農村
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文章探討如何在社區生活中，透過「對話餐桌」的構想，引導居民放下主觀預設，以「慈悲傾聽」的方式，開啟對話、分享生命經驗。活動結合在地飲食文化，如客家爌肉、鹹湯圓，引導參與者回溯味覺記憶，串連青銀世代的故事。文章強調引導者的角色，以及活動如何深化社群連結，對抗遺忘，培養出共感、社群感與韌性。
位於雲林縣二崙鄉的國興宮，是一座擁有近三百年歷史的地方信仰中心。主祀忠義千秋的關聖帝君，又尊稱「文衡聖帝」、「協天大帝」。國興宮不僅見證地方開墾歷史，也凝聚了村民世代的信仰與情感。廟內供奉觀音佛祖、中壇元帥、福德正神、五穀先帝等神祇，是當地祈福、求平安的重要廟宇。若安排一趟二崙小旅行，國興宮是了解地
在細讀日記後，我驚訝於劉崧甫身處獄中卻能透過敏銳感官與對地方的熟悉，神遊於臺中與潭墘地景。日記不僅展現了他對民俗信仰的辯證過程，探討鄉土傳統與殖民現代性之間的拉扯，更透過他對農村現況的觀察，一窺1920年代殖民地知識青年面臨的複雜精神狀態與社會處境。
七歲，本該是賴在母親懷裡的年紀，阿誠卻已踩在小板凳上，對著爐火學會了人生第一道菜：粒粒分明的蛋炒飯。那是獨立的起點，也是童年孤獨的滋味。
從全鎮瘋傳《雲州大儒俠》的集體衝刺，到八堡圳邊抓獨角仙的「孩子王」；從遠足時那一口珍貴的炸彈麵包，到畢旅時青澀的心跳時刻。看阿誠在冒險與規則之間活出最飽滿的姿態。
位於雲林縣二崙鄉永定村的后儀宮，主祀天上聖母，地方信眾親切稱為「永定媽」。廟宇不僅是地方重要信仰中心，更流傳著從湄洲到鹿耳門，再漂流至二崙的神奇故事。村民世代信奉永定媽，遶境時常有神蹟傳說，也讓后儀宮成為二崙地區相當具有特色的媽祖廟之一。
若安排雲林宗教文化小旅行，后儀宮結合在地農村風光、廟宇文化
新竹縣北埔鄉南坑村九鄰一之五號的地址這裡是哪裡呢??答案就是新竹縣北埔鄉南外社區的社區中心地址。這裡有著賞蝶、手作、美食地點。藉著參訪來此感受農村樂食趣。
在孟加拉北部的Rangpur地區，每年九月到十一月之間，稻田裡的秧苗尚未成熟，農活幾乎停擺。當地人稱這段時期為「monga」，意即飢荒季，又指飢餓與死亡相隨的季節，死之季。
無地的農工在這三個月裡工資驟降，就業機會銳減，根據現有研究，其收入平均來說，跌掉一半以上。
為了活下去，一些家
本文記錄了作者在日本九州的里山走讀經驗，深入體驗日本農村中人與自然和諧共存的「里山精神」。旅程涵蓋了宮崎的日常細節、古建築的活化利用、酒米插秧的文化儀式、在地手作課程，以及熊本山鹿的裡山企業發展。並結合臺灣的案例，提出了里山在面對未來挑戰的新思維與新作法。
你好1983第1集
現代女主管夏曉蘭（周也飾）在自己36歲生日時遭遇事業變故，墜落人生谷底。宿醉後醒來，她發現自己來到陌生的1983年，成為另一個同名同姓的女孩。在奶奶和伯母們的辱罵聲中，夏曉蘭大致捋清了這個夏曉蘭的故事——這個女孩生在落後的八十年代農村，不久前不堪流言受辱自尋短見。這比夏曉蘭原本
5/5你好1983
「遲日江山麗，春風花草香。」唐代詩人杜甫筆下的春天，是萬物甦醒、天地回暖的時刻。而在台灣東岸，當太平洋的潮聲與中央山脈的山風交會，春天的花蓮也正悄然展開一年中最富生命力的季節。
春天的花蓮縣，不是單純的景色變換，而是一整片土地重新呼吸的時刻。森林裡的螢火蟲開始飛舞，農村迎來箭筍採收的季節，太平洋海
