外省人
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我們這一代人，一生都在流浪，而台灣是我們最終的棲息之所。
「外省人」作為臺灣特有的族群分類標籤，並非指涉單一的地理來源或血緣，而是一個因特定歷史事件而產生的政治與文化群體。一九四五年臺灣光復及隨後一九四九年國民政府在內戰中失利遷臺，約有一百多萬來自中國大陸各省分的軍、公、教人員及其眷屬，在極短的時
據說台灣眷村的外省人講話會有一種特殊的「氣口」，聽了就可以分辨。幾十年前在國外，台灣人聚會，如果問你是哪個村的，那是什麼意思呢？
本文深入剖析二二八事件的複雜成因，從天馬茶房的導火線、各地的武裝衝突，到陳儀與柯遠芬的政治操盤，揭示這場悲劇並非單純的官民衝突，而是多重社會矛盾、軍事框架、個人算計交織下的結果。文章透過細緻的史料爬梳，重建事件的真實樣貌，探討個人在結構性困境下的無奈選擇，並引導讀者思考當代社會如何避免重蹈覆轍。
蔡詩永 「真心話大冒險節目」
蔡詩永是位了不起來的大人物。
曾任政府文化局局長（直轄市一級局處長，簡任13職等），但他長期以來在媒體與文壇的影響力早已超越了這個職等。
他的父親是本省人，母親是外省人，這種多色彩交織的家庭背景，讓他有天然的立場與膽量去討論轉型正義，他曾多次撰文從「省籍融合」與「
在臺灣戰後歷史的敘事中，「外省人」經常被視為威權統治的既得利益者，彷彿隨著中國國民黨來臺，他們就能自然而然地進入權力核心，成為了新時代的「貴族」。然而，試想自古以來，無數落葉隨風落入河流之中，卻未必皆能順流而下；有的確實被水勢推送遠行。可有的卻在迴流中滯留，有的則沉默水底，不明不白地結束這趟旅途。跟
本文打破二二八單一受難視角，直視常被忽視的「外省受難者」與「紅色地下黨」歷史。解析從天馬茶房到全台暴動的結構性因素，釐清二二八與白色恐怖的混淆。呼籲以大歷史觀看待戰後兩個受創社會的悲劇碰撞，透過雙向傾聽，還原立體真相，尋求真正的和解。
1950 年代台灣社會最核心的矛盾：「二元結構」。國民黨政權建立了一個「被國家供養的軍公教孤島」，而支撐這個孤島的代價，則是對本土農業社會的極限榨取。外省族群雖然擁有了政治上的安全感（鐵飯碗），卻因此錯失了台灣經濟起飛時民間蓬勃的商業紅利；而本省族群雖然在體制內被剝削，卻在體制外的市場中找到了出路。
高中畢業之後，離家念書、工作，那時候還沒有電郵、沒有網路、沒有視訊，想媽媽只能打電話或寫信。電話實在太貴，尤其是越洋電話，講的時候提心吊膽、分秒必爭，拿到帳單時悔不當初、捶胸頓足。寫信就踏實多了，主要是負擔得起，雖然很慢，一來一往動輒個把月，可是很穩定、也可以很肆意。
媽媽作為收件人的收件地址，就
我穿越了，穿越到 1947 年回歸祖國那個年代，幸好我在「台灣史補課」有拿到好成績、知道歷史會發生什麼事，應該可以順利活下來吧！
應該吧！
