由新到舊
〈不問器物〉某年⋯⋯
2024-07-26
2
〈旅夜書懷〉方公遠吉告老⋯⋯
2024-07-26
3
〈英俊〉某日，羅意宏問於諸生曰⋯⋯
2024-07-26
0
為什麽要學文言文？民國初年的小書《文心》給出答案2024年的第一個清早，要坐一趟臺北往臺南的列車⋯⋯
2024-07-25
4
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元4.詩經（一）歐麗娟：「後世的文人也無法擺脫《詩經》和離騷的影響。因此風、騷可說是誘發、主導、促進、更新各種文化的基本力量。」
2024-07-25
7
為什麼遠流出版社聲稱「全世界只有台版金庸保留了完整的降龍十八掌」？遠流出版社近年推出金庸作品集平裝改版計劃，聲稱「全世界只有台版金庸保留了完整的降龍十八掌」。讓我們來看看這究竟是什麼一回事？
2024-07-24
3
〈蘇黎世之夢〉在漫無目的的流浪旅程
我來到了蘇黎世
聽說這裡的老城
2024-07-24
4
金光布袋戲與霹靂布袋戲的愛情觀差異武俠小說作家喜歡讓多位女性喜歡一個男主角，如陸無雙、程英、郭襄、公孫綠萼或多或少都喜歡楊過，趙敏、周芷若、小昭都愛上張無忌⋯⋯
2024-07-23
6
〈沉船易〉好友雍林作〈尋妻難〉，吾讀之甚喜，賦詩以和。
2024-07-23
2
《童林傳》裡鮮有女角有位讀友常跟我討論武俠小說，他知道我在聽單田芳評《童林傳》，突然問我：《童林傳》裡有女角嗎？
2024-07-22
9
辯「經學教授應不應該相信經學」天心：又回到一開始，經學有沒有死，就是信不信的問題。
黃生：對咯，你終於搞清了。沒有行為的信德就是死的。
2024-07-21
8
〈羅意宏斥劉思黯〉羅意宏語於諸生曰⋯⋯
2024-07-19
3
〈凳耶？椅耶？〉校中几凳用之有年⋯⋯
2024-07-19
2
陳墨在《玉釵盟》的書前導讀裡犯了低級錯誤我必須聲明：我沒有針對陳墨，只是先看到令人眉頭大皺的論述，再看作者，原來是陳墨。
2024-07-18
5
曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元2.戲曲源流概論曾永義：「大戲是眾多藝術的綜合體，要等待各個藝術都發展成熟才能綜合在一起。」
2024-07-18
5
以古代世界作為小說背景，需要迴避後來出現的成語典故嗎？喬靖夫說他在寫作《殺禪》時盡量避開成語和典故。
2024-07-17
2
布袋戲中的少年角色存活率偏低史艷文大破困龍島，再進攻太華山⋯⋯
2024-07-16
8
《雲州大儒俠》常有傳統章回小說的影子1983年版《雲州大儒俠》常有傳統章回小說的影子。例如史艷文的書僮庸兒被六骨和尚救走⋯⋯
2024-07-15
7
辯「經學文獻的本質」天心：不過我覺得還是注經比較重要。
2024-07-14
8
單田芳評書《童林傳》第六十四回摘要第六十四回：
于恆把韓寶、吳志廣二人擒住，任二人如何找藉口，于恆就是不答應，二人只得被于押往寨中大廳⋯⋯
2024-07-14
5
單田芳評書《童林傳》第六十三回摘要第六十三回：
當時，夏九齡、司馬良、「壞事包」張旺和「叱海金牛」于恆等六個年輕人下水，分別前往烈焰寨。不料到了寨上，眾人分散了各自不知去向⋯⋯
2024-07-13
3
錯把陳醋當成墨，寫盡半生紙上酸偶然看見一首「網詩」，也就是網路流傳的一些句子，不知道作者是誰，而且衍生出各種版本⋯⋯
2024-07-11
14
〈圍巾〉我們本是小學校慶十週年的紀念品⋯⋯
2024-07-11
3
