簡述：人性自私是天性，涵靜老人卻以「不為自己設想，不求個人福報」為天帝教核心思想。奇高的境界，不是光喊口號，而是他以九十餘年的一生實踐得來。


文化生活

創作

健康與情感

深信汲引經典，可以灌溉生活；回首傳統，足以應對當下。如此信仰究竟是只能仰望的星空，還是腳下踏實的土壤？一系列當代生活的實例正是此一信念的註腳。

田心耘的沙龍

公：皇天無親唯德是輔

從五四運動初試啼聲，進而在上海官場青雲直上，再到進入道場，涵靜老人的廉德體現在涓滴歸公，只有自家錢財挹注公眾，絕無半點藏進自家口袋。則考之外，還有色考，照樣輕騎過關。回歸自然後遺產為零，而彼時天帝教已頗有規模。
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政治與評論

廉：留得清白在人間

涵靜老人的修持始終聚焦人間。華山潛隱，坐功大進。復興天帝教後，以自身苦修數十年的根柢傾囊相授，弟子入門，隨即奉送點道開天門、原靈合體、接引祖炁三項大禮。

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仁：普濟蒼生過前川

盛年的涵靜老人辭官歸隱華山，祈禱對日抗戰勝利。復興天帝教的涵靜老人，為日本同胞東渡，在富士山舉行化延災劫法會。抗日或挺日？二者皆非，純為生民請命而已。
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國際

閱讀書評

博：一場天災無事時

簡述：孝道有順孝，有大孝，有至孝。涵靜老人一生行道，適足以成就九祖拔渡的至祖。
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學習

孝：一子得道，九祖拔渡

華山潛隱，每日定時誦誥，寒冬子課照樣進行。年近九旬，依然一叩首一迴向。涵靜老人的虔誠事天，既在光殿禮儀的恭敬，也體現在化延核戰的悲憫。因此引來許多無形的護法，北峰失火，杯水即滅；維公墜崖，毫髮無傷，僅是其中較著名的顯化。
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禮：聲聲願願達金闕

簡述：潛隱華山，智忠夫人一顆蘿蔔可以六吃，納鞋底，剪頭髮，親力親為。兩位大宗師的靈格有多高，生活的要求就有多低。
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儉：六味蘿蔔全席

真修總有不斷的大考小考，或財考或色考。一關一關考過，才是天命之路的開始。涵靜老人拮据的華山生活，為辦道籌財，一行賠過一行的艱辛，以及日後復興帝教胼手胝足種種，俱是他眼中必然的大考。
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節：上帝的大考

從年少印善書廣渡有緣，再到華山潛隱，再到復興天帝教，涵靜老人的一生，也是為眾生請命的一生。他數十年如一日的祈禱，念茲在茲者，全是天下蒼生，前半生為大中華，後半生落腳台灣，更多的是為台灣祈福。承擔了兩千萬同胞的共業外，更通過靜坐、天人炁功等方便法門，渡化更多有心人，以期普化大同春的理想早日實現。
Po

慈：青天白日放光明

簡述：天真不等於無知，而是與天合真，清心寡慾，洗滌塵染，還我本來面目，因此順乎天命而行，無畏無懼。入人間世如此，修出世道亦然。
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真：聽天安排有何言

天帝教首任首席使者涵靜老人李極初氏與賢配智忠夫人一生的奮鬥行腳，與人生守則（廿字真言）相互結合的小傳。

涵靜清涼甘露雨