CaCa

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CaCa，巫術實踐者，以威卡（WICCA）為主要實踐中心，文史工作者。十三歲第一次接觸巫術，十餘年後重新拾起，變成生命的一部分。日常工作是臺灣的本土文史工作者，目前正嘗試用台語進行祝禱，積極與本土的藥草、土地祖先合作。希望可以發展臺灣視角的巫術故事，走出屬於我們的路。

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由新到舊

作為巫術魔法人，我們大概都對符文、行星符號不陌生，也知曉其中賦予的神秘力量，但我們確實常忽略，台灣作為一個有多樣民俗信仰的島嶼，其實有許多我們日常生活隨處可見的紋樣。這些圖紋符號（Symbol），它被視為一種「吉祥」象徵，有著背後蘊含的期許、力量，也同樣被我們的祖先、我們的前人賦予意涵。

臺灣位於板塊地震帶上，不時的地震警報讓我們有堅強的心靈，但除此之外，我們也可以有更多的準備。如今面臨到地緣政治的危機，也不少人開始準備避難包。而我們是巫師與女巫，更可以進一步把這個「防災罐」，變成簡單的隨身祭壇、與護身符。

什麼是「台灣的巫術」？時不時「靈性社群」都會討論這個話題。然而，在談論起「台灣的_ _」，我們要先認識，什麼是「台灣」。首先，我們要先有個概念，在最早期大概清代左右的台灣時，「台灣」並不是指「全島」，而是指台南一帶（府城「台灣府」）......。