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元3.先秦文學（二）歐麗娟：「《左傳》具備了大量的小說和戲劇元素，形成文史結合的傳統。」
2024-07-11
7
評書與醒木一場評書只能用醒木擊桌三下⋯⋯
2024-07-10
1
郭德綱說《三國》，閒白兒比正文還精采郭德綱說《三國》，通常先講一堆閒話，聊聊掌故，才進入《三國》情節⋯⋯
2024-07-09
7
說書人要有廣博的學識基礎，才能說得精采郭德綱說《三國》，講到「哭與泣還是有種區別」，就說「有聲有淚就叫哭，有淚無聲就叫泣，沒有眼淚光有聲音叫做嚎」⋯⋯
2024-07-08
7
論「經學信仰與生命力」天心：假如我們研究出某個經學家對經只有信仰，那麼他大概不能稱為有學問了吧。這會不會跟中國有沒有哲學的爭論很像，當我們拿西方那套東西去套古人，發現套不上去啊，他們就不會那樣子思考，就沒結論了。
2024-07-07
8
單田芳評書《童林傳》第六十二回摘要第六十二回：
陶榮伸手取㻿，韓寶一見，立刻把㻿收回去⋯⋯
2024-07-07
3
《苦海女神龍》第五集劇情摘要第五集：
金臂通天和藏鏡人追擊逃名客之際，江湖上喜愛扶弱滅強的風雨斷腸人現身，藏鏡人連忙帶着金臂通天撤退⋯⋯
2024-07-06
6
〈杜簡瓏〉杜簡瓏貌比洛神⋯⋯
2024-07-05
5
〈楊景循走佛山〉佛山將陷⋯⋯
2024-07-05
2
英譯唐詩宋詞可行嗎？今天逛誠品，有兩本英譯唐詩宋詞的書吸引了我的注意⋯⋯
2024-07-04
5
曾永義【戲曲藝術的本質】演講筆記以戲劇與戲曲的差異、戲曲的源起，以及戲曲的根基三個方向為重心。
2024-07-04
6
武俠世界中的和尚形象窠臼武俠小說作家喜愛在小說裡寫些佛門中人，但負責行俠仗義的又通常不是和尚，導致和尚多帶有暴躁、好色、好酒、嗜殺、虛偽等負面形象⋯⋯
2024-07-03
3
《七劍三奇》結局故意引人看續集昨天看完了《七劍三奇》，結局是眾俠客只除掉了一個採花賊，另一個惡僧則想把呂四娘的丈夫呂壽和甘鳳池的兒子甘虎兒淹死在長江中⋯⋯
2024-07-02
4
牟松庭是南湘野叟？陳墨在《香港武俠小說史》第八章註釋十二，引用顧臻的說法，說南湘野叟是牟松庭的另一筆名⋯⋯
2024-07-01
7
辯「經學已死與經學無法回應時代」KW：經學的確是死了，像上帝已死也不是說宗教不存在。
2024-06-30
8
《苦海女神龍》第四集劇情摘要第四集：
女神龍將天斬門門人打得落花流水，又數度躲過天斬魔君的天斬靈功。兩個門人透露出幕後指使者是女暴君，立刻被不明來歷的氣功擊斃⋯⋯
2024-06-29
6
〈麥公臨終〉麥公之遙病甚重⋯⋯
2024-06-28
8
〈麥公之崩〉麥公之遙嘗苦偏頭風⋯⋯
2024-06-28
2
「由治及興」出自《左傳》？朋友傳來網路討論區截圖，內容是說最近流行的政治口號「由治及興」出自《左傳》。朋友知道我對《左傳》很有興趣，就問我內容真偽⋯⋯
2024-06-27
6
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元2.先秦文學（一）歐麗娟：「中國變形類神話是向心型，以人類為中心，由動植物等，轉化成人。
歐洲神話主要是離心型，是人在變形過程中，變為其他生命形式。」
2024-06-27
7
《七劍三奇》的套路顯而易見《七劍三奇》第三十回末到三十三回大幅描寫京東大騙子賈五的行騙手段，包括騙取官職、盜取公款、假傳聖旨⋯⋯
2024-06-26
2
