吳學霖
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由新到舊
雍正三年四月二十八日上諭：“沈竹、戴鐸乃朕藩邸舊人”(摘錄:《世宗憲皇帝上諭內閣》維基中國哲學書電子化計劃，卷之31，第51行。)
雍正四年八月三十日上諭竟然說：“巴海、戴鐸、沈竹皆八阿哥屬下之人” (摘錄:《世宗憲皇帝上諭內閣》維基中國哲學書電子化計劃，卷之47，第82行。)
在雍正三年
從《年羹堯滿漢奏摺譯編》奏摺中，可得知到雍正帝離京去祭拜聖祖皇帝、仁壽太后陵寢，年羹堯替雍正帝擔心不禁懸懸，雍正帝即位之初，諸王權臣朋黨覬覦皇位，這也顯現出政局不穩的局面。
235 奏陳聖駕往謁山陵事 第367頁
聖祖皇帝、仁壽太后山陵告成皆在九月，聖主啟行日期、何人隨住總理事務，臣皆無由得知
雍正四年，雍正提起皇考對於身後事有交代說到: 「上諭朕即位後，恭檢皇考所遺硃批諭旨，內有料理宮闈家務事宜一紙，皇考諭令有子之妃嬪，年老者各隨其子，歸養府邸，年少者暫留宮中朕謹遵」。
(摘錄《世宗憲皇帝上諭內閣》維基中國哲學書電子化計劃‚卷40‚第27、28、29行)
由世宗憲皇帝上諭內閣中
1.康熙去世，德妃決意從殉
康熙去世，德妃烏雅氏的反應非常不尋常，她要“決意從殉” 追隨先帝於九泉之下。《永憲錄》是這樣記載的：我自幼入宮為妃，在先帝前毫無盡力之處，將我子為皇子，不但不敢望，夢中也不思到。我原欲隨先帝同去。今皇帝說，太后聖母若隨皇父同去，我亦隨太后聖母同去。哀懇勸阻，未遂其
祭天是皇帝的專利
歷代皇朝祭祀天地是古代帝王的權利，未經許可其他人都不可代替祭天，就是為了彰顯君權神授代天行政的普遍政治意義。然而皇四子胤禛恭代祭天，能透露出康熙皇帝儲君遴選皇位继承人嗎? 而從康熙實錄統計出康熙帝遣官及大臣 告祭天地、太廟、社稷共 34次，皇子有7次。康熙六十年及康熙六十一
平定西藏論軍功
雍正元年八月，兵部分別議敘陝西、四川、雲南官兵、平定西藏功。得上旨。平定西藏、乃自古未至之絕域。所以皇考曾有從優議敘之旨。況皇考當春秋高邁。備兵于極邊。宣揚威略。峻德鴻功。允垂億萬斯年之美政也。此一次議敘軍功。前固無例可援。後亦不得為例。將軍延信、著封為貝勒。從雍正朝實錄可知
康熙五十四年，這一年準噶爾策旺阿拉布坦公然內犯，侵略新疆的哈密，挑起大西北戰事，當時清聖祖讓禮部尚書富甯安帶兵出征，廢太子胤礽看到了復出的希望曙光，此時他正積極策劃跳出圈禁牢籠，希望求得領兵前往西北戰事的爭取立功的機會，重新得到康熙帝的信任和垂愛，取回皇太子寶印，廢太子胤礽第一個跳出來爭取大將軍職務
康熙四十七年九月初四日，太子胤礽第一次被廢時，胤祥一同也被牽連，而康熙帝在痛斥太子的滿文上諭中，同時也提到了對他太子核心黨羽的處置辦法，說：“現其（允礽）黨羽內，雜搜資訊及畏威而附和者亦多，皆從寬不究，此外，索額圖之子格爾芬、阿爾吉善及二格、蘇爾特、哈什太，皆著立行正法，富爾敦，著交予其父馬齊，拴九
皇十三子胤祥生於康熙二十五年，胤祥小胤禛八歲，他倆雖非同母所生，但他們兄弟倆表現出兄弟手足情深，雍正帝在怡親王胤祥過世後寫了大量懷念乃弟的上諭及祭文，其中多處提到，他與胤祥自幼感情就很深，比如：“憶昔幼齡，趨侍庭闈，晨夕聚處。比長，遵奉皇考之命，授弟算學，日事討論。每歲塞外扈從，形影相依。賢弟克盡恭
康熙帝圈禁皇十三子胤祥一事，我們是從弘旺所著《皇清通志綱要》一書中方才得知皇十三子胤祥因康熙廢太子一案，在康熙“四十七年九月，皇太子、皇長子、皇十三子圈禁……十一月，上違和，皇三子同世宗皇帝、五皇子、八皇子、皇太子開釋。”摘錄:《皇清通志綱要 五卷 第57頁 五石齋抄本 》。
然而康熙四十七
