外省人

在國際場合，台灣被強制冠上中國的命名 Chinese Taipei；在島內，各種過去中華黨國對台灣人的錯誤命名與矮化，也為台派沿用至今，例如：『閩南語』、『本省人』、『中華文化』等等，都是一種試圖將台灣人合理化為中國人的話術。當這些名詞成了日常慣用，甚至成為學術正確，那意識形態的中國化也宣告完成。

昨晚在YouTube看到一部紀錄片「如此打工30年」，11分鐘的影片，沒有主持人，沒有旁白，掌鏡人靜靜的跟拍著中國農工搶工的一天。作者反思自己對於大陸人的偏見，從家族的故事到親身的遭遇，發覺自己其實和那些所謂的不好的人沒有什麼不同，最後得到的結論是人本來就是相同的。

旅行最大收穫就是認識不同的人，客人，閔人，外省人和原住民。 如果你曾在生氣的時候對別人說過，你是番啊喔！相信你一定是閩人，在追逐歷史過程中，才知道口頭的這句話和台灣以前歷史的生番和熟番有關係，是對原住民很不禮貌的稱呼。 那天，旅行中和5位眼睛大大的國小小男孩們聊天，我猜想，也禮貌性的問說

《幻術》是於2019上映的國片，宣傳主打改編自2004年《三一九槍擊事件》，定位是政治懸疑片，但整體來說更像是李登輝個人的傳記紀錄片，由戲劇與真實畫面交織而成。

而國民政府沒有貴族制度，只有官僚體系，所以這套宮廷貴族的繼承就得依靠考試，形成表面上的舉才優勢，所謂的高考名額依照省籍分配的道理，並不是只有「外省人優先」這麼單純。

最近發現一家位於老舊邊陲市區，適合本格派文青沈澱且尚無人知曉的假掰咖啡店。 在這裡我最喜歡做的事情就是翻閱架上古老的讀物，例如《〇〇年短篇小說選》這種沒人想看的書。民國七十年是我出生那一年，剛好讓我瞭解當年的時空背景是如何。 書中收錄的作者很多現在都還是有名的小說家，當年他們頂多二、三十歲，無論

命運捉弄，先與遠親取得連繫的媽媽，因不在開放之列，無法申請返鄉，爸爸反而成了第一批核准的外省人，原本可同行的媽媽又因跌倒，傷了腿無法同行，換成了四弟陪爸爸回山東老家。 送件申請的外省人數量遠超過預期，受理單位不得不增辦人手，對這些殷殷期盼的老人來說，都等了快四十年了，怎麼這些日子就特別難熬，Susa

Susan的爸爸來台時，還是青澀模樣，隨著就業、成家、生養孩子，已日漸出現老態，「回家」一開始是期盼，後來逐漸變成不可及的夢想，午夜夢回看著故鄉的山、故鄉的水，呼喊著表情模糊的家人，枕巾都不知濕了幾回，來自煙雨江南的太太也是，眷村太太中有位會做杭州菜，有時拿來家裡分享，Susan的媽媽每回都是含著淚

最近出現一連串關於台灣國防安全的事件與新聞。本文將從三個面向統整最近相關的時事。 包含缺蛋、前線馬祖缺肉、日媒報導、全動法、馬祖海底電纜破壞等等。 也許前線軍人，或者說是全體國軍，缺的不是肉，而是尊重。

眷村文化是台灣社會特有的記憶，來自大江南北的各方叔伯嬸嫂，在此落地生根、安心立命，建立屬於自己的家庭。許多戲劇和電影皆有取材，也有不少傑出工作者來自眷村。隨著時代進步眷村陸續遷出改建後，仍有保留當年房舍建築的新村，提供遊客參觀體驗這裡的生活型態。