形上學

　　在「電車問題」被流行文化式地廣泛流傳之前，台灣大眾的一般性知識裡面，最像是道德哲學討論的，是與極度具象與就事論事的電車問題恰好相反的，接近於純思辨問題的「性善論或性惡論」爭議。不幸的是，這個議題能為思考與行動者帶來的實踐意義看起來相當有限。

〈體驗「神」－－「前邏輯」的邏輯說明〉

如果你對於「理性」、「感性」、「性格」、「思想」有興趣，或許你可以來看看這篇文章。

人的存在意義和本質到底是什麼，世界的概念到底是何物，一直都是具受爭議的議題。研究存在和事物本質的學問被稱為「形上學」，一些哲學家嘗試利用不會與經驗證據產生矛盾的理性邏輯推理推演出答案，找出人類的根源。

前言 讀他的書真的很痛苦。 所以呢，我決定分成上下集來寫。我甚至都不知道我模態知識論的坑還填不填的完。其實我應該是要先寫section 1.4, modal epistemology, egocentric proposition and possible individuals的。就......我

大學的時候，蔡錚雲老師的形上學一直是很熱門的課程。然而我對於形上學始終有種敬而遠之的情感，同學怡婷倒是很熱衷地上蔡老師的課。記得有一次，她很自豪的說，老師出了個作業，要大家舉例什麼樣的“存有”是我們平常看不到但是又一直在使用的？她的答案是：耳朵。因為我們看不到自己的耳朵，卻又用耳朵接收所有的

其實，我沒有想要活很久，這個我好像也說過了，不是新的話題。我只是常想，如果只剩下那幾年，那麼最終在床榻上還可以想起的是什麼？

相機如果要認識這個世界，必然得要透過鏡頭的中介，然而，鏡頭的形構卻又不可避免地間接影響相機所看到的世界。

對於人類來說，當代的形上學已經足夠巨大，巨大到足以包覆住每個個體的意識世界。

課程目標： 本課程透過「當下」此一概念，帶領學員一一探討有關存在、生命、知識、世界觀，乃至形上學等等議題。藉由本課程的引導，學員們可以以更加靈活的視野去看待自身周遭包括內