汶俊 (筆名：無言)
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「喜歡文史哲，卻不是任何學術機構的研究生或員工；喜歡流行音樂和電台，卻不是任何電台的DJ；喜歡寫作，卻不是作家」的現代怪客。
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由新到舊
不願分開，只求相聚 - Lolly Talk 的新單曲《六度相隔理論》經過去年叫好叫座的演唱會，以及年初叱吒頒獎禮取得組合銀獎及叱吒十大，Lolly Talk 2 月重新出發，推出單曲《六度相隔理論》。《六度相隔理論》原名《六度分隔理論》，在演唱會首次試唱。今次由「爸爸」Goro Wong 重新編曲，加上原來《三分甜》的「鐵三角」(Sinnie 作曲，雷暐樂填詞，陳雞
2024-03-17
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漫談《四方帽之約》《四方帽之約》的排行榜成績不如《七姊妹星團》。論破格，它又不如《一把火》。至於《二人限定故事》，某種意義上是演唱會主題曲。《四》地位因此顯得尷尬，往往被忽視。即使有人關注，大家或將焦點放在「Lolly Talk 一周年團歌」，或視為「女校男生的延續」、「有 cookies 影子」，甚少留意到《四》整
2023-12-29
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將波板糖放在心上 – Lolly Talk《Lollytopia》簽書會的劃時代意義出道年半，在大型場館舉行 fansign meeting，而人流不絕，只有 Lolly Talk 能夠做到。香港以往都有簽書活動，但大多是性感寫真集的宣傳，而非高格調的相集。簽書地點又主要在書展、商場，大型場館卻聞所未聞，畢竟門堪羅雀，簽書的藝人看到，也不好受。選擇在麥花臣舉行首個 fansign
2023-12-20
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將性感重新定義 – 女團 EOS 推出首支廣東歌女團 EOS 推出全新單曲《Sexy Dangerous》，這是她們第一首廣東歌，距離上首派台歌《Big Bang》整整十一個月。
作曲方面請來 J.Arie，填詞有藍奕邦，兩位有態度的創作人首度合作，新歌是什麼內容，可思過半，必定不會沉悶。值得留意是監製部份亦由 J.Arie 親自操刀，之前與
2023-12-09
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續談 Lolly Talk 演唱會填詞人小克曾說，Lolly Talk 自組女團，等於「盡地一煲」，「挖個心出黎做歌」。觀乎演唱會「糖記大排檔」talk show 環節，八位妹豬真的是毫無保留，什麼東西都擺上台，這份坦誠，在當今香港，是可貴的，也需要相當的勇氣。
事實上，不只「大排檔」，唱《Kiss Kiss Kiss》和《小幸運
2023-12-02
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我看 Lolly Talk 首次演唱會Lolly Talk《Little Things Concert 2023》完美落幕，兩晚演出，基本上可用成功來形容。在資訊發達的今日，不少波板糖已將其中片段上載，大家可自行搜索。個人比較喜歡《七姊妹星團》的科幻開場、灘蝦跳唱《CityPop》、仙妹跳唱《Candy Ball》和 Day 的回歸，還
2023-11-30
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Collar 教大家做一個獨特的自己從博愛 So Me Show Music 新歌試唱，到正式派台出 MV，前後只需三日，足見 Collar 銳意在年尾恢復聲勢。新歌歌名叫《Atypical》，擺明車馬表態自己是異類，是非典型，換個角度看就是特立獨行，有型有款。假如 Lolly Talk 走的是甜美青春可愛的主流路線，Collar 則
2023-11-21
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晚安莉莉重返舞台，新歌將文學融入搖滾Sinnie 吳倩怡除了是 Lolly Talk 重要成員，更是獨立樂隊晚安莉莉的主音。近日晚安莉莉在啟德 AIRSIDE 演出，大玩多首作品，其中《失眠時》Sinnie 的演繹，「讓它捲進無窮深海」那種近乎音牆的壓迫感，將歌中少女欲罷不能、欲離不得的自我沉溺表現得淋漓盡致，盡顯唱功。另外結他手阿政
2023-11-01
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評 Lolly Talk《二人限定故事》Lolly Talk 新歌《二人限定故事》正式派台。作曲人 Antoine Adel Aboulkassimi 曾和韓團 FIFTY FIFTY 及本港男子組合 Mirror 合作，班底強勁。填詞方面，Sinnie 首次執筆 (以往她主要負責作曲)，而令人意外的是，「灘姐」Tania 亦有份參與填詞
2023-10-22
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陳曉東新歌細訴中年愛情真諦除了陳慧琳積極籌備新歌和演唱會，當年同樣為正東唱片力捧新人的陳曉東，最近亦推出新歌，歌名叫做《燒光了火柴》，顧名思義，是向千禧年前後的成名作《劃火柴》(收錄於 2002 年推出的《從未忘記》) 致敬，亦可說是延續。
假如《劃火柴》講的是少男少女的愛情心聲，《燒光了火柴》則是講中年人的愛情體會，這也
2023-07-21
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陳慧琳重返樂壇三部曲樂壇天后陳慧琳近日重返樂壇，推出三首新歌，皆極具水準。《風眼》是典型伍樂城曲式，歌詞講如何從愛情的挫折中看出曙光，非常正能量。《談情的價值》請來老拍擋雷頌德操刀，想當年 Mark Lui 曾為 Kelly 度身訂造多首舞池精品，今次也不例外，大玩電音，值得注意是許弘毅的詞，引用《般若心經》探討愛情，
2023-07-21
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燒豬、燒鴨、燒鵝背後牽涉胡漢飲食文化交流今天燒豬、燒鴨、燒鵝已成廣東地區名菜。追源溯始，三者皆來自北方，《齊民要術》記燒豬製法如下：
