外省人
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我從來不曾見過，當電影演完，整個影廳中安靜無聲，沒有人站起來離場，沒有喝完飲料吸著空吸管的咻咻聲，沒有交談聲，觀眾靜靜看著大銀幕上仍在流動的畫面，直到銀幕呈現一片黑，燈光亮起，才默默起身，空氣中彷彿有種情緒在彼此交換著，一句話都沒有。
這是第一次，我在戲院看到這情景，在看完《大濛》之後。
說的是
秋菊是長女，由於家境貧窮，小學畢業後就去紡織工廠賺錢養弟弟妹妹。雖然家裡有秋菊協助家計，由於食指浩繁，靠爸媽打零工礙難維持，造成秋菊二十多歲了仍然「乏人問津」，沒有媒人上門說親的理由是因為村裡的人都知道秋菊的爸媽張羅不出嫁妝。
幾年後，有人跟秋菊爸爸說，嫁外省人免嫁妝，秋菊才在二十八歲尾巴嫁了
本文藉《重探戰後臺灣政治史》一書探討臺灣民主化的過程與「寧靜革命」的原因，聚焦於跨越省籍的反對黨力量、海外臺灣人開闢的「第二戰場」，並挑戰蔣經國是「臺灣民主發動者」的迷思。文章反思「寧靜革命」的代價，以及臺灣社會在民主化後，公民意識與實踐的不足，呼籲正視威權遺緒，深化民主價值。
這陣子真的讓我精神有點衰落。
上次是因為我忘了標註「大前研一說的」，直接寫中國經濟 2018 會崩盤，結果被一群小粉紅圍攻。這次更誇張——AI 自己寫的內容「美國沒出兵，只靠印太盟友就打贏中俄和北韓」，我居然又直接複製貼上，完全忘了上次的教訓。還好這裡沒有小粉紅和中國網軍，不然我早就死定了！
台灣人的習俗，如果沒在百日內結婚，就要等三年，其實我們男方這，一直都沒禁忌（先生是外省人，也沒任何宗教信仰）。
但還是尊重女方，百日內讓小倆口結婚，登記、簡單的家宴。
媳婦是個很體貼的小女生，沒有拍婚紗照、沒有蜜月旅行，連聘金都沒有，很簡單的就嫁到我們家了。
忙完婚事，小倆口搬到外縣市工作，過
血統的本質是時間，祖先的本質是語言。我們不是去多方求證自己的祖先是否來自中國，而是去思考：多數島民的祖先來源明明都已經不可考了，為什麼我們還在討論這個？台灣社會為什麼要意祖先？或者，為何中國覺得這類型的論述，是可以有效挑撥台灣人的國族認同？
本文試圖回溯歷史，回應以下問題：本土文化如何受黨國統治影響而逐漸衰微？又如何反映常民生活在鉅觀政治、社會結構下幽微的轉變呢？
2025大罷免大成功，就是1980年代黨外世代集結，對抗國民黨蔣經國獨裁政治的重演。
蔣經國晚年知道無法抵抗台灣人追求民主自由的決心，引進吹台青，開放更多地方選舉。但卻也要到臨終前才解除黨禁、報禁，解嚴，然後讓自己選的副手：台灣人李登輝去處理台灣民主化。他應該也知道，如果接班的是外省人，那就會重演
本文延伸此次專題報導「協尋：本土語言」，試圖回溯歷史，試圖回應以下問題：本土文化如何受黨國統治影響而逐漸衰微？又如何反映常民生活在鉅觀政治、社會結構下幽微的轉變呢？
什麼是「台灣的巫術」？時不時「靈性社群」都會討論這個話題。然而，在談論起「台灣的_ _」，我們要先認識，什麼是「台灣」。首先，我們要先有個概念，在最早期大概清代左右的台灣時，「台灣」並不是指「全島」，而是指台南一帶（府城「台灣府」）......。
