中國春秋時，諸子百家。唯獨老子的道學，最接近於西方的哲思。
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不堇。
— — 老子，道德經·第六章


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“天可汗”之路·葉利欽的禪讓-高台跳水

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此世
如行在地獄之上
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- - 小林一茶


宋朝的開國皇帝，太祖趙匡胤，立下了"不殺大臣及言事官"的家訓。北宋特別注重祖宗之法，這就等於給每一任皇帝戴上了緊箍咒，讓他們的治理有所約束。
北宋有句諺語，"春、循、梅、新，與死相鄰；高、竇、雷、化，說著也怕"。這些地方都在中原南方偏遠的地方，當時被稱為"死地" - - 也就是說，如果官員被貶到這裡，和判了"死刑"也差不多了。
既然不能殺士人，那麼就把他們貶到死地去吧。第一個被貶到死地的，是王安石熙寧變法的中堅人物，曾任宰相的蔡確。而最有名的，是反對熙寧變法的蘇軾。
支持王安石熙寧變法的宋神宗趙頊，曾經因為陝西兵敗，批示殺一個槽官。第二天上朝，神宗問當時的宰相蔡確，是否已經執行了命令。蔡確回答："祖宗以來，未嘗殺士人，臣等不欲自陛下始。"
神宗沉吟良久說，要不刺面發配到偏遠地區去吧。
當時任門下侍郎的章惇說："如此即不若殺之。"
神宗問："何故？"
章惇答："士可殺不可辱。"
神宗氣的語調都變了，大聲呵斥："快意事更做不得一件！"
章惇答："如此快意，不做得也好。"

中原王朝是一個以農業為主、商貿為輔的國家形態，而在北方，游牧民族始終通過暴力掠奪衝擊南方的農業文明。放眼整個歐亞大陸，在北緯45度線形成的農業文明，都在不斷承受北方的游牧民族的衝擊。而在歐洲，這更多表現為維京人從公元790年開始的維京擴張。和亞洲北方騎在馬背上的游牧民族不同，在船上的維京人不僅衝擊了南方的文明世界，而且更早於哥倫布發現了新大陸。
不同於亞洲的游牧民族的破壞性擴張，維京人的掠奪，也輔助以商貿，對歐洲文明注入了新鮮的血液。
在宋朝變法的同一時期，諾曼征服，對英格蘭的衝擊，最終為人類史帶來了第一個共和政體的國家。
同一時期，義大利的博洛尼亞，一群期望復興羅馬法的學者們，依靠神聖羅馬帝國和教會的對抗，成立了世界上第一所現代意義上的大學。並最終點燃了歐洲文藝復興之火。

在歷史的同一時期，歐亞大陸都面臨了一個演化變革的關鍵時間節點。最終，一個向前，一個向後，各自邁向了不同的方向。
《賭上國運的熙寧變法》，就是在這樣一個歷史大框架中，以人的觀念和行動學的思想框架，去分析這段大歷史。

如果我們看不清未來，我們就去看歷史

生活艰难，如暗夜行路-行在地獄之上，凝視繁花【旭：用我的眼读你的未来】

官场上永远正确的艺术就是把所有的话都说一遍，“既要…又要…还要…”，这样你才能在灾难之后说到，你看，我早就说了“又要…还要…”。

——旭，https://medium.com/@acex

但是，对于权位在上者，经常会发出这类“既要…又要…”式的命令。这和常识无关，这要么是一种愚蠢，要么是一种投机式的聪明。不论结果如果，你都可以在“既要…又要…”命令中找到自己不负责任的依据。而久经官场的下级官员，其实心里也很明白，这类命令中，通常“既要”才是真正的命令，“又要”不过是永远正确的借口。在执行时，要谨慎拿捏好分寸，才是永保乌纱的智慧。

所以我们看到现实中，所有官场的荒腔走板，都不过是维护一个永远伟大光荣正确的拿破仑。其结果，就是滑铁卢。背锅侠么？格鲁希多得是，总会找到的。

在一起，读取世界真相
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ACEX：背锅替死是本份，自古功高归领导 旭：《滑铁卢的一分钟》伟大光荣正确的拿破仑同志[大话西游版本]

偉大的強人之所以在這個世界屢屢得手，在於底層的民眾缺乏對自己利益的真實認知。他們為革命歡呼，為英雄膜拜，甘心奉獻，而把無知作為自己幸福的來源。 -- 引自：旭，用我的眼讀你的未來

在亞洲的南部，不丹王國是如此貧窮，也許只有不遠處的尼泊爾聯邦可以比擬。就是這樣一個人均不到人民幣十元的國家，不丹國王吉格梅·辛格·旺楚克（Jigme Singye Wangchuck），在1972搞出一套有別於經濟參數GDP的不丹 GNH（Gross National Happniess） - - 幸福國家指數。國王自稱更在乎的是人們的幸福感，而不是數字上的增長。

1990年代初期被不丹政府驱逐至尼泊尔的洛昌族难民為了這個貧窮的謊言，直到1999年才引入了第一台電視的不丹，通過儘可能的封閉和宣教，忽悠人民相信"唯一可能的幸福就是禽獸般的原始幸福"。然後每年通過自己"有特色"的花錢調查，保持不丹為亞洲幸福指數最高的國家。當然，為了維持"謊言"的真實性，通常全球排名放幾個歐洲國家，以示公正 - - 例如2006年，英國萊斯特大學公布其研究的"世界快樂地圖"（World Map of Happiness），不丹在亞洲排名第一，全球排名第八。《彭博商業周刊》（Bloomberg Businessweek）把不丹評為亞洲最幸福的國家。當然，這可不是聯合國的排行榜。在聯合國《2021全球幸福指數國家排行榜》中，尼泊爾是87位，不丹缺失。

安貧樂道為代表的今日青年的"喪文化"，是幸福指數的另一個說法。安貧樂道和很多我們今日被灌輸的"儒學"，其實都未必是真儒學的本意，但卻成為我們當代的國學。

"賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。"
這句話的本意是在艱難的環境中，也不要改變追求真理的志趣。並不是要"安於"貧困。但是在後代儒學的解讀中，加入了"安"，並且逐步突出了"安貧"，而樂道的"道"卻被遺忘了。於是，追求幸福感，不追求真實的財富，成為中國雞湯的主料。

這樣的解讀還有很多，包括"以直報怨"，變成了"以德報怨"。

包括"民以食為天，王以民為天" -- 後半句被刻意的遺忘了。於是神州大地的人生就變成了吃飽肚子的"活著"。

最可怕的是對"公"和"私"的誤讀，以"公"的名義對"私權"的剝奪和壓制。
王安石主持修撰的《三經新義》，以新學為本，要求科舉統一思想到"一道德"上，開中國八股之先河，為中華文明帶上了緊箍咒。

旭，天下獨局之《賭上國運的熙寧變法》：詳細闡述了王安石變法中的"一道德"和"三不足"，是如何將中華文明逆歸到秦制。
如果我們看不清未來，我們就去讀歷史 - - 天下賭局之：《賭上國運的熙寧變法》

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凡事能用錢解決的問題都不是問題  ——其實就是沒錢！
真相是，這個世界上，所有的問題都可以用錢解決。

互相牽制