用乳下豚極肥者，豶、牸俱得。擊治一如煮法，揩洗、刮削，令極淨。小開腹，去五藏，又淨洗。以茅茹腹令滿，柞木穿，緩火遙炙，急轉勿住 (轉常使周匝，不匝則偏焦也)。清酒數塗以發色 (色足便止)。取新豬膏極白淨者，
2023-06-20
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《一舞傾城》不失為一套出色的電視劇《一舞傾城》自播出以來，反應兩極，喜歡的高度評價，厭惡的群起而攻。我自己是非常欣賞這套電視劇，亦覺其為王晶乃至 TVB 近年的水準之作。所以，對於一些批評，不妨先予回應，再談全劇可觀之處。
首先，有指全劇在佛山取景，演員有在大陸出生，王晶政治立場藍到發紫，不了。此其實不成批評，因非針對劇集本身而發，
2023-06-14
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從香港史的發展脈絡審視反修例事件的前因與後果八十年代中葉，香港開始出現壓力團體及議政組織，他們之所以能夠迅速發展，逐步政黨化，跟英國殖民地政府有意下放權力，推動政制改革有關。八八直選雖未能成事，但 1991 年香港立法局已有首次地區直選，至彭定康任港督，1995 年立法局選舉讓港人擁有「一人兩票」，功能組別變相直選，此無疑給予不同政黨訓練人才
2023-06-12
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年輕而漂亮的靈魂「反送中」四周年，我關注的，不是《願榮光歸香港》是否成為禁歌，也不是這場波瀾壯闊的運動的歷史細節。我第一時間想到的，是幾個年輕而貌美的靈魂，他們都在 2019 年 6 月至 8 月選擇用自己的方式離開人世，卻留下發人深省、餘音繚繞的遺言。
6 月 15 日，梁凌杰身穿寫有「林鄭殺港，黑警冷血」的黃色
2023-06-10
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又到六四正名
「六四事件」這個稱呼其實不盡準確，因 6 月 4 日所發生的種種事態，包括解放軍動用武裝力量清場，實肇始於李鵬的「五一九講話」。在 5 月 19 日的講話中，軍隊獲准於北京市部分地區實施戒嚴。吳康民認為，由這個時候開始，強硬派已積極部署如何血腥清場，血腥清場非在 6 月 4 日發生的偶發性事件
2023-06-04
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胡適《中國哲學史大綱》胡適早年留學美國，在哥倫比亞大學撰寫博士論文＜中國古代哲學方法之進化史＞，回國後他據此寫成《中國哲學史大綱》。全書 12 篇，10 餘萬字，1919 年出版。
北大校長蔡元培說：
我曾細細讀了一遍，看出其中的幾處特長：證明的方法、扼要的手段、平等的眼光、系統的研究。將三千年來一半斷爛，一半龐雜的哲學
2023-03-08
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利物浦踢爭氣波，曼聯爆冷輸七粒英超雙紅會出現爆冷賽果，利物浦在主場晏菲路球場血洗曼聯 7:0！儘管利記在歐聯十六強首回合輸給皇馬 2:5 後痛定思痛，很難想像狀態稍為回勇的他們面對如日中天的曼聯可取得大勝，相信不少球迷看完整場賽事，都會跌至一地眼鏡碎。
陣容方面，兩隊都是強陣出擊。利物浦後防雲迪克回歸，搭配亞歷山大阿諾、干拿迪。
2023-03-06
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梁啟超《清代學術概論》梁啓超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人。甲午戰爭後，他與老師康有為發起「公車上書」，未幾擔任《時務報》主筆。光緒皇帝有意維新，他一度參與其中。民國初年活躍政壇，後來退出，轉為從事學術研究工作，著書講學，為清華研究院「四大導師」之一。
《清代學術概論》原本是蔣方震《歐洲文藝復興時代史》的序
2023-03-05
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黃仁宇「大歷史觀」與《赫遜河畔談中國歷史》黃仁宇 1918 年生於湖南長沙，早年投身軍伍，曾進入國民政府成都中央軍校受訓，並參與過對日抗戰。1950 年退出軍政界，遠赴美國，1952 年 9 月獲密西根大學錄取，攻讀新聞系，後轉攻歷史系，1964 年獲博士學位，論文題目為《明代的漕運》。
在余英時介紹下，黃仁宇展開大專院校教書生涯。他向學生
2023-03-02
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蕭一山《清代通史》與《清史大綱》日本人稻葉君山曾編寫《清朝全史》，有一少年讀畢全書，竟覺其中「觀點紕繆，疏舛頗多」，遂發憤另撰一部清史著作。他在大學預科階段便「專力於蒐集有關清史之資料，擬訂編寫大綱，並著手編寫導論」。進入大學後，利用課餘時間，致力著作。1923 年底，當時少年只是北京大學三年級學生，卻已完成逾三十萬言的《清代通史
2023-02-28
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顧大師駕鶴西遊與香港流行文化的沒落顧嘉煇走了，大家都戲稱他是到天上與老拍擋霑叔重聚，再開「煇黃」演唱會，更有網民笑言可邀請梅艷芳、羅文、張國榮、陳百強等擔任表演嘉賓。的確，那個年代確實輝煌，香港成為「亞洲四小龍」，流行文化首屈一指。時至今日，當往昔的文化符號一個接一個消失，輝煌年代不再，香港人又該如何自處？
2023-01-07
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《到底發生過什麼事》不只寫愛情，更寫人生
從前校友 今晚酒吧碰到了
班中最漂亮那人 今天霎眼
2023-01-05
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崇尚自由民主的謙謙君子 – 悼李怡先生李怡先生病逝，享年八十六歲。坊間不乏悼念文字，一如既往，筆者只談自己所理解的，至於其他，則有賴他人補充。
講李怡，可從四個身份切入：政論家、雜誌 / 報章總編輯、文人、思想家。
政論家
毫無疑問，李怡先生確為香江一大論宗，從事政論寫作逾六十年，見證四人幫倒台、九七香港主權移交、台灣民主化乃至近年香港
2022-10-06
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《熱唱吧》觀後感電影《熱唱吧》是澳門本土製作，負責攝製的「飛夢映畫工作室」，近年憑惹笑網片引人注目，但電影畢竟不是網片，有趣的是，看畢整齣戲，不但是水準之作，而且有些地方特別值得細味，足證「飛夢映畫」仝人之專業。
