超巨型廟宇-褒忠馬鳴山鎮安宮五年千歲

閱讀時間約 3 分鐘
  這次我來到台灣中南部的知名廟宇:馬鳴山鎮安宮。馬鳴山是雲林縣褒忠鄉的一個小聚落,跟台灣多數中南部鄉村一樣,是非常恬靜的農業聚落。但是在這樣的農業村哩,卻有著全台灣規模數一數二的民間信仰,也就是鎮安宮供俸的五年千歲。
馬鳴山是一個非常普通的農村,但在這裡卻有台灣最不普通的信仰。
  先來講講廟本身好了。馬鳴山鎮安宮的廟宇分為四進,並且還有圍繞廟宇的迴廊,整體看來非常宏偉壯觀。但是馬鳴山鎮安宮不只廟大間,他們還搞了一個超級巨大,內容超級多的景觀公園(有73個景點,走完大概要一個多小時)。公園裡的景點是一些具有宗教意義的人工造景,那真的是俗氣到我不知道怎麼形容,但是那個規模之龐大讓人感到俗氣到超級夠力,所以只會讓人讚嘆,而不會到俗不可耐。除此之外,也讓人感受到廟方的財力之雄厚。他們的財力來源在哪呢?那就要講到馬鳴山最重要的五年大科了。
各地的信眾們聚集在馬鳴山鎮安宮廟前準備迎請五年千歲。
在鎮安宮廟前的五年千歲公園,非常壯觀的造景公園。
公園內複雜的路線,充滿各種不同的人工造景。
也可以從公園的假山水造景俯瞰鎮安宮的園區,非常壯觀。
  每五個年度的農曆十月開始,馬鳴山鎮安宮都會舉行規模遍及全台的五年大科儀。五個年度即四年一次,兩次祭典中間隔三年,因此馬鳴山的王爺又被稱作五年千歲或五年王爺。
  那五年千歲是誰呢?其實五年千歲是十二位王爺的總稱,每個地方會請的王爺都不一樣。說到請王爺,也不是每個地方都會請,這就要從參加五年大科的庄頭來說明了。參與五年大科的群體大概可以分為三種,第一是鎮安宮周邊的聚落聯合起來的組織,稱作「五股」,也是維持鎮安宮祭典的主角。五股不只五年大科,每個鎮安宮的祭典,不論規模都會參與,並輪流主辦,是鎮安宮最核心的信仰群體。第二是鎮安宮的分靈廟。由於鎮安宮威名廣播,他的分靈廟也遍及全台從北到南,每到五年大科時,這些分靈廟便會前來馬鳴山割香,以維持其分靈的靈力。第三種叫「香庄」,大致上就是希望藉五年千歲的靈威來維護自身平安的庄頭。在五年大科的年度鎮安宮便會開放讓各庄頭登記香庄,通常就會在此時擇定時日,由該村庄代表組隊前來馬鳴山請神,到該村庄云庄(ûn-tsng,台語,類似遶境,但該村並非鎮安宮的境),結束之後再進行送神。也有的香庄不會直接前往馬鳴山,而是在與其他香庄交界處的河邊將王爺接過,並開始在自己庄頭的云庄,接著再送到別的香庄。
五年千歲的神轎遶行香庄的庄內,信眾持香與五年千歲換香。
五年千歲與其他廟宇的隊伍繞行庄頭各處,給庄頭帶來平安。
  由五年大科的時間都是農曆十月,所以很多庄頭在五年大科的時候,都將五年大科與每年年底的謝平安祭一起舉行,因此規模總是非常盛大,也更加重要。這三種的參與群體共有200多個庄頭,他們的「貢獻」自然不在少數,所以知道馬鳴山建造超巨型廟宇的財力來源了吧?
  我的故鄉嘉義太保水牛厝也屬於五年千歲的香庄之一,每四年就會做一次大拜拜,也是除了大士爺祭以外,水牛厝人必定會回家參加的祭典。今年我是第一次回去全程參加,真是非常熱鬧壯觀。這種程度的重要祭典就可以看到很多陣頭,而且都非常訓練有素,非常精彩。下一次的五年大科,如果中南部的讀者們有機會也一定要去看看喔!
水牛厝的信眾為祈求家人平安,多會趴在地上軁轎跤(nǹg-kiō-kha)。
水牛厝的五年千歲祭典非常精采,讓人印象深刻。
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老人是個歷史研究者,尤其對鄉村、民間信仰的歷史有高度興趣,因為如此所以被朋友稱為老人。在研究的過程中老人也跑遍台灣各地旅遊,旅遊自然會產生遊記,因此順手放上網路,充當紀錄,也分享給大家,希望有人也能喜歡這些地方的這些事。
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