚深赤裸覺性之義。
如果犯了以上的戒律而不懺悔，將會墮入金剛大地獄；倘若懺悔舊罪、防止新犯（懺戒），則將可迅速獲得佛果。雖然三種戒律全部都受持，如果其中一分學處也沒有守護，僅是精進地懺悔，那只不過不會招感破戒的嚴重果報而已。可是，以受戒的果報必將脫離輪迴之處，卻沒有迅速獲得解脫的希望。僅僅獲得了灌頂並不能承擔得起違犯別解脫戒和菩薩戒的罪過；如果灌頂後，自己的誓言都不清淨，怎麼能救護（承擔）後面的墮罪呢？當然，從本體上來說三種戒律可以轉依，但並非是指初學者相續中細微單一個佛制罪而言，以上的三戒全部合為一體，這些要點也是很難以理解的。因此，三戒分開守護極為重要，對於三種戒律應當像飼養馬牛羊三種牲畜一樣分別護持，需要根據自相續的煩惱分別念分別加以對治，若違犯了必須依各自的儀軌懺悔。現在我們以極度強烈的懺悔心來祈請怙主 阿彌陀佛與諸聖眾們加持，令我們懺淨以往所造的此類罪業能夠清淨。
——《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
本集內容可見：《佛王誓約》第236－238頁。
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【觀音山 龍德上師】
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