電影圍繞劉玉芬 (陳慧敏飾演)、張智仁 (周國賢飾演) 而展開，地點設定在澳門。劉是典型青春期反叛少女
2021-08-28
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「吳楚七國之亂」考前言
有漢一代，甚少內亂發生，唯一一次，乃「吳楚七國之亂」。
「吳楚七國之亂」發生於西漢景帝三年 (公元前 154 年)。以吳王劉濞為首的七個劉姓宗室諸侯 (吳王劉濞、楚王劉戊、膠西王劉卬、膠東王劉雄渠、淄川王劉賢、濟南王劉辟光、趙王劉遂)，因不滿朝廷削藩，起兵反抗，終為竇嬰、周亞夫鎮壓。
關於是次
2021-08-27
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我曾讀過的余英時史學家余英時去世，預計坊間會有不少評論及悼念文章，我只想談談曾經讀過的余英時。
還記得十年前大學畢業，對宋明理學頗感興趣，尤其關注明清易代之際的思想轉變。當時讀到《論戴震與章學誠》，其中一段委實深刻。余氏指出，清代「經學即理學」的思想，實始於明代朱子學者羅欽順。羅欽順說：「學而不取證於經書，一切師心
2021-08-05
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《蘋果》之死《蘋果日報》今天 (6 月 24 日) 出版最後一份實體報紙，從此結束二十六年辦報歷史。
誠如吳志森所言，二十六歲屬青年，青年英年早逝，率先受影響是香港報業生態。《東方》、《星島》、《文匯》、《大公》，清一色親共。《明報》雖以持平中立見稱，但近年已左傾。換句話說，代表右派立場，揭櫫西方自由、民主、人
2021-06-23
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沒有然後好不容易走上五樓，來到最後一個房間，開門前，他反覆思量她會否在座位，終於開了門，一個人也沒有，只有狹小得呼吸都感困難的空間，他望了望她空著的位置，彷彿偷取得一點滿足，便安份的坐下了。旁邊的圍板高高的阻擋著視線，他恨它，更恨坐在他和她中間的那個她。
基於工程緣故，原有的工作間轉移至五樓，但對他來說，是
2021-06-16
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從歷史地理的角度看中國史演進(一)
商朝的首都是殷，殷即今河南省安陽縣小屯村，黃河中下游一帶，土地肥沃，適宜耕作，故商朝的經濟實力是很強的。商朝後來為周朝所滅，周朝起於渭水流域，因勢力在西北，故以鎬京為首都，鎬京即今西安市長安區斗門街道以北，灃河東岸。
商朝雖滅，但其殘餘力量仍盤踞中原地區，這也是周朝不敢在東邊建都一原因。三監
2021-06-16
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六四三十二周年，我們仍然銘記去年六四，因為疫情，集會被禁止。今年疫情稍為緩和，但集會仍不獲批，連紀念館都開不到。支聯會將被取締，維園再無燭光，標誌著香港變得不一樣，儘管這絕非剎那間的事，目睹箇中變遷，多少有點唏噓和感慨。不知司徒老先生泉下有知，對當下香港作何感想？
關於六四的詳情、細節，可以寫一部大書，《維基百科》也有不少資料
2021-06-03
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Delta T 蛋撻頭及其《寂寞的雪糕》Delta T 蛋撻頭是筆者近期頗喜歡的一位音樂人，既是歌手，又懂作曲，更是混音 DJ。
上次從八十年代日本 citypop 神曲《Plastic Love》汲取靈感，寫成《都市 lonely night》，作品甫推出，馬上和 AGA《Citypop》比下去，樂迷普遍以為後者有名無實，非真正的 ci
2021-05-31
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一個鼓手，兩隊組合最近因為《擊戰》，認識到女鼓手 Fingfing，再由 Fingfing 認識到獨立樂隊「未能接通」。
「未能接通」標榜「以 Funky 歌和幽默手法為 90 後講出作為社會新鮮人心聲」，2017 年推出首張 EP《未能接通 Call Back ASAP》，歌曲雖然只有五首，卻各具特色，真可謂「麻雀
2021-05-31
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消失的國度智者小心翼翼打開木盒，用手輕輕在書皮上掃了掃，書皮佈滿了塵，也不知是書何年寫成。
弟子在旁侍候，從未見過師父神色如此凝重，再看書皮上的字，大大的「香香國史事要略」。弟子雖見識淵博，卻從未聽過世上有「香香國」，遂問道：「師父，香香國是什麼地方？那裡很香的嗎？」
智者面有難色，未幾方回答：「香倒沒有了，
2021-05-28
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敢教日月換新天 - 評余杰「大光」系列三書「大光」系列要旨撮述
余杰出版「大光：宗教改革、觀念對決與國族興衰」系列，內有三卷新書，分別是：《清教秩序五百年》、《歐洲的歧路》、《華夏轉型兩百年》。有別於一般史著，余杰不只描述歷史的「然」，更要探究其背後的「所以然」，他把現代化與清教徒觀念秩序的適應連上關係，此乃思想史的進路，以思想解釋世界各國
2021-05-08
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淺談官德祥師《中古社會經濟生活史稿》(一)
官德祥師是筆者中四、五時的班主任及中史科老師，中六、七時的中國語文及文化科老師。去年他出版新著《中古社會經濟生活史稿》，素知官師不熱衷於著述，是書含金量必甚高。細閱目錄，儘管書中不少章節俱曾在《新亞論叢》發表，然此並無損每篇論文的學術價值。全書分兩部份，首半為專技性的史學專題，如探討兩漢蝗災
2021-05-02
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國安教育何其可笑！駱惠寧表示，對一切危害國家安全和香港繁榮穩定的行為，該出手時就出手。有點年紀的人聽到「該出手時就出手」，都會想起 98 央視水滸傳主題曲《好漢歌》「路見不平一聲吼，該出手時就出手」，水滸中人全是草莽流寇，駱主任如此引用，是表示中國共產黨亦為草莽流寇嗎？弔詭的是，中共確實透過趕走國民黨、竊據大陸以建國
2021-04-17
