意識譜
什麼是意識？
一個人動手術要麻醉，手術後麻藥退了，醫生說病人恢復了意識，因為他開始了意識活動，他的五官感覺回來了，接著記憶也回來了，開始認人，又開始會說話問問題，開始產生念頭行為，人的意識就是這四個過程組合的，只要一開機就一直運作不停。
如果只有前面三個，是沒有意義的，產生念頭行為才是目的。意識其實就是 Do something，是複雜化，是創造。人一醒來就一直在找要做什麼。人不做事會很空洞，念頭一直在叫你去 do something，沒事做會很難受，因為念頭停不下來。
意識是二元的，因為有分析的過程，本來就有比較，有標準，有好壞，有對錯。既然人有意識，人間就是二元的，就是動態的，永遠在動。
人的意識在活著的時候，借用腦的功能去執行，可以稱之為Local 意識 。肉體死亡後，靈魂帶著意識離開。(瀕死研究發現，靈魂仍然擁有原來的意識)
每個人都有意識，但是聰不聰明，記憶分析的能力卻似乎早就注定，不是努力就會變聰明，聰明的人不努力還是很聰明。(各別差異) 人也不需要不必要為自己的不聰明負責，也不用自責因為不夠聰明而造成的結果。
人，動物，神，佛，靈魂，都有意識。只是意識的狀態不同。
Sadhguru 說人都活在自己的想像中。真的，由意識的拆解，我們知道我們有學習的能力，我們的記憶、分析，建構了我們想像的內心世界，內心都是腦想像來的，包括對別人的猜疑，對別人的期望，然後自己相信了。想像的就是真的？ 科學一直在進步，一直在推翻現有的，對不對？ 現在對的事，不一定對。現在錯的事，也不一定錯，想像的不一定是實相。我們都活在自己的意識中，我們的想像中，每個意識都是一個想像世界。多多少少都帶有幻相的味道。意識只是幻覺？ 當我們不知道實相的全貌，意識所想像的世界就一個奇幻世界。
意識在運作的時候，是一個邏輯分析，所以會先定義自己為中心，其他是自己以外的，有一個對比才能分析。所以〝我〞是意識定位的，是意識的產物，是腦的產物。本來沒有我，意識定位了就有了，我是一個依靠在意識的定位。
人有意識，也一直在用意識，但誰給了人意識？為什麼有意識？這是無法回答的問題。
模擬一元
- 一元是意識推理出來的，人有意識，是二元，所以只能模擬一元。
- 意識是二元，就算最原始的意識也一樣，神佛上帝也是二元，都在 do something，都在創造。
- 我們說靈修是回去一元，應該不對，一元就不是意識了，應該說是去模擬一元，模擬一元的清靜，靈修是必要的，每個人多多少少都想過修行，只是程度上的不同，為什麼？ 因為在二元的世界會累，意識念頭不斷的丟東西給你做，不累嗎？
- 懂得去模擬一元的好處： 1. 可以避開情緒的困擾。 2. 讓意識休息一下，不要太累了。
- 模擬一元的方法（舉例）： 1. 靜坐，放空，讓意識休息。 2. 活在當下，不去評斷世界，拿掉標準，不反彈，一切都好，都接受。
- 人是二元，是do something，是創造，是多彩多姿，是好玩。模擬一元是一個避風港，讓玩累的意識可以得到休息。
- 國外有一些 模擬一元 (Non-duality) 的研究，讓人的意識極度的往一元靠攏，可是不論你如何的練習，打坐的時間有多長，終究還是會回來正常的二元意識狀態，所以結論是，意識是二元，就只能模擬一元，如此而已。
- 以這樣的假設推論，佛，應該是模擬一元最厲害最高境界的意識體。佛說人人皆有佛性，沒錯啊，人人都可以模擬一元，避開情緒。
意識譜
意識譜的假設模型：
意識基本上是二元性的，但透過模擬一元的程度，可以出現不同的狀態，這是一個示意圖，每一個意識體都落在意識譜的某個位置，狀態不會是固定的，因每個意識的修鍊而不同。一般人都活在二元的區段，經過修練可以往一元的方向移動。
譜的觀念是光波的觀念，是能量的觀念，是連續的觀念，大家都在說正能量、負能量，這個意識譜的模型正好可以拿來解釋，意識是能量，像一個光譜能量的概念。
佛，這個名稱是後人給釋迦牟尼佛的稱號，他本來也是一般的凡人，經過模擬一元的修練而開始傳道三十年，他還是人，有意識的人，他基本上是二元的架構，但是他經過模擬一元的修練，已經在意識譜的最左邊，最一元的光譜區，我們給了他一個尊號，佛、世尊、如來。
我們無法否定二元，因為所有的意識體都是二元，二元給了人間多采多姿的樣貌，無限的創造、無限的可能。但是也因為太複雜了，觸發了一堆的情緒，讓人苦不堪言。所以人可以自己選擇要待在意識譜的哪個位置，自己選自己舒服的位置，懂的模擬一元，更加自在。
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這裡所論述的東西，企圖建構一個假設模型來解釋人生實相，我們見不到實相，但是可以用科學的方法來研究實相，先建構一個假設模型，如果這個模型可以套入人間印證，解釋大部份人的問題，是不是可以說是用科學的方法來研究拆解人生的實相。
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主要是我在研究{心流}這種能量的運作方式，而發現{意識}的運作是心流的基本元件，想要進入心流先必須擁有高質量的意識運作系統，通常是
透過這種「身體性的心靈」的思路，我們會意識到傳統的「他心問題」建立在一種心靈與行為的二元上面。而實際的情況中，我們不僅僅可以直接經驗到他人的心靈，我們自己的心靈也以同樣的方式直接表達於行動上。
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