〈青衫紅顏〉〈青衫紅顏〉（改編自林家謙〈某種老朋友〉，原作詞者為林夕）（國語）
2024-06-26
3
清末民初的小說喜歡寫佛寺地牢囚禁婦女的情節《七劍三奇》第二十七至二十九回描述成都大因寺藏了一群無惡不作的和尚⋯⋯
2024-06-25
6
武俠小說與打擂台《七劍三奇》不免也將傳統小說的打擂台情節寫了進來。
打擂台是老套路，但只要前後搭上情節，交代好因由，讀來仍是熱鬧好看⋯⋯
2024-06-24
6
〈靈魂伴侶〉曾經有人問：「靈魂有重量嗎？」
2024-06-24
5
辯「玄學與實學」陳生：天心，你看：劉怡君的《援經入律——《唐律疏議》立法樞軸與詮釋進路》，這就是我上次和你說的經學具體運用的研究之一。
2024-06-23
7
〈墓前〉獨站在你小小墓前⋯⋯
2024-06-23
4
單田芳評書《童林傳》第六十一回摘要第六十一回：
羅烈看到「貍貓草上飛」陶榮與「妙手東方朔」陶潤前來賀壽，連忙介紹寨中諸人與二陶認識，其中就有韓寶和吳志廣⋯⋯
2024-06-23
2
單田芳評書《童林傳》第六十回摘要第六十回：
「妙手東方朔」陶潤起身說話，認為清水灘烈焰寨容不下許多俠客⋯⋯
2024-06-22
2
〈陳賢樑智退老道〉初⋯⋯
2024-06-21
5
〈不通粵語〉席瑰琳初至校⋯⋯
2024-06-21
3
假如呂四娘真的刺了雍正，為什麼沒有刺乾隆？從前看呂四娘刺雍正的傳說，不論是小說或是概述，都會想一個問題⋯⋯
2024-06-20
7
吳宏一【《詩經》愛情篇章的語言技術 】演講筆記〈關雎〉的愛情解讀
2024-06-20
7
《七劍三奇》交代江南八俠下落昨天寫完《七劍八俠》的書評，今天接着看《七劍三奇》⋯⋯
2024-06-19
2
《木蘭花傳奇》系列書名在臺、港兩地一改再改這是臺灣風雲時代最新出版的倪匡《木蘭花傳奇》系列，從前讀過《木蘭花》系列的讀者應該會發現這些書名都很陌生⋯⋯
2024-06-18
5
霹靂布袋戲的武學設定可追溯到1983年版《雲州大儒俠》在《霹靂劍蹤》中主導劇情的骨簫，心狠手辣達到殘暴、變態的程度，擅長用迷魂簫聲迷惑催眠敵人，原來這種武學設定早在1983年版《雲州大儒俠》已經出現⋯⋯
2024-06-17
6
溫瑞安：〈入凡塵十二年的方娥真〉臺灣的詩人學者，現任香港大學中文系系主任余光中在評析她的詩時說：「她是繆思最鍾愛的幼女。」名小說家朱西寧在談到她的散文時說：「她日常生活里的敏思，一滴清露，一粒河砂，在她皆是山川日月，人世無限⋯⋯她的文章好，根子裡自是成於天趣者更多。」中央研究院美國文化研究所所長朱炎則在替她的小說作序時形容：「可曾
2024-06-17
6
辯「兩種經學家」天心：「經學家有兩種，一種為思想家型，他們受了經學典籍的基本教育，而經學典籍在他們思想中發生各種程度不同的作用，他們並非以傳經為業的經學家型人物。而由二戴《禮記》、《易》十《翼》、《春秋》三《傳》可知另有一批經學家，以某一經為中心，作了許多解釋和創發的工作。他們順着所治的經以形成他們的思想⋯⋯
2024-06-16
4
《苦海女神龍》第三集劇情摘要天斬魔君對上聞世先生，聞世先生中了天斬魔君的「天斬靈功」身亡，聞世先生臨終前吩咐秦谷鱉要把自己的遺體運往靜海欄杆洞埋葬⋯⋯
2024-06-16
6
單田芳評書《童林傳》第五十九回摘要第五十九回：
童林對上西風長老秋禪，才知道人外有人⋯⋯
2024-06-15
5
〈賴公致仕〉賴公致仕⋯⋯
2024-06-14
6
〈潘美章論王亮光〉或問王亮光於潘美章⋯⋯
2024-06-14
0