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王國維《人間詞話》要旨撮述在《人間詞話》中，王國維以為詞的高下優劣，繫於境界。有境界則自成髙格，自有名句。
境界有「造境」、「寫境」之分，「造境」成就理想派，「寫境」成就寫實派，惟二者有時頗難分別，因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想。
境界復有「有我之境」與「無我之境」之分。「無我之境」，人惟於靜中得之。「
2021-03-30
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怎能愛上傷害中國傳統文化的大罪人！港澳辦主任夏寶龍稱「愛國者治港」是「一國兩制」方針核心要義，愛國等於愛中共國。在此一新界定下，凡篤信愛國不等於愛共的人，以後都不用選區議會、立法會乃至特首，政治權利變相被剝奪。溫和民主派是支聯會六四晚會常客，高呼過「結束一黨專政」，自然被劃入「不愛國者」的行列，遭封殺是勢所必然。
愛國不等於愛共，始
2021-02-23
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篡改香港歷史的大戲正在上演《香港地方志》編纂成書。這本書來頭不少，由董建華的團結香港基金牽頭，獲特區政府支持，結合不同歷史專業的專家學者撰寫，相信將會成為今後中小學教授香港史的根據。全書標榜「全面、系統、客觀」，著重「述而不論」，看上去也不錯，但深入到一些關鍵位，問題就浮現，在反修例風波翌年出版這麼一部大書，亦彷彿存有一番特
2021-01-18
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Dear Jane 對愛情的思考Dear Jane 推出全新專輯《Limerence》，Limerence 字面意思是：愛到瘋狂，愛到不能自拔，通常形容迷戀到無法控制的狀態。
開首「最後一間唱片舖」，以守著正被時代摒棄的實體唱片舖為喻，形容愛情也要在找到對的人後，互相支持，一起堅守同一份理想、價值、回憶，不怕困難，繼續走下去。人的
2021-01-17
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胡適駁倒了牟宗三嗎？- 就正於劉保禧教授台灣東吳大學的劉保禧教授近年著力研究胡適，關於他的獨見創獲，筆者所知不多，僅從幾個網上媒體的報導及文章中略知一二。今試就所見，略作批判，因劉氏主要透過比較牟宗三哲學以突顯胡適哲學，藉對劉氏的話的批判，對了解胡、牟二人分歧當有助益。
(一)
在＜胡適的反主體性之路 - 從語言改革說起＞，劉氏說：
牟宗
2020-12-30
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《男排女將》觀後感ViuTV 電視劇《男排女將》播放完畢。這套劇可以說是近年香港難得的優秀電視劇，值得欣賞的地方很多。
一套好的電視劇，首先要有好劇本。故事以排球為題材，力圖的成長過程，以香港男子排球隊力臻的經歷為藍本，蔣家瑜的原型是香港排球教練葉鳳儀。這意味著整套劇有相當真實性，具寫實主義風格。
好劇本之外，還要有
2020-12-18
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《紅樓夢》是中國古典文學的集大成曹雪芹的《紅樓夢》，不只是一部章回小說、一部文學作品那麼簡單，它是中華文化的瑰寶、集大成，文史哲都在裡面。
就哲學而言，寶玉出家代表佛家出世，賈母情理兼備代表儒家仁禮合一，鳳姐嚴猛、探春理財代表法家管治術，黛玉說話尖酸跡近道家率性而為。
就史學而言，賈府反映出中國世家大族、門閥的架勢和派頭，以及其內
2020-12-17
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《紅樓夢》中的政治風暴第五十四回後，大觀園開始變得不平靜。王熙鳳小產休養，賈母、王夫人等因老太妃死去而每日入朝隨祭，不在家中，雖有「鎮山太歲」探春、李紈、寶釵在，管理經驗畢竟尚淺，加上戲班解散，芳官、藕官等分入怡紅院等各處，他們和各婆子交惡，令園內正醞釀著一股政治大風暴。
婆子問題由來已久
關於婆子的問題，早在黛玉和寶釵
2020-12-16
3
從《紅樓夢》看曹雪芹思想研究曹雪芹思想，可以從不同的角度切入，本文旨在透過《紅樓夢》探索曹氏思想。
白先勇指《紅樓夢》沒偏頗任何一種思想。它只告訴讀者人生有這幾個可能，且要合起來才是圓滿的人生。筆者不認同。至少賈政、薛寶釵一類講究仕途學問，大讀《四書》的官方理學，他就不以為然。
要從《紅樓夢》了解曹氏思想立場，不得不提《脂
2020-12-15
1
《紅樓夢》與香港(一)
《紅樓夢》與香港有什麼關係？關係就大了。《紅樓夢》講賈府興衰，香港現在不是由盛轉衰嗎？
賈府為何會敗亡？一個原因是「堡壘從內部攻破」，自我毀滅，這是有證據可尋的。抄檢大觀園時，探春氣忿地說：「可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的。這可是古人說的：百足之蟲，死而不僵。必須先從家裡自殺
2020-12-10
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丁維忠談寶黛釵在八十回後的結局最近讀到丁維忠談寶黛釵在八十回後的結局，頗覺有理，今摘其要義於下。
寶黛愛情受打擊
寶黛愛情到了第七十七回就已經苗頭不對。王夫人親臨怡紅院，把晴雯、芳官、四兒、入畫、司棋甚至賈蘭的奶媽都趕出去。王夫人還下了一個死命令，説：「明年仍給我搬出園去心淨」！「狐狸精」都趕走了，王夫人還讓賈寶玉搬出去幹什麼？
2020-12-04
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論脂評本較程高本優勝關於《紅樓夢》的版本，大致可分為只有前八十回的脂評本，以及一百二十回的程高本。脂評本顧名思義，保留脂硯齋評語。程高本則刪去所有脂硯齋評語，並續寫後四十回。部份前八十回的情節描寫也有和脂評本迥異，或增刪，或用另一些文字表述。
白先勇、劉再復都盛讚程高本，張愛玲、歐麗娟、余英時則不以為然。孰是孰非，不易
2020-11-30
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賈府興亡與孔子精神賈府賴以維繫，全因賈母在。賈母的精神，其實是一種孔子精神。孔子精神為何？就是「仁為禮之本」。真情實感乃禮制規範的依據，亦靠禮制規範表露。賈母的溫情洋溢，見於她待清虛觀小道士、劉姥姥，鴛鴦等，第三十九回「村老嫗謊談承色笑」有這麼一段：
