前情提要
東坡在徐州知州任內，接連遇到了水災與旱災，因旱災而前往祈雨，於元豐元年（西元1078年）夏天得雨，因而率領百姓同往石潭謝雨，就在這樣的情形下寫下這五闕詞。閱讀這幾闕詞，請想像東坡帶著攝影機，每一句都是一景，拍攝農村生活的紀錄片。
上篇介紹了前面兩首，本篇介紹其他三首。
浣溪沙
徐州石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減，清濁相應。
麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸來說與采桑姑。
旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門。相排踏破蒨羅裙。
老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。
麻葉層層檾（ㄑㄧㄥˇ）葉光，誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡絲娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋（ㄌㄩˇ ）青擣麨（ㄔㄠˇ）軟肌腸。問言豆葉幾時黃？
本関詞寫村中見聞，上片寫作者在道上所見的蓬勃景色。
「麻葉層層檾（ㄑㄧㄥˇ）葉光，誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡絲娘」
用農村夏日風貌的幾個景物特徵加以渲染，全詞未用一個「夏」字，借助寫麻葉，以富有生氣的景物點出時值夏日。
「誰家煮繭一村香？」並非真的想知道誰家在煮繭，只是強調「一村香」的事實。有意藉由煮繭的香味，呈現整個村子籠罩著農事繁忙的喜悅。
「絡絲娘」：本為蟲名，即「絡緯」，此處代指抽繭取絲的婦女。
首先從視覺落筆，「麻葉層層」寫麻葉的茂盛，「檾葉光」寫葉子的滋潤光澤 ，展現夏日雨後農村的生機蓬勃；接著展現嗅覺的「一村香」與聽覺的「嬌語」。 連用了三種感官知覺的轉換，將久旱得雨，村民恢復忙碌的農事，將豐收的喜悅，渲染得淋漓盡致。
客觀景物的描寫都蘊含主觀的情感（一切景語皆情語），顯露出作者陶醉於人民豐收的喜悅，所以全詞雖未直抒胸臆，但景中見情，字字有情 。
下片接著描寫作者途中遇到了攜杖的白髮老叟，忍不住給予關心的問候。
「垂白杖藜抬醉眼，捋青擣麨軟肌腸。問言豆葉幾時黃」
「垂白杖藜」：指老叟。
「捋青」：從未全熟的麥穗上捋下麥粒。
「垂白杖藜」的老人，正受著饑餒之苦，手持新麥欲搗成粉末來果腹，這時東坡親切的問候：下雨之後新一輪的豐收還要多久呢？這是給老翁的一份期待，也是對老翁的一種安慰。
上下兩片，一則表現豐收的忙碌及歡愉，一則透露農村生活困難的一面，兩者在情境上呈現對比。
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅（ㄙㄠ）車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。
上片暗示了農村的豐收
「簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜」
「簌簌」：花落的聲音。
「簌簌衣巾落棗花」 原句應為「棗花簌簌衣落衣巾」，刻意強調棗花落下的聲音。
「繅車」：繅絲車，抽絲工具。繅，把蠶繭浸在熱水裡，抽出蠶絲。
「牛衣」：蓑衣之類。這裡泛指用粗麻織成的衣服。《漢書·王章傳》「章疾病，無被，臥牛衣中。」宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條：「案《食貨志》，董仲舒曰：貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也。」此處指賣瓜者衣著粗劣。（暗示雖然旱情解除，但連續的天災仍然讓農民生活困頓。）
落下的棗花灑在作者衣巾上，耳邊傳來紡織車繅絲的聲音，接者又見到披著牛衣的小販在古柳樹下叫賣著黃瓜。
同時點出季節於初夏，從唐李履《送陳章甫》的詩句：「四月南風大發黃，棗花未落蔭桐長。」及張括《相和歌辭 ，讀曲歌五首》的「郎去摘黃瓜，郎來收赤棗。」可知「棗花」「黃瓜」分別是夏天的植物和蔬菜。
下片記事。
「酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家」
「酒困」：是酒後睏倦。
「路長」：表示已走過很長的路程，而離目的地還很遠。
「漫思茶」：想隨便去哪兒找點茶喝。漫，隨意。因為很渴，想隨便喝些茶，所以不管哪戶人家，都想去敲門試問。
「試問」兩字表示並沒有什麼命令隨從去索要，而是自己親自去敲一家老百姓的門，客氣地詢問。
「野人」：農夫。
軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身？
日暖桑麻光似潑，風來蒿（ㄏㄠ）艾氣如薰。使君元是此中人。
「軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身」
頭兩句寫道上所見風景，預為第三句的隱逸之思埋下伏筆。
「軟草平莎過兩新，輕沙走馬路無塵」
使用了觸覺與視覺，描繪縱馬道上所見清新怡人的田園風光，久旱逢甘霖，經雨洗禮的路上，草是「軟」的、沙是「輕」的、空氣是「清新」的、路是「無塵」的，東坡對農村景色的極力美化，其實也是表達對官場爾虞我詐的失望，間接暗示身處官場卻能「超脫塵俗」，保有「無塵」的高尚人格。
頭兩句除了展示作者眼中清新的農村風光之外，也間接暗示出其內心因為降雨而使旱災解除的輕鬆感，與民休戚與共的太守，在求雨得雨，得解農民久旱之際，自然鬆了一口氣。
「何時收拾耦耕身」
「耦耕」：指兩人各持一耜（古時農具）並肩而耕。
利用外在（仕）的「自我」和內心（隱）的「本我」進行內心的對話，透露出自己仕與隱的矛盾。
東坡曾言「我即淵明，淵明即我」，可知躬耕田園是其嚮往的心靈歸宿（此時歸隱之心仍屬刻意）。
「過雨新」點出久旱得雨，呼應「徐州石潭謝雨」，表明了使君縱馬馳騁的時間是在「喜雨」之後。「路無塵」則呼應「道作五首」，說明道上所見之景。
王國維所謂「一切景語皆情語」上片先景後情。
「日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。使君元是此中人」
「潑」字寫出了雨後陽光下的桑麻葉的光亮，像潑了水一樣，展現了鄉村景物的清新，也表達了東坡愉悅的心情。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向榮，閃爍著猶如被水潑過一樣的光澤；一陣暖風挾帶著蒿草、艾草的熏香撲鼻而來。
東坡何以要「收拾耦耕身」呢？ 原來就是結尾的「使君元是此中人」！
此句用論語的典故，《論語注疏，微子》「長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。」「耦耕」意為「並耕」，長沮、桀溺是春秋末年的兩位隱士，兩人因世道衰微，隱居 不仕，東坡化用長沮、桀溺「稱而耕」的典故，不僅表現出東坡對農村生活的熱愛，同時也將政治環境的惡劣，自己仕不得意，身處官場無奈又矛盾的思想委婉表達出來。
上片先愉悅後惆悵，再轉下片的歡欣，最後歸結於歸耕田園的領悟，思想情感的變化 起伏跌宕，一波三折。
前面四闕詞花了很多筆墨描寫農村風光，但主旨卻在於這些景色帶給東坡的感觸，「使君元是此中人」不僅點出全文主題，更是五首《浣溪沙》組詞的主旨所在。於篇末點睛，表達歸田退隱的思想。
下篇預告：東坡清麗舒徐代表作之一《永遇樂 明月如霜》。