趙煥亭《奇俠精忠傳》自作自批近幾年出版的趙煥亭《奇俠精忠傳》有兩個版本⋯⋯
2024-06-13
4
曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元1.戲曲概論曾永義：「大家研究中國學問，往往使用西方觀念，但不知道從自身的作品特色、背景、文化各方面去探索。」
2024-06-13
5
誰最先把丈夫叫做「老公」？看到錢文忠在《百家講壇》缺乏常識的表現，讓我想起很多年前看清華大學人文學院歷史系彭林教授的訪問影片。
彭林眉頭大皺，一副憂國憂民的模樣，談到現在一些特別不能容忍的不合禮的事情，彭林說⋯⋯
2024-06-12
3
〈妳是我永遠最美的遺憾〉〈妳是我永遠最美的遺憾〉（改編自王傑〈一場遊戲一場夢〉，原作詞者為王文清）（國語）
2024-06-12
7
教授也缺乏常識錢文忠在百家講壇講弟子規，36:15真是順口開河。
2024-06-11
4
〈妳去愛你應該愛的人〉〈妳去愛你應該愛的人〉（改編自楊千樺〈小城大事〉，原作詞者為林夕）（國語）
2024-06-11
2
1983年版《雲州大儒俠》中的有趣對聯1983年版《雲州大儒俠》第二集，演到史艷文考科舉，考官出上聯要史艷文對下聯⋯⋯
2024-06-10
9
辯「經學非文非史非哲」陳生：歷史系的人就是笑我們在做讀書心得，他們說我們就是翻譯，寫一下說什麼罷了。
2024-06-10
5
單田芳評書《童林傳》第五十八回摘要第五十八回：
童林飛身上屋，落入寺內園中。寺內有許多小和尚和一個脖子上掛了一串青銅骷髏的老和尚⋯⋯
2024-06-09
2
《苦海女神龍》第二集劇情摘要第二集：
三缺浪人發現了國犯喇叭乾三，與劉三和二齒一同展開追捕，原來這是天斬門的圈套，喇叭乾三希望借天斬門的力量把三缺浪人等人剷除。逃名客路過插手，露出一手極高的武藝，把天斬門眾人嚇退⋯⋯
2024-06-08
4
〈共乘〉賴公柏宏若曰⋯⋯
2024-06-07
5
〈開武止竊議〉蔡公奉還年近不惑而無妻⋯⋯
2024-06-07
2
清初的武林究竟是親清還是復明？單田芳評書《童林傳》第二十二回，說到雍親王到訪山東「聖手崑崙鎮東俠」侯大俠和「一輪明月照九州」侯二俠的家，二位俠客聽說雍親王來了，都歡歡喜喜、恭恭敬敬地迎接，彷彿蓬蓽生輝、臉上有光⋯⋯
2024-06-06
5
吳思敬【詩的發現】演講筆記解析何謂詩、詩的靈感與創作詩。
2024-06-06
8
傳統章回小說喜愛提前預告情節，來自說書人要留住聽眾單田芳評書《童林傳》第二十一回，先預告童林將在杭州擂台掌打「鐵背羅漢」法禪，一舉成名，眾人推舉為「鎮八方紫面崑崙俠」。預告的目的就是讓聽眾知道：不要錯過任何一次說書⋯⋯
2024-06-05
4
「崑崙」在評書的用法，與其對早期武俠小說的影響單田芳評書《童林傳》中的四方俠，終於在第二十回交代清楚。當時有三十三俠之稱，其中四人又是威鎮四方、獨當一面，又稱為四方崑崙俠⋯⋯
2024-06-04
5
《少林演義》其實是洪熙官故事前天逛三民書局，看見世一出版的《少林演義》和《少林英雄傳》，它們與《拍案驚奇》、《前後漢演義》等書同列為「典藏中國文學全集」系列。
2024-06-03
4
再辯「經學已死」陳生：汪應辰《桐源書院記》說：「是心即書室也。吾能潔修神明之舍以讀吾書，則《論》、《孟》、《庸》、《學》之四書不在方冊，在吾丹府之中矣；六經子史之旨趣不在篇簡，在吾靈臺之內矣。」經學有沒有死，看你的表現咯。
2024-06-02
6
單田芳評書《童林傳》第五十七回摘要第五十七回：
童林獻完技，面不紅氣不喘⋯⋯