賈母道：「我老了，都不中用了，眼也花，耳也聾，記性也沒了。你們這些
2020-11-28
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從前八十回四場風波看賈府何以破落前八十回中，第二十五回「魘魔法叔嫂逢五鬼」、第三十三回「不肖種種大承苔撻」、第四十六回「鴛鴦女誓絕鴛鴦偶」、第七十四回「惑奸讒抄檢大觀園」是賈府比較大的風波，且看這四件事從何而來，又如何解決，由此大概可以推測八十回後賈府破落是由誰造成。
王熙鳳、賈寶玉被下詛咒，始於趙姨娘欲成為榮國府之主人，第二十五
2020-11-27
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司棋司棋，諧音私情，迎春的大丫頭，也是邢夫人的陪房王善保家的外孫女。她一出場，便代表著榮國府的崩壞勢力，見第六十一回：
忽見迎春房裡小丫頭蓮花兒走來說：「司棋姐姐說要碗雞蛋，燉的嫩嫩的。」柳家的道：「就是這樣兒尊貴。不知怎麼，今年雞蛋短的很，十個錢一個還找不出來。昨兒上頭給親戚家送粥米去，四五個買辦出去
2020-11-25
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尤二姐、尤三姐 (下)王熙鳳知道賈璉偷娶尤二姐，主要是靠平兒通風報信，第六十七回「見土儀顰卿思故里，聞秘事鳳姐訊家童」：
卻說平兒送出襲人，進來回道：「旺兒才來了，因襲人在這裡，我叫他先到外頭等等兒。這會子還是立刻叫他呢，還是等著？請奶奶的示下。」鳳姐道：「叫他來。」平兒忙叫小丫頭去傳旺兒進來。這裡鳳姐又問平兒：「你到底
2020-11-25
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討平一向一揆，舉行京都閱兵除了與淺井、朝倉、武田、毛利諸氏對抗，織田信長還要面對來自石山本願寺的挑戰。
石山本願寺位於攝津國大坂，屬淨土真宗寺院。淨土真宗是日本佛教主要宗派之一，又名一向宗、本願宗、門徒宗，乃日本佛教唯一許可僧人娶妻生子的教派。
本願寺傳至第十一代，門主顯如與武田信玄、朝倉義景等有姻親關係。石山本願寺又地處通
2020-11-21
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尤二姐、尤三姐 (中)第六十六回「情小妹恥情歸地府，冷二郎一冷入空門」：
至次日午後賈璉方來了。尤二姐因勸他，說：「既有正事，何必忙忙又來？千萬別為我誤事。」賈璉道：「也沒什麼事，只是偏偏的又出來了一件遠差。出了月兒就起身，得半月工夫才來。」尤二姐道：「既如此，你只管放心前去，這裡一應不用你惦記，三妹妹他從不會朝更暮改的
2020-11-21
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尤二姐、尤三姐 (上)賈璉與尤二姐結緣，始於賈敬的喪禮。
談到賈敬之死，第六十三回有以下一段：
賈珍下了馬，和賈蓉放聲大哭，從大門外便跪爬進來，至棺前稽顙泣血，直哭到天亮，喉嚨都哭啞了方住。尤氏等都一齊見過，賈珍父子忙按禮換了凶服，在棺前俯伏。無奈自要理事，竟不能目不視物，耳不聞聲，少不得減了些悲戚，好指揮眾人。因將恩旨
2020-11-17
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平兒平兒是王熙鳳的心腹丫鬟，人如其名，她似乎為平衡各方利益而存在。
她首先平衝鳳姐和賈璉的矛盾衝突，第二十一回「俏平兒軟語救賈璉」：
那個賈璉，只離了鳳姐便要尋事，獨寢了兩夜，便十分難熬，便暫將小廝們內有清俊的選來出火。不想榮國府內有一個極不成器破爛酒頭廚子，名叫多官。人見他懦弱無能，都喚他作「多渾虫」
2020-11-14
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再論晴雯晴雯受寶玉嬌蹤，處處可以找到證據，第五十一回「胡庸醫亂用虎狼藥」：
寶玉看時。上面有紫蘇、桔梗、防風、荊芥等藥，後面又有枳實、麻黃。寶玉道：「該死，該死！他拿著女孩兒們也像我們一樣的治法，如何使得？憑他有什麼內滯，這枳實、麻黃如何禁得？誰請了來的？快打發他去罷！再請一個熟的來罷。」老婆子道：「用藥好
2020-11-12
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晴雯 (附襲人及三類人物角力說)晴雯是賈寶玉的大丫鬟之一，入金陵十二釵又副冊。跟王熙鳳一樣，她也是立體多面的。
毫無疑問，晴雯是能幹的，並願意為寶玉鞠躬盡瘁。第八回：
他二人道了擾，一逕回至賈母房中。賈母尚末用晚飯，知是薛姨媽處來，更加喜歡。因見寶玉吃了酒，遂叫他自回房中歇著，不許再出來了，又令人好生招呼著。忽想起跟寶玉的人來，遂
2020-11-10
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秦可卿秦可卿是金陵十二釵中唯一在前八十回寫出明確結局的一位。她是寧國府長孫賈蓉的妻子，賈珍的媳婦，秦鐘的姐姐。雖然她的死很清楚，但如何死法充滿疑點，歷來備受研究者關注。
秦可卿姊弟，根據白先勇的觀察，「秦」是「情」的諧音，秦鐘便是情鍾，二人可謂賈寶玉情的啟蒙。事實上，第五回到過秦可卿房間後，寶玉即曉得雲雨
2020-11-07
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賈迎春、賈惜春、妙玉、史湘雲、巧姐、香菱《紅樓夢》前八十回中，賈迎春、賈惜春、妙玉、史湘雲、巧姐、香菱的結局是比較清晰的。
賈迎春是賈赦的女兒，賈寶玉的堂姐，不是邢夫人所生，「乃赦老爹之妾所出」，居於大觀園中紫菱洲裡的綴錦樓。其性格偏向膽怯懦弱，第七十三回「懦小姐不問纍金鳳」：
迎春送至院外方回，繡橘因說道：「如何？前兒我回姑娘：那一個攢
2020-11-05
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李紈、賈蘭李紈是賈珠的妻子，丈夫死後，過著槁木死灰的日子，一心培養兒子賈蘭。第四回有她簡單的介紹：
原來這李氏即賈珠之妻。珠雖夭亡，幸存一子，取名賈蘭，今方五歲，已入學攻書。這李氏亦係金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子祭酒；族中男女無不讀詩書者。至李守中繼續以來，便謂女子無才便是德，故生了此女不曾叫他十分認真
2020-11-03
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賈政、王夫人賈政是典型的儒家禮教，寶玉則傾向佛道出世，文學創造力強。父子之間因而存在隔閡。
