回到莫斯科的戈爾巴喬夫試圖將蘇聯從危機中拯救出來，至少維持各個加盟共和國成為一個松散的聯合體，並恢複秩序。為此，他從新任命了各個部門的領導人。但是，葉利欽已經不再聽命於戈爾巴喬夫了，他要做的，就是給蘇聯這個棺材板，釘上最後一個釘子。


葉利欽的高光時刻·最後一枚釘子

創作

生命就是一系列的選擇，選擇的困境在於對結果的未知
哲學的終極問題就是人的問題。人的問題就是有限和無限的矛盾。以有限的生命如何理解無限的世界？ — — 其實更艱難的是在有限的生命中都無法理解有限的生命。
— — 旭，觀念與行動

《重構文明之戰》一劍曾當百萬師·一場事先張揚的戰爭

認同共同文明的國家是當代文明國家，依靠血緣關系、宗教文化立國的國家，是為民族國家。文明國家通過政治上的共和和個體的自由走向和平致富。而民族國家，總是用鮮血構建自己的邊界。— — 旭

“天可汗”之路·車臣之戰-獨立

所有人都高喊自由 — — 你心中堅信自由，但是他要的是權力
— — 旭

葉利欽的高光時刻·憲政危機

俄軍低劣的戰鬥素質一如既往的差 ， 這也是俄羅斯和蘇聯的老傳統了，在歐洲，俄羅斯軍隊一直以文化水平低，缺乏有效的戰術訓練，沒有獨立作戰能力而聞名。在車臣武裝一連串半游擊式的反擊面前，俄軍損失嚴重。俄軍炮兵無法有效執行精確打擊任務，不得不依賴於大量使用火箭炮和集束炸彈這樣的武器來進行無差別地毯式轟炸

“天可汗”之路·車臣之戰-戰爭

人類的進步並不總是一帆風順。二戰後確認的國際規則，總是被極少數國家所破壞。布恰大屠殺終於使得人們認識到，俄烏戰爭不僅僅是侵略與反侵略戰爭，而是維護當代文明準則的守衛戰。

不可饒恕·流血的進步-海牙及日內瓦公約

勇氣與恐懼共存。恐懼可以粉碎一個人，也可以激發一個人最大的潛能。世界的改變，就是在風狂雨暴下，那個壓不垮的孤勇者。


《重構文明之戰》一劍曾當百萬師·孤勇者

沒關系，用屁股思考的人是不會在乎用“謠傳”，或者“捏造”為偉大人物們塗脂抹粉的。他們不屑於那個“真相”的事實 — — 所有違背他們立場的事實都是“謊言”，閉上眼睛意淫可以支撐他們坐穩了奴隸而可以假裝主人的曼妙舞姿。如果看到了真相，他們會被“淹死在廁所里”的。

“天可汗”之路·車臣之戰-終局，淹死在馬桶裡

一個人的高光時刻如果可以讓世界矚目，那麼他的激流勇退，更可以如閃電劃空，照亮青史。
危機，是對一個人的最大考驗。機遇是對勇氣、智慧的大考，不是每個人都可以在危機的高光下登場，更多的人，不過是灰溜溜的躲在黑暗中，精致的等待大局的確定。 — — 勇氣，才是人身上最閃亮的品格。
在人類历史的關

葉利欽的高光時刻·超豪華政變

當不少人還以為戰爭很快就會以俄羅斯的勝利而結束時，突然發現，俄羅斯可能被擊敗的徵兆。前幾天的戰鬥，除了信息被封閉或歪曲的俄羅斯及其僕從國還有多數人堅信勝利外，已經很少有人再相信俄羅斯是不可戰勝的了。

一劍曾當百萬師·塞垣高鳥沒

制造恐怖者，必將活於恐怖之中

“天可汗”之路·歐亞主義如何塑造普丁

自由的真正意義在於讓這“匿名的少數人（”the unknown few”）得到成功的機會。“匿名”，因為不確定性使我們無法知道誰將會是這些幸運的人。“少數”，因為在所有方向上進行著的生存實驗中，只有少數幾個方向可能成功，而大多數方向上的個體將依靠糢仿這少數成功的個體才得以生存。