2024-06-01
2
〈強笑〉昔人有云⋯⋯
2024-05-31
3
〈比劃〉張公佐亮好詠春⋯⋯
2024-05-31
1
要讀懂〈明湖居聽書〉，首先要聽一段評書單田芳評書時會模仿各種聲音，如吃麵聲、疾走聲、兵器墮地及出鞘聲，不同人物的聲線會略加區分，表情、作揖、掌來刀往，全部親自比劃⋯⋯
2024-05-30
5
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元1.序論歐麗娟：「文學史有重新撰寫的需要，每個時代都對文學有不同的理解。」
2024-05-30
5
評書與武俠小說的敘事差異評書與武俠小說有一項重要的差異，就是敘事很少鋪陳，多開門見山請出主人公；反觀武俠小說，舊派通常直接一些，但也沒有劈頭就說主角的，重要人物都是慢慢一個一個帶出。新派更不必說，第一回出場的通常不是重要角色。
2024-05-29
2
從《三俠劍》的盤龍棍，到古龍的小李飛刀和七種武器盤龍棍使古龍情緒激動，飛刀使我們拍案叫絕，讀過《多情劍客無情劍》的讀者應該都很了解這種感覺⋯⋯
2024-05-28
4
說說現行各個版本的《蜀山劍俠傳》林志龍的台灣武俠傳說公司最近上傳了二十五册本《蜀山劍俠傳》（以下簡稱林本《蜀山》），本來在臺灣流通最廣的是聯經出版二十六册葉洪生批校本（以下簡稱葉本《蜀山》）。看似冊數接近，但其實內容差異很大⋯⋯
2024-05-27
3
辯「經學已死」天心：「上帝已死」是什麽意思？信仰上帝的宗教繼續存在，可以推翻上帝已死的論述嗎？我初步想法是假如按照尼采對「上帝」的定義，那麽這個「上帝」當然死了。但是這有什麼意義？我也可以對「上帝」下定義，然後我就說「上帝」並沒有死。 沒有意義是在於我都先給那個對象框好範圍，那我的描述自然正確。簡而言之，先射箭再
2024-05-26
3
單田芳評書《童林傳》第五十六回摘要第五十六回：
縣令滿貴來到金龍鏢局，恭恭敬敬拜見雍親王。雍親王斥責滿貴設立擂臺來判斷是非，不合大清國法，摘去滿貴官帽，後來又和顏悅色賜還官帽。雍親王命令滿貴以官府名義認可雙龍鏢局，又命滿貴派出官兵保護童林設宴，定綽號「鎮八方紫面崑崙俠」。童林的弟子在宴會中表演武藝，最後童林壓軸登場，表演「柳葉摩身
2024-05-26
2
單田芳評書《童林傳》第五十五回摘要第五十五回：
北俠秋田與眾人到了東俠侯庭的金龍鏢局，侯庭與秋田介紹了雍親王，秋田心想這下議和也是不幸中的大幸⋯⋯
2024-05-25
4
〈放屁〉容才瀚、林惠和並諸生燒烤⋯⋯
2024-05-24
3
〈曾開武夜夢〉曾開武素喜泛舟城門河⋯⋯
2024-05-24
1
〈今生我注定一人〉〈今生我注定一人〉（改編自Dear Jane〈不許你注定一人〉，原作詞者為Howie@Dear Jane）
2024-05-24
4
《三俠劍》的三種版本在淡江大學圖書館找到了六回本《三俠劍》，最後只到群俠進攻九龍山為止，故事未完⋯⋯
2024-05-23
6
〈無題〉〈無題〉（改編自陳奕迅〈明年今日〉第一段，原作詞者為林夕）
2024-05-23
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傅佩榮【先秦儒家哲學】課堂筆記——單元17.學術演講：儒家的人性論傅佩榮：「人生只有一件事情是我要就可以做到的——『我欲仁，斯仁至矣』，真誠地由內而發去行善。」
2024-05-23
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