然而，賈政果真一面倒厭惡兒子嗎？請看第二十三回：
原來賈政和王夫人都在裡間呢。趙姨娘打起簾子來，寶玉挨身而入，只見賈政和王夫人對坐在炕上說話兒，地下一溜椅子，迎春、探春、惜春、賈環四人都坐在那裡。一見他進來，探春、惜春和
2020-11-03
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賈元春賈元春是賈政與王夫人的女兒，賈寶玉的同胞姐姐。賈家四姐妹元春、迎春、探春、惜春，名字連起來恰好是「原應嘆息」四字的諧音。
元春在《紅樓夢》的作用，是她代表著理想世界 (大觀園) 的開始，也代表著理想世界的幻滅。關於這一點，可參考余英時的說法：
我們都知道，曹雪芹費了極大的氣力，借用元春省親的絕大題目
2020-10-31
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賈母歐麗娟提到，《紅樓夢》是歌頌「母神」。所謂「母神」，就是在廢墟中闢建花園，又在花園化為廢墟後，固守幼苗的力量。隱身在百花盛開的背後，賴以植根的那片沃土，化作春泥更護花。
《紅樓夢》中真稱得上「母神」者，要算是賈母。
賈母又稱史太君，賈代善之妻。賈代善是榮國公賈源的兒子。出身金陵四大家族之一的賈母，是
2020-10-31
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賈探春賈探春是賈寶玉的庶出妹妹，趙姨娘所生，與賈環為同母姐弟。脂批有以下兩條：
探春看得透、拿得定、說得出、辦得來，是有才幹者。
此探春遠適之讖也。使此人不遠去，將來事敗，諸子孫不致流散也，悲哉傷哉！
可見探春有治事之才，她的遠嫁，對賈府造成重大打擊。
趙姨娘、賈環是《紅樓夢》的「大反派」，屢次陷害賈寶玉
2020-10-28
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王熙鳳王熙鳳在《紅樓夢》的形象是多面的，因為多面，所以立體，所以可愛。
第二回「冷子興演說榮國府」：
子興道：「政公既有玉兒之後，其妾又生了一個，倒不知其好歹。只眼前現有二子一孫，卻不知將來如何。若問那赦公，也有二子，長名賈璉，今已二十來往了，親上作親，娶的就是政老爹夫人王氏之內侄女，今已娶了四五年。這位
2020-10-28
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賈寶玉的《女兒令》與《紅豆曲》《女兒令》和《紅豆曲》是第二十八回「蔣玉函情贈茜香羅」賈寶玉所作，此兩首一寫寶釵，一寫黛玉，意涵深遠。
先看《女兒令》：
女兒悲，青春已大守空閨。
女兒愁，悔教夫婿覓封侯。
女兒喜，對鏡晨妝顏色美。
女兒樂，鞦韆架上春衫薄。
後兩句寫寶釵嫁給寶玉前的狀態，寶釵滿心歡喜對鏡梳妝，在府裡的鞦韆架上玩耍，
2020-10-26
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薛寶釵之二冷香丸是薛寶釵吃的藥物，第七回清楚介紹其由來：
周瑞家的道：「正是呢。姑娘到底有什麼病根兒？也該趁早請個大夫認真醫治醫治。小小的年紀兒倒作下個病根兒，也不是玩的呢。」寶釵聽說笑道：「再別提起這個病！也不知請了多少大夫，吃了多少藥，花了多少錢，總不見一點效驗兒。後來還虧了一個和尚，專治無名的病症，因請
2020-10-24
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薛寶釵之一薛寶釵與母親薛姨媽、兄長薛蟠一同進京，在賈母和王夫人的盛情款留下客居榮國府。
她有一把得一僧一道點化，鏨有「不離不棄，芳齡永繼」的金鎖，與賈寶玉隨身攜帶刻有「莫失莫忘，仙壽恆昌」的通靈寶玉恰為一對，寓意金玉良緣。
薛寶釵對金玉良緣的在意，見第三十四回薛蟠的一番話：
好妹妹，你不用和我鬧，我早知道你的
2020-10-24
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林黛玉之三林黛玉在《紅樓夢》的作品，常被人看成是她多愁善感的反映，其實，了解到黛玉的特殊身份，她的作品未嘗不可被視為賈府破敗的預告。曹雪芹的安排是別有用心的。
歐麗娟認為，黛玉是賈府潛在的「寶二奶奶」。證據如下：
(1) 第五回「如今且說林黛玉自在榮府以來，賈母萬般憐愛，寢食起居，一如寶玉，迎春，探春，惜春三
2020-10-19
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林黛玉之二小紅曾說：「林姑娘嘴又愛刻薄人，心裡又細。」黛玉說話尖酸，見於第八回：
可巧黛玉的丫頭雪雁走來給黛玉送小手爐兒，黛玉因含笑問他說：「誰叫你送來的？難為他費心。哪裡就冷死我了呢。」雪雁道：「紫鵑姐姐怕姑娘冷，叫我送來的。」黛玉接了，抱在懷中，笑道：「也虧了你倒聽他的話！我平日和你說的，全當耳旁風，怎麼
2020-10-19
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林黛玉之一除了賈寶玉，林黛玉是另一具有前世的《紅樓夢》人物。
她的前世是絳珠仙草，生長在靈河岸上三生石畔，因獲赤霞宮神瑛侍者日以甘露灌溉，既受天地精華，復得雨露滋養，遂脫卻草胎木質，得換人形，修成女體。為酬報灌溉之情，遂與神瑛侍者一同下凡，以一生所有的眼淚還他。「絳珠」也者，紅色的珠子，暗示黛玉是以血淚還報寶
2020-10-19
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賈寶玉之二賈母、王夫人都溺愛寶玉，但溺愛不等於了解。了解他的，只有林黛玉，故她是他的知己。
歐麗娟有一個很好的觀察。她認為，賈寶玉是一個在父系社會中找不到身分認同的男孩。這話是什麼一種意思，歐氏指出，寶玉擁有「人子」、「人孫」的身分，但「人子」、「人孫」所享有的特權為期短暫，家族的庇蔭也必然隨著長輩凋零而喪失
2020-10-15
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賈寶玉之一賈寶玉是賈政和王夫人所生，他的前世很特別，甲戌本、庚辰本指是神瑛侍者，程高本則有「只因當年這個石頭，媧皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去遊玩。一日，來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者」，補天頑石化為神瑛侍者，神瑛侍者再投胎為賈寶玉。
寶玉出生時，口裡含著一塊
2020-10-15