智慧戰·空天一體的全景戰爭

在俄烏戰爭後，不論如何構建新的國家秩序，必須明確，就是必須由正常國家制定新的國際秩序，同時一致採取有效的隔離或者切除癌細胞的戰略，將癌癥國家封閉在國境線之內。今後，所有癌癥國家，必須由它的人民自己切除癌細胞後，才有權加入這個新的國際秩序。 — — 只有這樣，才能保證正常國家之間，永久性的消滅戰爭。

不可饒恕·癌癥國家

杜南憑借自己的努力，讓人道第一次將人道主義援助，引入到交戰國的規範中，通過這一規範，對交戰國雙方的傷員進行無差別的救助，第一次讓文明之光，照進戰場。

他的經历再次驗證了哈耶克：每當人類面臨災難，救助者總是未知的個體。

不可饒恕·流血的進步-紅十字會

據《泰晤士報》和《華盛頓郵報》報導，他們在一個地下室里發現了18具被謀殺的男人、女人和兒童的殘缺不全屍體。屍體顯示其生前飽受酷刑的證據；耳朵被剪，牙齒則被拔掉。其他被殺平民的屍體棄置路上，據稱其中一些是俄羅斯士兵在撤退前用炸彈誘殺。


不可饒恕·布恰大屠殺

武器是戰爭的重要因素，但不是決定因素，決定的因素也不是人，而是自由人

— — 旭


智慧戰·泥淖中的熊姿

經濟學有一個常識，中央決策效率不如地方，地方決策效率不如私人企業，企業不如個體。但是從信息的掌握角度，中央具有壟斷性的優勢，可以通過各級政府匯集總體宏觀信息。



智慧戰·比特戰

新的觀念如果無法掌握群眾，那麼历史的推動只能由被少數新觀念武裝的精英推動。新觀念掌握了群眾，群眾必然要求政治權力，當民主制度奠定了人人一票的權力基礎後，人民才真正成為历史的創造者。

繩索下的舞蹈·觀念創造历史

舊歐洲在“強迫打扮一個標準化的女性”的政治正確思潮下，以及用自己的社會價值觀和未來，“與虎謀皮”的“鴉片成癮式地快樂”中，已經成為沒落的貴族。他們既沒有批判的武器，也拿不動武器的批判，僅剩下拿著大煙槍的蹲雲吐霧中，和“東方大國”進行牀頭上的利益交換。



繩索下的舞蹈·新歐洲的挑戰

默克爾面對批評說了一句名言“我們能做到！” — — 很遺憾，德國做到了接收和安置難民，但是它做不到將大量不同信仰和文化沖突的難民融入社會。默克爾不僅迄今遭受到一半德國人的質疑，也在國外不得不面對嚴厲的質疑和批評。面對難民制造國的軟弱，縱容這個世界的野蠻強權，面對戰爭的畏縮，將帶給歐洲未來百年的考驗。

繩索下的舞蹈·看錯花轎上錯郎

狗的事情，普京想必是刻意為之，這位俄羅斯總統很喜歡他的狗。但默克爾不喜歡狗，甚至會怕狗，這要從1995年8月，在勃蘭登堡州烏克馬克縣被狗偷襲開始說起。那天她騎著自行車去周末度假屋，鄰居養的獵犬攻擊她，咬傷了她的膝蓋。在那以後，默克爾先是不騎自行車，然後對狗也再不感興趣了。像這種事，普京這樣的人物不會

繩索下的舞蹈·科爾的“小姑娘”

米塞斯說，“社會問題是社會學術狀態的結果”，有什麼樣的社會學說，就會出現什麼樣的問題。僅僅從利益的角度理解社會是有偏頗的，很多問題是由於我們的無知引起的。如果我們相信，減少無知可以減少沖突，人類的明天就永遠有希望。

文明決戰 - 重構世界文明秩序的俄烏戰爭

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