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不只是「釘牌」那麼簡單九龍塘宣道小學教師因播「獨」被「釘牌」。細看網上流傳的工作紙，問題是有，如標題「不能逾越的紅線」太敏感、選播的影片太一面倒、設題傾向單向灌輸資訊等，但因此而「釘」人的「牌」，未免過火。還有，在學校工作過的都知道，工作紙、教案、講授內容皆必須經校長及課程主任等審批，為何中間不曾有人發現問題？難道個個受
2020-10-06
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歐麗娟的紅學洞見台灣學者歐麗娟援引西方心理學、人類學、社會學理論去理解《紅樓夢》，賦予經典新的生命。
曹雪芹是包衣世家
曹雪芹是上三旗包衣，和一般家僕包衣不同，更不是沒有法律地位的奴隸。他們的主子是皇帝，歸內務府所管，屬於內務府世家，曹雪芹的祖父曹寅就被稱為「門第國勳」，所以不能用奴僕的角色去理解，甚至稱他的作品有
2020-09-30
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白先勇細說《紅樓夢》管窺白先勇以文本細讀、版本較讀、善本賞讀等方式，對《紅樓夢》各方面的問題都觸碰到，並提出了精闢的見解。
不同意後四十回不如前八十回
以小說創作、小說藝術的觀點看，後四十回不可能是另一位作者的續作。《紅樓夢》人物情節發展千頭萬緒，後四十回如果換一個作者，怎麼可能把這些無數根長長短短的線索一一理清接榫，前後
2020-09-29
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劉再復對《紅樓夢》的領悟＜天上星辰，地上的《紅樓夢》＞是劉再復的紅學心得撮要。
肯定高鶚續書之功，與白先勇同好程乙本
劉再復按程、高序，指程、高二人先「搜羅」(搜集)《石頭記》八十回抄本後的遺稿，再對遺稿做了「整理」、「剪裁」、「鈔寫」等工作。「整理」、「剪裁」、「鈔寫」相當於「續編」與「續寫」。所以「前八十回為曹雪芹原著
2020-09-29
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把研究重心放在《紅樓夢》創造意圖和內在結構的有機關係上的「紅學革命」新典範余英時撰＜紅樓夢的兩個世界＞，是想體現《紅樓夢》研究的新典範，此一新典範擺脫索隱紅學、考證紅學而另起爐灶，故云「紅學革命」。
據＜近代紅學的發展與紅學革命 - 一個學術史的分析＞，索隱紅學始於晚清，以蔡元培《石頭記索隱》為集大成。此一「典範」的中心理論是：以《紅樓夢》為清初政治小說，旨在宣揚民族主義
2020-09-25
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余英時論《紅樓夢》的兩個世界在＜紅樓夢的兩個世界＞，余英時首次提出他理解《紅樓夢》的範式，即所謂「兩個世界說」。
大觀園的世界
余氏說：
曹雪芹在《紅樓夢》裡創造了兩個鮮明而對比的世界。這兩個世界，我想分別叫它們作「烏托邦的世界」和「現實的世界」。這兩個世界，落實到《紅樓夢》這部書中便是大觀園的世界和大觀園以外的世界。作者曾用
2020-09-25
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王國維＜紅樓夢評論＞要義前言
王國維 1904 年發表＜紅樓夢評論＞，首次援引叔本華哲學入文學批評，對《紅樓夢》作出謹嚴、系統的評價。
溫儒敏《中國現代文學批評史》：
在王國維之前的中國文學批評史上，從未有過以如此系統的哲學與美學理論對作品進行批評的論作，其對《紅樓夢》藝術價值的總體評價中採用的是富於邏輯思辨的分析推理，這
2020-09-22
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從＜中庸新義＞爭議和對《紅樓夢》的評價看錢穆與當代新儒家之歧異有關錢穆與當代新儒家的分歧，可以從＜中庸新義＞爭議和對《紅樓夢》的評價兩件事上窺見出。
概言之，錢穆「天資太高，個性太強，成見太深」，「常作直感地、片段地、望文生義的判定」，不論對《中庸》的解釋還是《紅樓夢》評價皆然。當代新儒家則傾向對文本作「分析性的關聯性的把握」，較能體貼原作者心意，作同情的理解
2020-09-21
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逐義昭出京都，武田上杉衰落，信長四圍攻略甲斐之虎武田信玄在元龜三年 (1573 年) 底攻打德川家康，掀起三方原合戰。德川軍敗，信玄乘機入侵三河國。可惜信玄不久病死，武田軍帶著信玄的遺體返回甲府，德川家康才避過一劫。
織田信長方面，足利義昭向信長舉兵，反被信長用大軍逐出京都。自義昭離京，其雖保留將軍之名，室町時代實際卻告一段落。
信長改元
2020-09-13
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姊川合戰、小谷城合戰、三方原合戰織田信長奉足利義昭上洛受阻。憑藉強大軍事實力，信長迫逼反對者投降。足利義昭成為第十五代將軍後，勸信長擔任副將軍，被信長拒絕。
永祿十二年 (1569 年) 一月，信長率主力部隊返回美濃，期間阿波國三好氏三名武將 (三好長逸、三好政康、岩成友通) 竟聯同齋藤龍興等襲擊足利義昭的臨時御所六條本圀寺。信長
2020-09-13
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織田信長發跡天文三年 (1534 年)，織田信長生於尾張國那古野城 (今愛知縣名古屋市)。少年時代的信長，荒誕不羈，行為極不檢點，被嘲為「尾張的大傻瓜」。他又和平民一起玩，毫無架子。信長學習射箭、鐵炮、兵法等知識，十三歲首次帶兵出征。
天文十六年 (1547 年)，松平竹千代 (即德川家康) 被送至織田家做人質
2020-09-10
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川中島合戰川中島合戰是「甲斐之虎」武田信玄與「越後之龍」上杉謙信 (長尾景虎) 在北信濃川中島地區進行的五次大小戰役的總稱。川中島位於今天日本長野縣長野市轄區，為千曲川、犀川和西側茶臼山所夾成的三角區域。
天文二十二年 (1553 年)，武田信玄攻下信濃，驅逐信濃守護小笠原長時和村上義清等豪族。小笠原長時等人
2020-09-10
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當代新儒家的論敵：殷海光與《自由中國》欲論當代新儒家，不得不提《民主評論》。而要了解《民主評論》，又不可不提《自由中國》。
李淑珍＜自由主義、新儒家與一九五○年代台灣自由民主運動：從徐復觀的視角出發＞提到：
一九五○年代的台灣自由民主運動由外省知識份子主導，外拒大陸共產極權統治，內抗島內國民黨威權體制。這場運動固然以《自由中國》為核心，
2020-09-09
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錢穆拒簽＜為中國文化敬告世界人士宣言＞的原因錢穆拒絕聯署＜為中國文化敬告世界人士宣言 - 我們對中國學術研究及中國文化與世界文化前途之共同認識＞，計其原因，約有下列四個。
一、反對用宣言方式表述對中國文化的看法，以免樹立門戶壁壘
他致信徐復觀時說：
君勱先生意欲對中國文化態度發一宣言，私意此事似無甚意義。學術研究，貴在沉潛縝密，又貴相互間各有
2020-09-09
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當代新儒家的誤解與偏見細讀＜為中國文化敬告世界人士宣言 – 我們對中國學術研究及中國文化與世界文化前途之共同認識＞，當代新儒家論心性之學、論中國文化的人文教傾向，可謂精微。然而，一進入談民主、科學的建立乃至中國近代史的發展，則不時存有誤解及偏見。這些誤解及偏見至今在香港仍有一定影響力，值得仔細檢視。
良知坎陷的迷思
＜宣
2020-09-09
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當代新儒家思想概述1958 年 1 月，唐君毅、張君勱、牟宗三、徐復觀四人聯署發表＜中國文化與世界＞宣言，宣言後改稱＜為中國文化敬告世界人士宣言：我們對中國學術研究及中國文化與世界文化前途之共同認識＞，發表於《民主評論》，可視為當代新儒家思想之綱要。
根據編者案語，寫作緣起如下：
此宣言之緣起，初是由張君勱先生去年春
2020-09-09
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當代新儒家系譜初探新亞書院被稱為當代新儒家的重鎮。究竟什麼是當代新儒家？
當代新儒家，又稱現代新儒家，專指反對新文化運動以來「全盤西化」思潮，堅信中國本土固有的儒家文化和人文思想存有永恆的價值，謀求發展中國文化和社會現代化的一個學術思想流派。
一般來說，當代新儒家的第一代為：熊十力、梁漱溟、馬一浮，被稱為「三聖」。第
2020-09-09
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新亞精神從墮落到消亡新亞掛旗風波，從一個方面看，港府歷經雙十暴動，加上大量親國民黨難民及地下組織在港，中共又在深圳河以北，基於維持香港穩定及平衡國共在港勢力，抑制與中華民國有關係的新亞書院實屬無可厚非。更何況，掛青天白日滿地紅旗、以雙十節為校慶，太政治敏感，要求其更改，亦未見不妥。
可是，從另一方面看，青天白日滿地紅旗
2020-09-07
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掛旗風波新亞書院一直以雙十節為校慶，校內也會懸掛青天白日滿地紅旗，然而1960 年開始，在港府施壓下，掛旗不再，校慶亦改在9月28日孔子誕辰。
錢穆曾解釋為何要以雙十節為校慶，他說：
我堅定信仰中國文化有價值，它決不會使我們無價值。同時，我還堅信我們必將重回大陸，這一信念從那裏得來？乃是從我一輩子努力在要求
2020-09-07
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新亞精神要了解新亞精神，最好是細味新亞校歌、學規與校訓。
I. 新亞校歌
新亞校歌由錢穆作詞，黃友棣作曲。歌詞全文如下：
山巖巖，海深深，地博厚，天高明，人之尊，心之靈，廣大出胸襟，悠久見生成。
珍重珍重，這是我新亞精神。
珍重珍重，這是我新亞精神。
十萬里上下四方，俯仰錦繡；五千載今來古往，一片光明。
2020-09-07
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新亞書院二戰結束後，國共爆發全面內戰，時局動盪，不少學人南來香港辦學。1949年，大陸易手，錢穆、唐君毅、張丕介等在香港成立「亞洲文商專科夜校」，租用九龍偉晴街華南中學三課室在夜間上課，後來改名「亞洲文商學院」，1950年3月在教育司署立案為日校，改名「新亞書院」，租用九龍深水埗桂林街六十一、六十三、六十五
2020-09-07
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政治花瓶對於泛民接受人大委任，參加臨時立法會，「留守議會戰線」，其實沒什麼值得驚訝。遠的入中聯辦密室談判不講，2016 年新東補選，泛民及其御用學者為了令公民黨楊岳橋當選，如何詆毀同路人本民前梁天琦？然後楊當選，他做了些什麼？口舌便給，但惡法照舊通過，守？守了個甚麼？還有，2017 年 4 月返大陸考察東江
2020-08-17
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曼城爆冷輸給里昂另一場歐冠八強，曼城 1：3 輸給里昂。
里昂防守反擊打得很好，失波迫搶也做得足，不得不讚守門員安東尼盧比斯，多次化解曼城攻門。對一隊主攻的球隊，里昂的部署基本上是奏效。下一場對同樣主攻的拜仁，相信會是一場龍爭虎鬥。
曼城方面，仍是老問題，哥帥的傳控足球打法不是不可以，但要將波做入禁區，而不是在外圍
2020-08-16
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拜仁血洗巴塞短評歐冠拜仁對巴塞，拜仁以 8：2 全勝，巴塞自 1946 年 0：8 輸給西維爾後首次單場失 8 球，都算尷尬。賽後，巴塞教練施迪安被炒，分析評論不絕，迪莊說：「這場比賽完全展現了我們球隊中存在很多問題。這一切是無法接受的，有很多事情都必須改變及糾正過來。」究竟拜仁贏在哪裡？巴塞又輸在什麼地方？
先看
2020-08-15
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比前蘇聯更可怕美國國務卿蓬佩奧說：「中共威脅比前蘇聯更嚴重。」這個當然啊！假如閻麗夢是講真話，所謂新冠病毒，實際是武漢實驗室資料病毒人為或意外洩漏。前蘇聯會肅反大屠殺餓死人，但不至於玩病毒，而且玩到西方國家都遭殃。
為世界製造大麻煩不緊要，最重要是肯承認錯誤，作出補償。可是，試觀中方反應，你指他洩漏病毒，他說你到
2020-08-13
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